《商鞅變法》教學(xué)對象是高二學(xué)生,設(shè)計(jì)的問題應(yīng)該既考慮趣味性,也要有一定的思維深度;既要結(jié)合他們的經(jīng)驗(yàn),也要把握重點(diǎn)難點(diǎn)。另外,根據(jù)實(shí)際情況,完全脫離教材并不是明智之舉,應(yīng)該盡可能利用教科書,使學(xué)生在閱讀中思考,避免死記硬背。這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)有待進(jìn)一步完善,所需課時(shí)有待教學(xué)實(shí)踐。
一、過程設(shè)計(jì)
導(dǎo)入:請一學(xué)生閱讀上節(jié)課課文的倒數(shù)兩個(gè)自然段:“公元前361年,秦孝公繼位。那時(shí),各諸侯國會盟,拒絕邀請秦國參加。秦孝公受到很大刺激,認(rèn)為這是莫大的恥辱,決心發(fā)憤圖強(qiáng),實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵。在這樣的時(shí)代氛圍中,商鞅輾轉(zhuǎn)來到了秦國,輔佐雄心勃勃的秦孝公進(jìn)行了改變秦國乃至整個(gè)中國歷史進(jìn)程的變法運(yùn)動?！?BR> 通常課堂教學(xué)的導(dǎo)人新課,是注意本節(jié)課與上節(jié)課的銜接,沒有必要就不必使用電化教學(xué)手段。這段課文闡述了秦孝公急于變法的細(xì)節(jié),完全可以做開場白。
問題1:秦國變法的決心來自哪里?
學(xué)生能想到?jīng)Q心來自國君秦孝公。教師要進(jìn)一步說明變法是自上而下的改革,成敗決定于國君,成果能否延續(xù)則要看變法的內(nèi)容是否符合歷史發(fā)展的趨勢。
商鞅是衛(wèi)國公子的兒子,他姓公孫,應(yīng)該叫他公孫鞅,或衛(wèi)鞅,后來他率秦國軍隊(duì)打敗了魏國,秦孝公把商這個(gè)地方賜給他,封號“商君”,《史記》中有一篇他的傳記,司馬遷按封號取名“商君列傳”,后人習(xí)慣上叫他“商鞅”。小小的衛(wèi)國實(shí)際上是大魏國的附庸,地域都在現(xiàn)在的河南省,因此,商鞅應(yīng)該算是河南人。他起初投身于魏國丞相的門下。
故事1:魏國丞相公叔痤非常賞識商鞅的才干,公叔痤病危時(shí),魏惠王親自來探望,問:“您要有個(gè)三長兩短的,誰能接替您呢?”公叔痤說:“商鞅雖然年輕,但是個(gè)難得的人才,可以把全部政務(wù)交給他?！蔽夯萃醭聊徽Z。公叔痤讓左右的人都出去,又對魏惠王說:“大王不用他,一定要?dú)⒘怂?不能讓他去別的國?！笔潞?公叔痤本著先國君后臣子的原則,把原話又告訴了商鞅,讓他趕緊逃走。商鞅卻不以為然,說“魏王不聽你的話起用我,又怎么會聽你的話殺我呢?”結(jié)果正如商鞅所料,魏惠王認(rèn)為公叔痤的建議很荒唐。
問題2:魏國丞相舉薦商鞅代替自己,又建議魏王不用就殺了他,說明什么?
商鞅真是個(gè)人才啊,你看,他對自己命運(yùn)的判斷很準(zhǔn)確,面臨被殺頭的危險(xiǎn),還那么從容,一般人做不到。說明他判斷能力強(qiáng)、心理素質(zhì)好,有政治頭腦,有政治智慧,是一個(gè)可以擔(dān)當(dāng)重要政治責(zé)任的人。
上述故事教科書只講了一半,完整地講這個(gè)故事,意在介紹商鞅這個(gè)人的特征。商鞅長的什么模樣?史書沒記載,教科書里的畫像也是根據(jù)他的性格想象的,一幅冷面孔,看上去堅(jiān)毅、果敢。商鞅是變法的主角,因此必須讓學(xué)生首先了解這個(gè)人。以往教學(xué)大都忽視人物的個(gè)性,講王安石變法,不講王安石這個(gè)人,講張居正改革,不講張居正。盡管考試很少涉及人物的個(gè)性,但這是使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣,進(jìn)入歷史情境進(jìn)而理解歷史的“藥引子”。商鞅的個(gè)性特征和政治智慧與他后來能夠推行改革有直接關(guān)系。
但是,他要發(fā)揮自己的政治才能,在當(dāng)時(shí)只有一個(gè)渠道──把自己推薦給一個(gè)能夠賞識自己、重用自己的國君。于是他跑到現(xiàn)在的陜西,投奔決心發(fā)憤圖強(qiáng)的秦孝公。
故事2:一個(gè)河南人跑到陜西來想當(dāng)官,成就一番事業(yè),難度不小啊。商鞅也得走門路,怎樣打通的關(guān)系?史書沒有記載,這已不重要了。他通過秦孝公的親信景監(jiān)求見。第見孝公,他大講“帝道”,即:黃帝、堯、舜等統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)。孝公聽了昏昏欲睡,事后很生氣地斥責(zé)景監(jiān):你怎么介紹這樣的混入?我怎么可能用這樣的人呢!景監(jiān)挨了訓(xùn),責(zé)備商鞅。商鞅卻說,我在試探他的想法呢,要求再次接見。5天后,第二次見孝公,商鞅大談“王道”,就是夏禹、商湯、周文王的治國方略,秦孝公耐心聽下來,但不以為然。事后又責(zé)備景監(jiān),景監(jiān)又責(zé)備商鞅,商鞅說,我還沒說到正題呢,請?jiān)侔才沤右?。第三次商鞅分析了?dāng)時(shí)的形勢,說到戰(zhàn)勝各國、富國強(qiáng)兵的話題。秦孝公對景監(jiān)說,這個(gè)人行。我還要和他談?wù)劇Ｉ眺本蜖幇灾?、?qiáng)國之路,再次與孝公交談時(shí),孝公越聽越入迷,不知不覺地挪動雙膝,湊近商鞅(那時(shí)還沒有椅子。席地而跪坐)。兩人一連談了幾天,孝公還不滿足。
問題3:司馬遷就這件事評論說,談帝王之道本來就不是商鞅的本意。是不是很有道理啊?可是商鞅為什么不直接切入正題呢?
