第二單元
5孔乙己
1.綽羼頹間屑檻2.略3.①“提高”改為“加強”。②刪去“不要”或“避免”。③“招生”后加“制度”或“辦法”等。4.借此寫冬日之冷，以反襯孔乙己衣著單薄，生活悲慘。5.反映孔乙己生活境遇的悲慘。6.既突出了孔乙己的悲劇命運，又形象地展示了封建社會冷酷勢利的人際關(guān)系。7.要點：深受封建科舉制度之害，又死要面子，麻木不仁。8.略
6蒲柳人家（節(jié)選）
1.（1）“顆”改為“棵”（2）“簿”改為“薄”（3）“惠”改為“慧”２.示例：（1）請珍惜每一粒糧食?。?）水是生命之源，節(jié)約用水，就是珍惜生命。3.示例：希望大海風(fēng)平浪靜卻常常有驚濤和駭浪希望山間鳥語花香卻常常有疾風(fēng)和驟雨4.具體說明小時候家境貧困，同時表現(xiàn)出母親的辛勞以及對孩子的關(guān)愛。5.小時候家境貧寒，母親飽含愛心用最珍貴的布料給“我”做了一條裙子，而“我”卻無端地傷害了母親。6.（1）運用動作描寫以及環(huán)境描寫側(cè)面烘托的手法，通過“風(fēng)兒一樣穿梭”以及對“狗”、“蟬”等描寫，生動形象地表現(xiàn)了“我”第一次穿裙子時的興奮、喜悅之情以及這種興奮、喜悅給“我”留下的印象之深。（2）運用動作描寫和神態(tài)描寫，用“發(fā)抖”、“撲簌簌”、“浸濕”等詞語形象地表現(xiàn)了此時母親豐富的內(nèi)心世界，即為女兒不理解母愛而傷心，同時也為自己無法滿足女兒的要求而難過。7.偉大無私的母愛，讓“我”享用一輩子，使“我”終生難忘。8.略
7變色龍
1.頗決擲2.B3.D4.通過描寫穿大衣這一細節(jié)，刻畫了奧楚蔑洛夫的心理狀態(tài)，說明他是一個見風(fēng)使舵的人。5.三次。第一次是因為巡警和人群里有人說這狗是將軍家的；第二次是因為將軍家的廚師說這狗不是將軍家的；第三次是因為廚師說這狗是將軍的哥哥的。6.說明奧楚蔑洛夫是一個媚上的、趨炎附勢的走狗。7.從對狗的態(tài)度的變化可以看出他是一個見風(fēng)使舵的人；從文中畫線的句子可以看出他是一個媚上的、趨炎附勢的人；從對赫留金的態(tài)度可以看出他是一個欺壓百姓的沙皇走狗。8.略
8熱愛生命（節(jié)選）
1.（1）“俱”改為“懼”（2）“博”改為“搏”（3）“彩”改為“采”２.示例：滴水可以穿石是在告訴我們做事應(yīng)持之以恒大地能載萬物是在告訴我們求學(xué)要廣讀博覽3.B4.寫出皮菜花與其他野草不同，自有不俗之處，表達作者對皮菜花的喜愛與贊嘆之情。5.“神美”的含義是指皮菜花有非凡的適應(yīng)性、頑強的生命力、永不凋落的情致、緊密團結(jié)的精神。
6.“我”的態(tài)度是先喜歡，后厭惡。因為“我”原先認為皮菜花有非凡的適應(yīng)性、頑強的生命力、永不凋落的情致、緊密團結(jié)的精神，后來卻意外發(fā)現(xiàn)事實并非如此。7.只從概念出發(fā)認識事物是錯誤的。8.略
單元復(fù)習(xí)
1.蠻鄙慧2.C3.D4.①“好”改為“好壞”②“培養(yǎng)和發(fā)掘”改為“發(fā)掘和培養(yǎng)”③“各種能力”后加“的良好環(huán)境”或“的條件”等。5.（1）念天地之悠悠獨愴然而涕下（2）抽刀斷水水更流（3）蠟炬成灰淚始干6.略7.形象說明隨著短信功能的開發(fā)，具有短信功能的手機才是一款完整意義上的手機，也標志了短信文化已走進了百姓的日常生活。8.（1）調(diào)查顯示，已有過半數(shù)的被訪者選擇使用短信這種新興的溝通方式；（2）在重大的節(jié)日，人們越來越傾向于選擇發(fā)送短信的方式相互問候，致辭祝福；（3）不同身份的人都紛紛選擇短信交流，并把它當(dāng)成一種新興的娛樂和生活方式。9.因為短信文化是一種新生的文化（1992年才拉開序幕），使用短信的又大多是年輕人。10.（1）興起時間短；（2）與手機的普及密切相關(guān)；（3）影響大（正在悄然醞釀著一場新的生活革命）；（4）具有很強的生命力。11.C12.AD13.（1）你想用什么辦法平息那里的盜賊，而滿足我的心意？（2）龔遂便打開糧倉，將糧食借給貧窮的百姓。14.漢宣帝：善于用人（不以貌取人），信任下屬。龔遂：體恤百姓，合理疏導(dǎo)（民變）。15.勤勞、高雅、與世無爭。16.描寫了門前田園綠水環(huán)繞，不遠處青山逶迤的情景。寄寓了作者厭倦官場、熱愛自然的情懷。17.略
