《開學(xué)第一課》是教育部與中央電視臺合作的大型公益節(jié)目。自2008年起，教育部就和中央電視臺密切合作，于每年新學(xué)年開學(xué)之際推出《開學(xué)第一課》。2017年《開學(xué)第一課》“我的中華驕傲”為主題,下是為大家?guī)淼?strong>初中2017開學(xué)第一課觀后感600字【三篇】，希望能夠很好的幫助到大家。
    【2017年開學(xué)第一課觀后感】
    篇一：中華文明的呼喚
    當(dāng)敦煌的經(jīng)卷被運出中國，湮滅在漫漫黃沙中的時候，我聽到敦煌無聲的呼喚.當(dāng)英法聯(lián)軍的鐵騎踏上中華大地的時候，我聽到圓明園無聲的呼喚.余光中說，用了幾千年的文化似乎還是不夠用.而我們卻連傳承下來的文化也無法守住。
    中華文明在呼喚著人們的關(guān)注和保護.中國傳統(tǒng)的用來紀念偉大愛國詩人屈原的端午節(jié)被韓國人成功申遺，而與中華文明八竿子打不著的圣誕節(jié)情人節(jié)卻在中華大地上愈演愈烈，大有席卷之勢.龍，是中華民族的圖騰，炎黃子孫被視為龍的傳人，但許多知名的教授卻叫嚷著要改換中華民族的圖騰.相反，世界上的其他民族卻用鮮血維護真理，捍衛(wèi)文化.布魯諾，執(zhí)著追求真理，堅持真理，終被教廷判處火刑.他從容地面對死亡，毫無畏懼.他深知，他只有在死亡中才能喚醒沉睡中的人們，才能獲得永生.火焰奪走了他的身軀，而他自己卻化身為一盞明燈，指引人們前進的路程.從此，西方人永遠銘記：一個叫布魯諾的人為捍衛(wèi)真理而從容捐軀.斯巴達克斯，一個奴隸，但當(dāng)他砸斷手鏈成為第一個站起來的奴隸時，他被當(dāng)作是為自由而奮斗的戰(zhàn)士，而被人們永遠銘記.然而，在中華大地上，你看到了什么?聽到了什么呢?!
    中華文化的呼喚，沒有人聽得見，因為人們正沉醉于功名利碌而數(shù)典忘祖!中華文明的無聲呼喚換來的只是不屑一顧甚至于背叛離棄.長城被肆意破壞，古建筑被鋼筋水泥取代，歷史被戲說，包公被惡搞成對選美大賽的冠軍---辣妹垂涎三尺的惡棍.中華文化在某個角落里無聲哭泣，竭力呼喚.雖然人們在醉著，但我仍想搖醒他們只有守住中華文明，才能從容淡泊，精彩人生，才能繼續(xù)傳承祖宗留下來的寶貴遺產(chǎn)，才能讓中華民族屹立于世界不敗之林.人們，摘下你們的名利耳機，去聽聽中華文化的呼喚吧!
    篇二：走進中國古典文學(xué)
    窺古展今文如江，泛舟學(xué)海水泱泱。物格知至文可相，手閱文學(xué)始留香。
    ——題記
    當(dāng)清晨的第一縷陽光姍姍來遲，一彎殘月仍高懸空中，我會想起“殘月皓煙霧”;當(dāng)正午陽光正烈，四處樹蔭正濃，我會不禁輕吟：“樹蔭滿地日當(dāng)午，夢覺流鶯時一聲”;當(dāng)傍晚斜陽依偎著西山，我會嘆道：“夕陽無限好，只是近黃昏”;當(dāng)夜晚明月高懸，蟬兒在清風(fēng)里長吟，我便不由想到“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”。一天中的每個時光，都有詩詞相伴，在文學(xué)中徜徉，總會心生一股清幽典雅之意。古人常說“心靜自然涼”，也莫過于此。
    當(dāng)我想一步登天之時，總會想起“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”中國古典文學(xué)教會我，做事要循序漸進;當(dāng)我做事想要放棄時，又回想起“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”;中國古典文學(xué)教會我持之以恒，絕不半途而廢;當(dāng)我遇到難題，百思不得其解時，而后總會想到“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。
    現(xiàn)在的許多人，寧愿把時間花在看那些不切實際的言情小說，也不愿一瞥積滿灰塵的中
    國古典文學(xué)作品。在許多人眼中，這些文學(xué)作品都是些苦澀難懂的書，而相比之下，言情小說就顯得引人入勝了些。
    隨意走到哪里，總有人談?wù)摰溃骸按议L發(fā)及腰，少年你娶我可好”之類的流行小說用語，然則古典詩詞就比不上這些嗎?“山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”的海誓山盟;“在天愿做比翼年，在地愿為連理枝”的情意綿綿;“君當(dāng)如磐石，妾當(dāng)如蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的?？菔癄€，怎樣都要比荒謬怪誕的言情小說。
    總而言之，走近中國古典文學(xué)，是對精神的陶冶，靈魂的洗滌，心靈的洗禮;走進中國古典文學(xué)，為心靈取得一抹淡淡幽香。
    篇三：話說詩詞
    詩歌可以明心志。那一年忽必烈親自出馬勸說文天祥投降，
    許以元朝的丞相之位，文天祥一句：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”讓那些勸降的人望而卻步。一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”激勵了多少后起之士舍身成仁，影響著中華民族的命運。詩歌可以寫自然。一句“不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”讓
    我們知道了柳樹發(fā)芽的季節(jié)，如果突兀的問你，石榴什么時候開花，
    什么時候結(jié)子，你是不是曉得?但是如果你記得“五月榴花照眼明，枝間時見子初成。”是不是很容易?詩歌可以談感情。李清照一句“莫道不消魂，人比黃花瘦”讓趙明誠如癡如醉，閉門謝客三日，作詞50首，要與妻子一比高下，留下一段夫妻佳話。詩歌可以講道理。王國維在《人間詞話》說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋病！娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也?！比渌卧~，將學(xué)問由淺入深寫的淋漓精致，生動傳神。
    其實是個的作用何止于此呢?“人間四月芳菲盡，山寺桃花是盛開”寫出了溫差導(dǎo)致的開花有先后，這里體現(xiàn)的又是地理的知識;“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”寫了山高水長，天涯海角堵隔不斷的友情;
    “馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”寫出了對家人的牽念，“復(fù)恐匆匆說不盡,
    行人臨發(fā)又開封”道出了我們多少人的心理?蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中”則體現(xiàn)了立場不同，得出的觀點也不同蘊含了一定得哲學(xué)知識在里面„„
    孔子在評價《詩經(jīng)》的時候說，“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨;邇之事父，遠之事君;
    多識于鳥獸草木之名?！庇弥u價詩歌亦然。