這是一個(gè)引導(dǎo)想象的問題。學(xué)生可能會有各種猜測,比較合理的解釋包括,試探孝公的誠意、志向、價(jià)值觀念;商鞅是在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)啊,夏禹、商湯、周文王如果按照帝道行事,就不會出現(xiàn)夏商周三代了。落點(diǎn)應(yīng)強(qiáng)調(diào):時(shí)代不一樣,社會發(fā)生了很大變化,就應(yīng)該選擇新的政策。
問題4:為什么秦孝公對帝王之道不感興趣?但他還屢次接見商鞅?
這是教科書提出的問題。教科書上說“秦孝公求賢若渴”,學(xué)生可以想到。為什么不感興趣?就是時(shí)代變了,按照老辦法解決不了新問題。
這個(gè)故事有情節(jié),可以激發(fā)學(xué)生的想象。問題設(shè)計(jì)成兩個(gè),意在說明兩個(gè)人的思想一致,這才能夠結(jié)合。用足這個(gè)故事還有另外一個(gè)目的:引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歷史情境思考問題,改革都是要改變傳統(tǒng)中不適應(yīng)當(dāng)前形勢的政策;自上而下的改革關(guān)鍵在于主政者,他們的思想決定改革的力度。
故事3:秦孝公決心任用商鞅進(jìn)行變法,但又怕輿論非議,于是讓商鞅與守舊大臣們對話。大臣甘龍認(rèn)為:“依照民俗而施政,不費(fèi)力就會成功;沿襲成法治國,官吏習(xí)慣,百姓也平安。”商鞅說:“你這是凡夫俗子的言論。你這類官員可以當(dāng)官守法,但是不能與你討論變法問題?！贝蟪级艙从痔岢?“沒有百倍的利益,不能改變成法;沒有十倍的功效,不能更換舊器;效法古代不會有過失,遵循舊制不會出偏差。”商鞅回答說:“治世不一道,便國不法古。商湯和周武王因?yàn)椴蛔裱f制才成就大業(yè),夏桀、商紂因?yàn)椴桓呐f制而亡國。違反舊制不能否定,因循守舊不值得贊美。”辯論的結(jié)果更加堅(jiān)定了秦孝公變法的決心,商鞅被任命為“左庶長”,主持變法。
問題5:“治世不一道,便國不法古”,這是商鞅留傳后世的名言,意思是說,治理國家沒有一成不變的辦法,有利于國家發(fā)展就不能拘泥于舊制度。孝公安排商鞅與大臣們對話的目的是什么?這些辯論和推進(jìn)改革有什么關(guān)系?
設(shè)計(jì)這一問題,是讓學(xué)生認(rèn)識改革需要作充分的輿論準(zhǔn)備,估計(jì)學(xué)生可以想到?？赡芟氩坏降氖?自上而下的改革,阻力首先來自上層,教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),以便認(rèn)識其他改革。改革者意志堅(jiān)定也是不可或缺的,改革的征途不會因?yàn)檗q論而一帆風(fēng)順。后指出:“治世不一道,便國不法古”成為后世改革的依據(jù)。
故事4:變法的法令擬好了,但沒有公布。商鞅派人在城中人流較多的市場南門,立起一根大約6米多長的圓木,布告:“誰能將此木搬到市場北門,賞十鎰黃金?！币绘劙凑?0兩計(jì)算,就是200兩黃金,一兩約折合今天20克多一點(diǎn),(也有說合31.25克),至少4公斤的黃金!太多了,沒人相信,也就沒人去試?！罢l能搬,賞五十金!”有個(gè)楞小伙兒扛起木頭搬到北門,沒想到,立馬就得到五十鎰黃金(20多公斤啊)。這事能不傳開嗎?