5孔乙己
1.綽羼頹間屑檻2.略3.①“提高”改為“加強”。②刪去“不要”或“避免”。③“招生”后加“制度”或“辦法”等。4.借此寫冬日之冷，以反襯孔乙己衣著單薄，生活悲慘。5.反映孔乙己生活境遇的悲慘。6.既突出了孔乙己的悲劇命運，又形象地展示了封建社會冷酷勢利的人際關(guān)系。7.要點：深受封建科舉制度之害，又死要面子，麻木不仁。8.略
6蒲柳人家（節(jié)選）
1.（1）“顆”改為“棵”（2）“簿”改為“薄”（3）“惠”改為“慧”２.示例：（1）請珍惜每一粒糧食?。?）水是生命之源，節(jié)約用水，就是珍惜生命。3.示例：希望大海風(fēng)平浪靜卻常常有驚濤和駭浪希望山間鳥語花香卻常常有疾風(fēng)和驟雨4.具體說明小時候家境貧困，同時表現(xiàn)出母親的辛勞以及對孩子的關(guān)愛。5.小時候家境貧寒，母親飽含愛心用最珍貴的布料給“我”做了一條裙子，而“我”卻無端地傷害了母親。6.（1）運用動作描寫以及環(huán)境描寫側(cè)面烘托的手法，通過“風(fēng)兒一樣穿梭”以及對“狗”、“蟬”等描寫，生動形象地表現(xiàn)了“我”第一次穿裙子時的興奮、喜悅之情以及這種興奮、喜悅給“我”留下的印象之深。（2）運用動作描寫和神態(tài)描寫，用“發(fā)抖”、“撲簌簌”、“浸濕”等詞語形象地表現(xiàn)了此時母親豐富的內(nèi)心世界，即為女兒不理解母愛而傷心，同時也為自己無法滿足女兒的要求而難過。7.偉大無私的母愛，讓“我”享用一輩子，使“我”終生難忘。8.略
7變色龍
1.頗決擲2.B3.D4.通過描寫穿大衣這一細節(jié)，刻畫了奧楚蔑洛夫的心理狀態(tài)，說明他是一個見風(fēng)使舵的人。5.三次。第一次是因為巡警和人群里有人說這狗是將軍家的；第二次是因為將軍家的廚師說這狗不是將軍家的；第三次是因為廚師說這狗是將軍的哥哥的。6.說明奧楚蔑洛夫是一個媚上的、趨炎附勢的走狗。7.從對狗的態(tài)度的變化可以看出他是一個見風(fēng)使舵的人；從文中畫線的句子可以看出他是一個媚上的、趨炎附勢的人；從對赫留金的態(tài)度可以看出他是一個欺壓百姓的沙皇走狗。8.略
8熱愛生命（節(jié)選）
1.（1）“俱”改為“懼”（2）“博”改為“搏”（3）“彩”改為“采”２.示例：滴水可以穿石是在告訴我們做事應(yīng)持之以恒大地能載萬物是在告訴我們求學(xué)要廣讀博覽3.B4.寫出皮菜花與其他野草不同，自有不俗之處，表達作者對皮菜花的喜愛與贊嘆之情。5.“神美”的含義是指皮菜花有非凡的適應(yīng)性、頑強的生命力、永不凋落的情致、緊密團結(jié)的精神。
6.“我”的態(tài)度是先喜歡，后厭惡。因為“我”原先認為皮菜花有非凡的適應(yīng)性、頑強的生命力、永不凋落的情致、緊密團結(jié)的精神，后來卻意外發(fā)現(xiàn)事實并非如此。7.只從概念出發(fā)認識事物是錯誤的。8.略
單元復(fù)習(xí)
1.蠻鄙慧2.C3.D4.①“好”改為“好壞”②“培養(yǎng)和發(fā)掘”改為“發(fā)掘和培養(yǎng)”③“各種能力”后加“的良好環(huán)境”或“的條件”等。5.（1）念天地之悠悠獨愴然而涕下（2）抽刀斷水水更流（3）蠟炬成灰淚始干6.略7.形象說明隨著短信功能的開發(fā)，具有短信功能的手機才是一款完整意義上的手機，也標志了短信文化已走進了百姓的日常生活。8.（1）調(diào)查顯示，已有過半數(shù)的被訪者選擇使用短信這種新興的溝通方式；（2）在重大的節(jié)日，人們越來越傾向于選擇發(fā)送短信的方式相互問候，致辭祝福；（3）不同身份的人都紛紛選擇短信交流，并把它當(dāng)成一種新興的娛樂和生活方式。9.因為短信文化是一種新生的文化（1992年才拉開序幕），使用短信的又大多是年輕人。10.（1）興起時間短；（2）與手機的普及密切相關(guān)；（3）影響大（正在悄然醞釀著一場新的生活革命）；（4）具有很強的生命力。11.C12.AD13.（1）你想用什么辦法平息那里的盜賊，而滿足我的心意？（2）龔遂便打開糧倉，將糧食借給貧窮的百姓。14.漢宣帝：善于用人（不以貌取人），信任下屬。龔遂：體恤百姓，合理疏導(dǎo)（民變）。15.勤勞、高雅、與世無爭。16.描寫了門前田園綠水環(huán)繞，不遠處青山逶迤的情景。寄寓了作者厭倦官場、熱愛自然的情懷。17.略