一、選擇題Ⅰ：下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。
    1.成就何種人生，是事業(yè)有成，還是庸碌無為;是崇高善良，還是卑鄙邪惡;是彪炳史冊，還是遺臭萬年，除了客觀歷史條件和機(jī)遇等因素的影響外，在很大程度上，將取決于人們有什么樣的人生觀、價值觀。作為人生觀核心的是
    A.人生目的 B.人生態(tài)度 C.人生價值 D.人生意義
    2.愛因斯坦曾經(jīng)說過：“人只有獻(xiàn)身社會，才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義?！边@表明
    A.人生價值就是自我價值 B.人生價值就是社會價值
    C.人生的自我價值就是社會價值 D.人生的社會價值是人生價值的基本內(nèi)容
    3.愛因斯坦說過：“一個人的價值，不在于他對社會索取了什么，而在于他對社會貢獻(xiàn)了什么?！币粋€人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的。社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)是
    A.個人的成就和榮譽(yù) B.勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn)
    C.是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步 D.個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律
    4.愛因斯坦在評價居里夫人一生的成就時說：“在居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她一生的時候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對人類已經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。第一流人物對于時代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品德方面，也許比單純的才智成就方面還要多?！睈垡蛩固箤永锓蛉巳松鷥r值的評價堅持了
    A.能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力的統(tǒng)一 B.物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)的統(tǒng)一
    C.完善自身與貢獻(xiàn)社會的統(tǒng)一 D.動機(jī)與效果的統(tǒng)一
    5.毛澤東指出：社會實踐及其效果是檢驗主觀愿望或動機(jī)的標(biāo)準(zhǔn)。因此，評價社會成員人生價值還要堅持
    A.能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力的統(tǒng)一 B.物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)的統(tǒng)一
    C.完善自身與貢獻(xiàn)社會的統(tǒng)一 D.動機(jī)與效果的統(tǒng)一
    6.馬克思認(rèn)為：“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和”。社會中的每個人都不可避免地要與他人發(fā)生各種各樣的社會關(guān)系。個人與他人的關(guān)系在本質(zhì)上是
    A.合作關(guān)系 B.競爭關(guān)系 C.社會利益關(guān)系 D.矛盾關(guān)系
    7.中國傳統(tǒng)道德中的“扶貧濟(jì)困”、“雪中送炭”、“與人為善”等古訓(xùn)體現(xiàn)了促進(jìn)個人與他人的和諧所應(yīng)堅持的
    A.平等原則 B.誠信原則 C.寬容原則 D.互助原則
    8.我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。而人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，終取決于
    A.人與社會環(huán)境的和諧 B.人與自然環(huán)境的和諧 C.人與人關(guān)系的和諧 D.人與勞動對象的和諧
    9.人類在推進(jìn)工業(yè)化的過程中伴隨著水源、空氣、土壤的嚴(yán)重污染，大量動物和植物瀕危乃至滅絕，土地荒漠化，森林和濕地迅速減少，可利用資源日益短缺甚至面臨枯竭……人類正飽嘗著無節(jié)制地向自然開戰(zhàn)和索取而造成的惡果。這表明
    A.人類面對其對自然造成的惡果已無能為力 B.為了不再危害自然必須停止工業(yè)化進(jìn)程
    C.人類必須科學(xué)把握人對自然的改造活動 D.人類對自然的危害與工業(yè)化所取得的成果相比是微不足道的
    二、選擇題Ⅱ：下列每題給出的四個選項中，至少有兩項是符合題目要求的。
    1.世界觀是指人們對世界的總的根本的看法。人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。這主要表現(xiàn)在
    A.世界觀決定人生觀 B.人生觀決定世界觀
    C.人生觀對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起重要作用 D.世界觀對人生觀的鞏固、發(fā)展和變化起重要作用
    2.馬克思指出：“人是名副其實的政治動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物。”這表明
    A.社會是個人生存和發(fā)展的基礎(chǔ) B.個人是構(gòu)成社會的前提
    C.個人與社會不可分離 D.個人與社會是對立統(tǒng)一的
    3.馬加爵本是一名農(nóng)民家庭出身的貧困大學(xué)生，但是在生活的壓力面前，他不僅缺乏樂觀積極的人生態(tài)度，總是玩世不恭地對周圍的一切發(fā)泄不滿，還總認(rèn)為社會、學(xué)校及老師和同學(xué)虧待了自己，冷漠了自己，因而當(dāng)自認(rèn)為自己的利益和尊嚴(yán)受到了侵犯時，就會不計后果鋌而走險，喪心病狂地行兇殺人。這說明
    A.人生態(tài)度制約著一個人對人生矛盾和問題的認(rèn)識與把握 B.人生態(tài)度影響著一個人的精神狀態(tài)和人生走向
    C.消極的人生態(tài)度會將人引向歧途 D.在遇到各種各樣的矛盾和困難時一定要端正人生態(tài)度
    4.拜金主義作為一種社會思潮是伴隨著資本主義的發(fā)展而形成的。馬克思、恩格斯指出：“在資產(chǎn)階級看來，世界上沒有一樣?xùn)|西不是為了金錢而存在的……除了快快發(fā)財，他們不知道還有別的幸福，除了金錢的損失，也不知道還有別的痛苦。”可見，拜金主義人生觀
    A.主張一切價值都要服從于金錢價值 B.將金錢作為衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)
    C.將金錢神秘化、神圣化，視金錢為圣物 D.以追逐和獲取金錢作為人生的目的和生活的全部意義
    5.“每個人是手段同時又是目的，而且只有成為他人的手段才能達(dá)到自己的目的，并且只有達(dá)到自己的目的才能成為他人的手段，——這種相互關(guān)聯(lián)是一個必然的事實”。這句話說明
    A.人生的自我價值與社會價值共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體 B.人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)
    C.人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件 D.人生的自我價值獨立于人生的社會價值
    6.人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值。歌德曾經(jīng)說過：“你若要喜愛自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！边@表明
    A.人不可能實現(xiàn)人生的自我價值 B.人生的自我價值同社會價值是相矛盾的
    C.人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ) D.人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面
    7.創(chuàng)造有價值的人生，總是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，人生價值能否實現(xiàn)以及實現(xiàn)的程度，與如何對待人生環(huán)境有重要關(guān)聯(lián)?？茖W(xué)對待人生環(huán)境主要就是要促進(jìn)
    A.自我身心的和諧 B.個人與他人的和諧 C.個人與社會的和諧 D.人與自然的和諧
    一、選擇題Ⅰ
    1.A 2.D 3.B 4.B 5.D 6.C 7.D 8.C 9.C
    二、選擇題Ⅱ
    1.AC 2.ABCD 3.ABCD 4.ABCD 5.ABC 6.CD 7.ABCD