問題6:《史記·商君列傳》中記述了這件事?？墒?這么多黃金的賞賜,秦孝公多心痛啊。司馬遷說的是賞“十金”“五十金”,春秋戰(zhàn)國時(shí),黃金的單位有時(shí)論“鎰”,有時(shí)論斤。一鎰20兩、一斤十六兩,怎么算也不少啊,《史記》會不會有夸張的成分?
這樣的問題會引起學(xué)生興趣。司馬遷生活在公元前135—前93年,這個(gè)故事應(yīng)該發(fā)生于商鞅變法開始的那一年,公元前356年。變法的起始時(shí)間寫在板書上。司馬遷追記200多年前的事,從時(shí)間上說,《史記》對這件事的記載已不是原始材料。司馬遷是嚴(yán)肅的史學(xué)家,他寫這個(gè)故事肯定有依據(jù),至于細(xì)節(jié)是否完全準(zhǔn)確,可以存疑。在學(xué)生發(fā)言后,這樣解釋,目的有二:一、變法開始的時(shí)間容易讓學(xué)生記住;二、對史料要看是否是當(dāng)時(shí)人的記載,這是滲透歷史重證據(jù)的意識。
就這個(gè)故事還可以提出一個(gè)問題:這件事流傳開來的效果是什么?
學(xué)生馬上反應(yīng)“取信于民”。僅僅是“取信”嗎?還有“令行禁止”的作用,等于布告天下,千萬別拿政府的法令不當(dāng)回事,不信你就試試?11912年,##在你們這個(gè)年齡曾作文《商鞅徙木立信論》,“三嘆”商鞅這一做法,還得了100分呢。文章怎么寫的,同學(xué)們可以上網(wǎng)找找看。
準(zhǔn)備工作都做完了,開始變法。看教材:商鞅變法首先是發(fā)展農(nóng)業(yè),廢除井田制,“開阡陌封疆”就是把標(biāo)志土地國有的阡陌封疆去掉;以法律形式承認(rèn)土地私有,允許土地買賣。鼓勵(lì)耕織,生產(chǎn)粟帛多的,可免除徭役。粟,是當(dāng)時(shí)主要的糧食作物;帛,指絲織物。還有,因懶惰而貧窮的要罰為官奴。再看后一頁:強(qiáng)制推行一夫一妻小家庭政策,到立戶年齡而不分居的,加倍征收戶口稅。
承認(rèn)土地私有,那么生產(chǎn)積極性就能夠提高;配之鼓勵(lì)耕織的政策,產(chǎn)量就可以增加。因懶惰而貧窮,全家都要失去自由,這就逼著懶人干活。強(qiáng)制到年齡分戶,史學(xué)家考證,17歲就要另立門戶(你們這個(gè)年齡),也有說以身高5尺、7尺定年齡,不分戶就要多交稅。這些都是以農(nóng)求富的政策。
問題7:這些政策使農(nóng)業(yè)發(fā)展起來,秦國稅收增加了。農(nóng)民有哪些稅收負(fù)擔(dān)項(xiàng)目?
教材沒有說明,估計(jì)學(xué)生回答不完整。確認(rèn)土地私有,是要按畝征稅,實(shí)物稅包括糧食和帛,免除徭役說明農(nóng)民要出徭役,還有戶口稅?？梢栽僮穯?怎么理解秦國的土地私有權(quán)?學(xué)生肯定語塞。結(jié)合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)啟發(fā):你家的房屋是私有的嗎?要不要每年繳稅?稅額多少?結(jié)合古代國家強(qiáng)制分?jǐn)偟酵恋厣系馁x稅負(fù)擔(dān),說明土地私有不是現(xiàn)代意義的私有權(quán)概念。
統(tǒng)一度、量、衡,也是一個(gè)高明的經(jīng)濟(jì)政策,好理解。有時(shí)間可說明那時(shí)度、量、衡與現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)的差異。
新法觸動了很多人的利益,獎(jiǎng)勵(lì)軍
功政策的推行,使沒有軍功的貴族就要失去貴族身份。編戶制和連坐法的推行,老百姓也不適應(yīng)。新法推行第一年,有上千人到秦都“上訪”,這時(shí)又發(fā)生了太子犯法的事情。
故事5:商鞅知道后說:“新法不能順利推行,就是因?yàn)樯厦娴娜藥ь^犯法?！碧舆`反了什么法令,司馬遷沒寫。太子是國君的繼承人啊,總要留點(diǎn)兒面子,不好動刑,商鞅就嚴(yán)懲太子的兩個(gè)老師,一個(gè)削掉鼻子,另一個(gè)臉上刺字涂墨。這無疑會產(chǎn)生轟動效應(yīng)。第二天,秦國百姓都服從新法令了。
問題8:這個(gè)故事說明什么?
