中國(guó)古代寓言故事，短小精悍，幽默深刻。通常，它只用寥寥數(shù)語(yǔ)便勾畫出一幅情節(jié)生動(dòng)的畫面，中國(guó)古人的人生智慧也便在這幅畫面上得以鮮明呈現(xiàn)。閱讀這《中國(guó)古代寓言故事》，將受到先輩的智慧點(diǎn)撥，領(lǐng)悟做人、做事的道理，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
    本書所收我國(guó)古代寓言，按照思想內(nèi)容，可以概括成三類：
    第一類是以生動(dòng)活潑的比喻講出深刻的哲理,不僅給人以美的享受,而且給人以智慧。我國(guó)自先秦開(kāi)始,就出現(xiàn)許多哲理性很強(qiáng)的寓言,形成中國(guó)古代寓言的一大特色,其中有許多閃耀著樸素唯物主義或辯證法的思想光輝,入本書的《莊子》中的《埳井之蛙》說(shuō)明世界的廣大,人們不可以囿于自己狹小的見(jiàn)聞而妄自尊大?！读凶印分械摹惰饺藨n天》說(shuō)明天不過(guò)是積聚起來(lái)的氣體,沒(méi)有什么地方?jīng)]有氣體;地不過(guò)是土塊積成的,土塊塞滿了四方,沒(méi)有什么地方?jīng)]有土地。因此,憑空懷疑天地將要崩墜的想法是毫無(wú)根據(jù)的?！懂嫻碜钜住氛f(shuō)明從客觀實(shí)際出發(fā),按客觀規(guī)律辦事是最難的,非下苦功夫不可。而遠(yuǎn)離實(shí)際瞎說(shuō)一氣,則是容易的。
    還有更多的寓言從反面辛辣地諷刺了唯心主義、形而上學(xué)的種種表現(xiàn),惟妙惟肖地刻畫了一些死抱住形而上學(xué)不放的各種丑態(tài)。《揠苗助長(zhǎng)》告訴人們違反客觀規(guī)律作出的愚蠢行動(dòng),是多么的荒唐可笑；《穿井得一人》說(shuō)明進(jìn)行調(diào)查研究，只憑道聽(tīng)途說(shuō)和主觀推想,就難免不出差錯(cuò)；至于《鄭人買鞋》里的鄭人,更是教條主義的典型。
    第二類是具有"勸善懲惡"性質(zhì)的,其中也有許多給人以積極的啟示?！秶ф椃ā氛f(shuō)明心術(shù)不正,為一己私利不惜傷害恩人是很卑鄙的；《何待來(lái)年》、《猩猩嗜酒》勸人有錯(cuò)就改,不要借故推托，明知故犯；《蜈蚣自大》、《恃勝失備》教育人們不要驕傲自滿,盲目輕敵。
    這一類故事當(dāng)中也有一些消極因素,如宣揚(yáng)安分守己、因果報(bào)應(yīng)的陳腐觀點(diǎn),對(duì)于這些我們應(yīng)該善于鑒別,給予必分析和批判。
    第三類是"揭發(fā)伏藏,顯其弊惡",具有諷刺性的。其中有些是針對(duì)時(shí)政,痛斥惡俗陋習(xí)的，在一定程度上暴露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽。《強(qiáng)取人衣》、《高昕嗜殺》揭示出世上惡人的巧取豪奪和極端殘忍；《更渡一遭》、《貓祝鼠壽》嘲諷了偽善者的虛情假意;《爭(zhēng)雁》斥責(zé)了那種崇尚空談,進(jìn)行毫無(wú)意義的爭(zhēng)辯的風(fēng)氣；《黠揉媚虎》、《山魅漆鏡》指明了喜歡逢承、厭惡批評(píng)都會(huì)自食惡果；《迂儒救火》、《傅顯》表現(xiàn)出拘守封建禮教的迂腐可笑。