學(xué)情分析:
我校屬于二級達(dá)標(biāo)學(xué)校。進(jìn)入高二下學(xué)期,文科班的歷史課時(shí)增加,目標(biāo)更加明確:一切為了高考。但是從整體上看,文科班學(xué)生的素質(zhì)并不理想:課前預(yù)習(xí)情況很不樂觀;課堂上大部分同學(xué)倒是會做筆記,但課后是否會根據(jù)筆記復(fù)習(xí)梳理知識點(diǎn)就要打一個(gè)大大的問號了;部分同學(xué)課堂紀(jì)律堪憂;學(xué)習(xí)普遍停留在死記硬背的階段,不愿意開動腦筋多想多問;作業(yè)完成情況喜憂參半……第教高二年段,也是第要面對高考教學(xué),經(jīng)驗(yàn)不足,因此深感責(zé)任重大、壓力巨大。如何在講清知識點(diǎn)的同時(shí)讓同學(xué)們對歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,愿意付出努力學(xué)好歷史,是一個(gè)艱巨的挑戰(zhàn)。
教學(xué)思路:
歷史課程標(biāo)準(zhǔn):簡述古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡,了解其追求真理的不懈探索精神,認(rèn)識其對世界思想文化的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)要求:知道柏拉圖《理想國》的主要內(nèi)容,知道亞里士多德的主要成就,了解亞里士多德對柏拉圖思想的師承和突破,體會其追求真理的不懈探索精神,認(rèn)識其對世界思想文化的貢獻(xiàn)。
重點(diǎn):柏拉圖理想國的設(shè)想;亞里士多德理性主義的思想;柏拉圖和亞里士多德的思想對世界產(chǎn)生的巨大影響。
難點(diǎn):理解并評價(jià)柏拉圖和亞里士多德的思想觀點(diǎn)與政治主張;歸納并分析柏拉圖和亞里士多德對世界思想文化的貢獻(xiàn)。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識與能力
了解希臘古典文化繁榮的表現(xiàn),并分析出現(xiàn)繁榮的原因。
了解柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡,感受他們在認(rèn)識世界、探索真理方面的求真與創(chuàng)新精神。
認(rèn)識柏拉圖和亞里士多德的主要思想觀點(diǎn)及其深遠(yuǎn)影響,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)來分析和評價(jià)歷史人物。
二、過程與方法
引導(dǎo)學(xué)生利用課文內(nèi)容,搜集文獻(xiàn)資料,結(jié)合西方思想文化的歷史發(fā)展,初步理解柏拉圖和亞里士多德對世界思想文化的貢獻(xiàn),并組織學(xué)生展開交流討論。
在教學(xué)過程中,教師應(yīng)注重啟發(fā)式教學(xué),設(shè)計(jì)具有針對性、啟發(fā)性的問題,如文藝復(fù)興運(yùn)動與希臘古典文化的關(guān)系和異同等,引導(dǎo)學(xué)生主動探索,并對學(xué)生在探究過程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過了解柏拉圖和亞里士多德的研究活動,感受其追求真理不懈探索的精神,培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和批判精神。
通過分析柏拉圖和亞里士多德的政治主張,使學(xué)生認(rèn)識社會意識與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系,認(rèn)識社會存在決定社會意識、社會意識是社會存在的反映等基本的歷史唯物主義原理。
體驗(yàn)哲學(xué)家理性主義的思想,樹立追求真、善、美的人生理想。
【教學(xué)流程】
問:在必修I中,我們了解了古希臘歷的一位“真理與自由的殉道者”,同學(xué)們還記得他是誰嗎?
答:蘇格拉底。
在必修III中,我們再次接觸了蘇格拉底的哲學(xué)思想,同學(xué)們還記得是什么嗎?
答:……
投影:
⒈“認(rèn)識你自己”(哲學(xué)意義上的“自我”)
⒉倡導(dǎo)“美德即知識”
今天我們先來認(rèn)識蘇格拉底的徒弟、古希臘著名的思想家——柏拉圖。
投影:
蘇格拉底與柏拉圖師徒關(guān)系
柏拉圖出生在雅典附近的伊齊那島,他家世顯赫,但其青少年時(shí)期卻是在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭間頻繁更迭的政體中度過的。
柏拉圖成年后,雅典城邦的生活開始趨于穩(wěn)定,重新出現(xiàn)了歌舞升平的局面,人們開始出席各種社交活動,柏拉圖與蘇格拉底就是在賽詩會上相識的。當(dāng)時(shí),柏拉圖帶著自己的作品前去參加比賽,在舉行比賽的劇場前,正好遇到蘇格拉底與他人的對話,柏拉圖也擠進(jìn)了聆聽對話的人群,聽完蘇格拉底的話,柏拉圖如醍醐灌頂,茅塞頓開,很多一直苦苦思索卻找不到答案的問題,一瞬間豁然開朗,他當(dāng)即拜蘇格拉底為師,是年,蘇格拉底61歲,柏拉圖20歲。
蘇格拉底對柏拉圖一生影響大,這種影響可以從兩個(gè)方面來看:
一方面,柏拉圖的政治哲學(xué)思想深受蘇格拉底的影響,以至于他一生創(chuàng)作的絕大部分對話,都是以蘇格拉底為主要發(fā)言人。
另一方面,蘇格拉底因不能見容于雅典的民主政體而被判處死刑,這一事件改變了柏拉圖對雅典民主政治的態(tài)度,他開始尋找自己的心目中的理想國。
投影:
柏拉圖思想產(chǎn)生的背景
一、過程設(shè)計(jì)
導(dǎo)入:請一學(xué)生閱讀上節(jié)課課文的倒數(shù)兩個(gè)自然段:“公元前361年,秦孝公繼位。那時(shí),各諸侯國會盟,拒絕邀請秦國參加。秦孝公受到很大刺激,認(rèn)為這是莫大的恥辱,決心發(fā)憤圖強(qiáng),實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵。在這樣的時(shí)代氛圍中,商鞅輾轉(zhuǎn)來到了秦國,輔佐雄心勃勃的秦孝公進(jìn)行了改變秦國乃至整個(gè)中國歷史進(jìn)程的變法運(yùn)動?！?BR> 通常課堂教學(xué)的導(dǎo)人新課,是注意本節(jié)課與上節(jié)課的銜接,沒有必要就不必使用電化教學(xué)手段。這段課文闡述了秦孝公急于變法的細(xì)節(jié),完全可以做開場白。
問題1:秦國變法的決心來自哪里?
學(xué)生能想到?jīng)Q心來自國君秦孝公。教師要進(jìn)一步說明變法是自上而下的改革,成敗決定于國君,成果能否延續(xù)則要看變法的內(nèi)容是否符合歷史發(fā)展的趨勢。
商鞅是衛(wèi)國公子的兒子,他姓公孫,應(yīng)該叫他公孫鞅,或衛(wèi)鞅,后來他率秦國軍隊(duì)打敗了魏國,秦孝公把商這個(gè)地方賜給他,封號“商君”,《史記》中有一篇他的傳記,司馬遷按封號取名“商君列傳”,后人習(xí)慣上叫他“商鞅”。小小的衛(wèi)國實(shí)際上是大魏國的附庸,地域都在現(xiàn)在的河南省,因此,商鞅應(yīng)該算是河南人。他起初投身于魏國丞相的門下。
故事1:魏國丞相公叔痤非常賞識商鞅的才干,公叔痤病危時(shí),魏惠王親自來探望,問:“您要有個(gè)三長兩短的,誰能接替您呢?”公叔痤說:“商鞅雖然年輕,但是個(gè)難得的人才,可以把全部政務(wù)交給他?！蔽夯萃醭聊徽Z。公叔痤讓左右的人都出去,又對魏惠王說:“大王不用他,一定要?dú)⒘怂?不能讓他去別的國?！笔潞?公叔痤本著先國君后臣子的原則,把原話又告訴了商鞅,讓他趕緊逃走。商鞅卻不以為然,說“魏王不聽你的話起用我,又怎么會聽你的話殺我呢?”結(jié)果正如商鞅所料,魏惠王認(rèn)為公叔痤的建議很荒唐。
問題2:魏國丞相舉薦商鞅代替自己,又建議魏王不用就殺了他,說明什么?
商鞅真是個(gè)人才啊,你看,他對自己命運(yùn)的判斷很準(zhǔn)確,面臨被殺頭的危險(xiǎn),還那么從容,一般人做不到。說明他判斷能力強(qiáng)、心理素質(zhì)好,有政治頭腦,有政治智慧,是一個(gè)可以擔(dān)當(dāng)重要政治責(zé)任的人。
上述故事教科書只講了一半,完整地講這個(gè)故事,意在介紹商鞅這個(gè)人的特征。商鞅長的什么模樣?史書沒記載,教科書里的畫像也是根據(jù)他的性格想象的,一幅冷面孔,看上去堅(jiān)毅、果敢。商鞅是變法的主角,因此必須讓學(xué)生首先了解這個(gè)人。以往教學(xué)大都忽視人物的個(gè)性,講王安石變法,不講王安石這個(gè)人,講張居正改革,不講張居正。盡管考試很少涉及人物的個(gè)性,但這是使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣,進(jìn)入歷史情境進(jìn)而理解歷史的“藥引子”。商鞅的個(gè)性特征和政治智慧與他后來能夠推行改革有直接關(guān)系。
但是,他要發(fā)揮自己的政治才能,在當(dāng)時(shí)只有一個(gè)渠道──把自己推薦給一個(gè)能夠賞識自己、重用自己的國君。于是他跑到現(xiàn)在的陜西,投奔決心發(fā)憤圖強(qiáng)的秦孝公。
故事2:一個(gè)河南人跑到陜西來想當(dāng)官,成就一番事業(yè),難度不小啊。商鞅也得走門路,怎樣打通的關(guān)系?史書沒有記載,這已不重要了。他通過秦孝公的親信景監(jiān)求見。第見孝公,他大講“帝道”,即:黃帝、堯、舜等統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)。孝公聽了昏昏欲睡,事后很生氣地斥責(zé)景監(jiān):你怎么介紹這樣的混入?我怎么可能用這樣的人呢!景監(jiān)挨了訓(xùn),責(zé)備商鞅。商鞅卻說,我在試探他的想法呢,要求再次接見。5天后,第二次見孝公,商鞅大談“王道”,就是夏禹、商湯、周文王的治國方略,秦孝公耐心聽下來,但不以為然。事后又責(zé)備景監(jiān),景監(jiān)又責(zé)備商鞅,商鞅說,我還沒說到正題呢,請?jiān)侔才沤右?。第三次商鞅分析了?dāng)時(shí)的形勢,說到戰(zhàn)勝各國、富國強(qiáng)兵的話題。秦孝公對景監(jiān)說,這個(gè)人行。我還要和他談?wù)劇Ｉ眺本蜖幇灾?、?qiáng)國之路,再次與孝公交談時(shí),孝公越聽越入迷,不知不覺地挪動雙膝,湊近商鞅(那時(shí)還沒有椅子。席地而跪坐)。兩人一連談了幾天,孝公還不滿足。
問題3:司馬遷就這件事評論說,談帝王之道本來就不是商鞅的本意。是不是很有道理啊?可是商鞅為什么不直接切入正題呢?
這是一個(gè)引導(dǎo)想象的問題。學(xué)生可能會有各種猜測,比較合理的解釋包括,試探孝公的誠意、志向、價(jià)值觀念;商鞅是在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)啊,夏禹、商湯、周文王如果按照帝道行事,就不會出現(xiàn)夏商周三代了。落點(diǎn)應(yīng)強(qiáng)調(diào):時(shí)代不一樣,社會發(fā)生了很大變化,就應(yīng)該選擇新的政策。
問題4:為什么秦孝公對帝王之道不感興趣?但他還屢次接見商鞅?
這是教科書提出的問題。教科書上說“秦孝公求賢若渴”,學(xué)生可以想到。為什么不感興趣?就是時(shí)代變了,按照老辦法解決不了新問題。
這個(gè)故事有情節(jié),可以激發(fā)學(xué)生的想象。問題設(shè)計(jì)成兩個(gè),意在說明兩個(gè)人的思想一致,這才能夠結(jié)合。用足這個(gè)故事還有另外一個(gè)目的:引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歷史情境思考問題,改革都是要改變傳統(tǒng)中不適應(yīng)當(dāng)前形勢的政策;自上而下的改革關(guān)鍵在于主政者,他們的思想決定改革的力度。
故事3:秦孝公決心任用商鞅進(jìn)行變法,但又怕輿論非議,于是讓商鞅與守舊大臣們對話。大臣甘龍認(rèn)為:“依照民俗而施政,不費(fèi)力就會成功;沿襲成法治國,官吏習(xí)慣,百姓也平安。”商鞅說:“你這是凡夫俗子的言論。你這類官員可以當(dāng)官守法,但是不能與你討論變法問題?！贝蟪级艙从痔岢?“沒有百倍的利益,不能改變成法;沒有十倍的功效,不能更換舊器;效法古代不會有過失,遵循舊制不會出偏差。”商鞅回答說:“治世不一道,便國不法古。商湯和周武王因?yàn)椴蛔裱f制才成就大業(yè),夏桀、商紂因?yàn)椴桓呐f制而亡國。違反舊制不能否定,因循守舊不值得贊美。”辯論的結(jié)果更加堅(jiān)定了秦孝公變法的決心,商鞅被任命為“左庶長”,主持變法。
問題5:“治世不一道,便國不法古”,這是商鞅留傳后世的名言,意思是說,治理國家沒有一成不變的辦法,有利于國家發(fā)展就不能拘泥于舊制度。孝公安排商鞅與大臣們對話的目的是什么?這些辯論和推進(jìn)改革有什么關(guān)系?
設(shè)計(jì)這一問題,是讓學(xué)生認(rèn)識改革需要作充分的輿論準(zhǔn)備,估計(jì)學(xué)生可以想到?？赡芟氩坏降氖?自上而下的改革,阻力首先來自上層,教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),以便認(rèn)識其他改革。改革者意志堅(jiān)定也是不可或缺的,改革的征途不會因?yàn)檗q論而一帆風(fēng)順。后指出:“治世不一道,便國不法古”成為后世改革的依據(jù)。
故事4:變法的法令擬好了,但沒有公布。商鞅派人在城中人流較多的市場南門,立起一根大約6米多長的圓木,布告:“誰能將此木搬到市場北門,賞十鎰黃金?！币绘劙凑?0兩計(jì)算,就是200兩黃金,一兩約折合今天20克多一點(diǎn),(也有說合31.25克),至少4公斤的黃金!太多了,沒人相信,也就沒人去試?！罢l能搬,賞五十金!”有個(gè)楞小伙兒扛起木頭搬到北門,沒想到,立馬就得到五十鎰黃金(20多公斤啊)。這事能不傳開嗎?
問題6:《史記·商君列傳》中記述了這件事?？墒?這么多黃金的賞賜,秦孝公多心痛啊。司馬遷說的是賞“十金”“五十金”,春秋戰(zhàn)國時(shí),黃金的單位有時(shí)論“鎰”,有時(shí)論斤。一鎰20兩、一斤十六兩,怎么算也不少啊,《史記》會不會有夸張的成分?
這樣的問題會引起學(xué)生興趣。司馬遷生活在公元前135—前93年,這個(gè)故事應(yīng)該發(fā)生于商鞅變法開始的那一年,公元前356年。變法的起始時(shí)間寫在板書上。司馬遷追記200多年前的事,從時(shí)間上說,《史記》對這件事的記載已不是原始材料。司馬遷是嚴(yán)肅的史學(xué)家,他寫這個(gè)故事肯定有依據(jù),至于細(xì)節(jié)是否完全準(zhǔn)確,可以存疑。在學(xué)生發(fā)言后,這樣解釋,目的有二:一、變法開始的時(shí)間容易讓學(xué)生記住;二、對史料要看是否是當(dāng)時(shí)人的記載,這是滲透歷史重證據(jù)的意識。
就這個(gè)故事還可以提出一個(gè)問題:這件事流傳開來的效果是什么?
學(xué)生馬上反應(yīng)“取信于民”。僅僅是“取信”嗎?還有“令行禁止”的作用,等于布告天下,千萬別拿政府的法令不當(dāng)回事,不信你就試試?11912年,##在你們這個(gè)年齡曾作文《商鞅徙木立信論》,“三嘆”商鞅這一做法,還得了100分呢。文章怎么寫的,同學(xué)們可以上網(wǎng)找找看。
準(zhǔn)備工作都做完了,開始變法。看教材:商鞅變法首先是發(fā)展農(nóng)業(yè),廢除井田制,“開阡陌封疆”就是把標(biāo)志土地國有的阡陌封疆去掉;以法律形式承認(rèn)土地私有,允許土地買賣。鼓勵(lì)耕織,生產(chǎn)粟帛多的,可免除徭役。粟,是當(dāng)時(shí)主要的糧食作物;帛,指絲織物。還有,因懶惰而貧窮的要罰為官奴。再看后一頁:強(qiáng)制推行一夫一妻小家庭政策,到立戶年齡而不分居的,加倍征收戶口稅。
承認(rèn)土地私有,那么生產(chǎn)積極性就能夠提高;配之鼓勵(lì)耕織的政策,產(chǎn)量就可以增加。因懶惰而貧窮,全家都要失去自由,這就逼著懶人干活。強(qiáng)制到年齡分戶,史學(xué)家考證,17歲就要另立門戶(你們這個(gè)年齡),也有說以身高5尺、7尺定年齡,不分戶就要多交稅。這些都是以農(nóng)求富的政策。
問題7:這些政策使農(nóng)業(yè)發(fā)展起來,秦國稅收增加了。農(nóng)民有哪些稅收負(fù)擔(dān)項(xiàng)目?
教材沒有說明,估計(jì)學(xué)生回答不完整。確認(rèn)土地私有,是要按畝征稅,實(shí)物稅包括糧食和帛,免除徭役說明農(nóng)民要出徭役,還有戶口稅?？梢栽僮穯?怎么理解秦國的土地私有權(quán)?學(xué)生肯定語塞。結(jié)合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)啟發(fā):你家的房屋是私有的嗎?要不要每年繳稅?稅額多少?結(jié)合古代國家強(qiáng)制分?jǐn)偟酵恋厣系馁x稅負(fù)擔(dān),說明土地私有不是現(xiàn)代意義的私有權(quán)概念。
統(tǒng)一度、量、衡,也是一個(gè)高明的經(jīng)濟(jì)政策,好理解。有時(shí)間可說明那時(shí)度、量、衡與現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)的差異。
新法觸動了很多人的利益,獎(jiǎng)勵(lì)軍
功政策的推行,使沒有軍功的貴族就要失去貴族身份。編戶制和連坐法的推行,老百姓也不適應(yīng)。新法推行第一年,有上千人到秦都“上訪”,這時(shí)又發(fā)生了太子犯法的事情。
故事5:商鞅知道后說:“新法不能順利推行,就是因?yàn)樯厦娴娜藥ь^犯法?！碧舆`反了什么法令,司馬遷沒寫。太子是國君的繼承人啊,總要留點(diǎn)兒面子,不好動刑,商鞅就嚴(yán)懲太子的兩個(gè)老師,一個(gè)削掉鼻子,另一個(gè)臉上刺字涂墨。這無疑會產(chǎn)生轟動效應(yīng)。第二天,秦國百姓都服從新法令了。
問題8:這個(gè)故事說明什么?
學(xué)情分析:
我校屬于二級達(dá)標(biāo)學(xué)校。進(jìn)入高二下學(xué)期,文科班的歷史課時(shí)增加,目標(biāo)更加明確:一切為了高考。但是從整體上看,文科班學(xué)生的素質(zhì)并不理想:課前預(yù)習(xí)情況很不樂觀;課堂上大部分同學(xué)倒是會做筆記,但課后是否會根據(jù)筆記復(fù)習(xí)梳理知識點(diǎn)就要打一個(gè)大大的問號了;部分同學(xué)課堂紀(jì)律堪憂;學(xué)習(xí)普遍停留在死記硬背的階段,不愿意開動腦筋多想多問;作業(yè)完成情況喜憂參半……第教高二年段,也是第要面對高考教學(xué),經(jīng)驗(yàn)不足,因此深感責(zé)任重大、壓力巨大。如何在講清知識點(diǎn)的同時(shí)讓同學(xué)們對歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,愿意付出努力學(xué)好歷史,是一個(gè)艱巨的挑戰(zhàn)。
教學(xué)思路:
歷史課程標(biāo)準(zhǔn):簡述古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡,了解其追求真理的不懈探索精神,認(rèn)識其對世界思想文化的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)要求:知道柏拉圖《理想國》的主要內(nèi)容,知道亞里士多德的主要成就,了解亞里士多德對柏拉圖思想的師承和突破,體會其追求真理的不懈探索精神,認(rèn)識其對世界思想文化的貢獻(xiàn)。
重點(diǎn):柏拉圖理想國的設(shè)想;亞里士多德理性主義的思想;柏拉圖和亞里士多德的思想對世界產(chǎn)生的巨大影響。
難點(diǎn):理解并評價(jià)柏拉圖和亞里士多德的思想觀點(diǎn)與政治主張;歸納并分析柏拉圖和亞里士多德對世界思想文化的貢獻(xiàn)。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識與能力
了解希臘古典文化繁榮的表現(xiàn),并分析出現(xiàn)繁榮的原因。
了解柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡,感受他們在認(rèn)識世界、探索真理方面的求真與創(chuàng)新精神。
認(rèn)識柏拉圖和亞里士多德的主要思想觀點(diǎn)及其深遠(yuǎn)影響,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)來分析和評價(jià)歷史人物。
二、過程與方法
引導(dǎo)學(xué)生利用課文內(nèi)容,搜集文獻(xiàn)資料,結(jié)合西方思想文化的歷史發(fā)展,初步理解柏拉圖和亞里士多德對世界思想文化的貢獻(xiàn),并組織學(xué)生展開交流討論。
在教學(xué)過程中,教師應(yīng)注重啟發(fā)式教學(xué),設(shè)計(jì)具有針對性、啟發(fā)性的問題,如文藝復(fù)興運(yùn)動與希臘古典文化的關(guān)系和異同等,引導(dǎo)學(xué)生主動探索,并對學(xué)生在探究過程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過了解柏拉圖和亞里士多德的研究活動,感受其追求真理不懈探索的精神,培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和批判精神。
通過分析柏拉圖和亞里士多德的政治主張,使學(xué)生認(rèn)識社會意識與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系,認(rèn)識社會存在決定社會意識、社會意識是社會存在的反映等基本的歷史唯物主義原理。
體驗(yàn)哲學(xué)家理性主義的思想,樹立追求真、善、美的人生理想。
【教學(xué)流程】
問:在必修I中,我們了解了古希臘歷的一位“真理與自由的殉道者”,同學(xué)們還記得他是誰嗎?
答:蘇格拉底。
在必修III中,我們再次接觸了蘇格拉底的哲學(xué)思想,同學(xué)們還記得是什么嗎?
答:……
投影:
⒈“認(rèn)識你自己”(哲學(xué)意義上的“自我”)
⒉倡導(dǎo)“美德即知識”
今天我們先來認(rèn)識蘇格拉底的徒弟、古希臘著名的思想家——柏拉圖。
投影:
蘇格拉底與柏拉圖師徒關(guān)系
柏拉圖出生在雅典附近的伊齊那島,他家世顯赫,但其青少年時(shí)期卻是在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭間頻繁更迭的政體中度過的。
柏拉圖成年后,雅典城邦的生活開始趨于穩(wěn)定,重新出現(xiàn)了歌舞升平的局面,人們開始出席各種社交活動,柏拉圖與蘇格拉底就是在賽詩會上相識的。當(dāng)時(shí),柏拉圖帶著自己的作品前去參加比賽,在舉行比賽的劇場前,正好遇到蘇格拉底與他人的對話,柏拉圖也擠進(jìn)了聆聽對話的人群,聽完蘇格拉底的話,柏拉圖如醍醐灌頂,茅塞頓開,很多一直苦苦思索卻找不到答案的問題,一瞬間豁然開朗,他當(dāng)即拜蘇格拉底為師,是年,蘇格拉底61歲,柏拉圖20歲。
蘇格拉底對柏拉圖一生影響大,這種影響可以從兩個(gè)方面來看:
一方面,柏拉圖的政治哲學(xué)思想深受蘇格拉底的影響,以至于他一生創(chuàng)作的絕大部分對話,都是以蘇格拉底為主要發(fā)言人。
另一方面,蘇格拉底因不能見容于雅典的民主政體而被判處死刑,這一事件改變了柏拉圖對雅典民主政治的態(tài)度,他開始尋找自己的心目中的理想國。
投影:
柏拉圖思想產(chǎn)生的背景