敬愛(ài)的黨組織：
許多同志可能都看過(guò)《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)或是電視連續(xù)劇。小說(shuō)的作者奧斯特洛夫斯基有段名言：“人最寶貴的是生命。生命對(duì)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧;在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！?BR> 這段話清楚地說(shuō)明，人生觀和價(jià)值觀的問(wèn)題，是人特別是革命軍人走好人生之路、創(chuàng)造美好人生必須首先解決的問(wèn)題，因而也是思想品德修養(yǎng)必須首先解決的問(wèn)題。人生是青年人喜歡談?wù)摰囊粋€(gè)話題，是一個(gè)富有夢(mèng)幻色彩的字眼。但是，什么是人生?一個(gè)人應(yīng)該怎樣走好自己的人生之路?卻需要用正確的人生觀指導(dǎo)來(lái)解決。人是社會(huì)的人，是處于各種社會(huì)關(guān)系中的人，單個(gè)的人、孤立的人就不成其為人。所以，人是社會(huì)的人，單個(gè)的人、孤立的人就不成其為人。這就是馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的理論，它為我們正確考察和把握人生及其價(jià)值問(wèn)題提供了認(rèn)識(shí)工具。
什么是人生?古往今來(lái)人們也有許多說(shuō)法。有的人認(rèn)為“人生如夢(mèng)”。比如胡適先生就說(shuō)過(guò)：“人生固然一夢(mèng)。但一生只有這一場(chǎng)做夢(mèng)的機(jī)會(huì)，豈不可以做一個(gè)轟轟烈烈的像樣子的夢(mèng)呢?”在他看來(lái)人生就象做夢(mèng)一樣，虛無(wú)縹緲。有的人認(rèn)為“人生如朝露”。比如曹操在《龜雖壽》一詩(shī)中就寫(xiě)道：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?！彼讶松茸鲈绯康穆端?，認(rèn)為時(shí)光短暫，應(yīng)及時(shí)行樂(lè)。有的人認(rèn)為，人生如同一出戲，重要的不是長(zhǎng)度，而是出色的表演。還有的人認(rèn)為“人生如浮云”，沒(méi)有規(guī)律，難以駕馭;有的人說(shuō)“人生如苦?！?，受盡熬煎，沒(méi)有希望，等等。這些說(shuō)法都沒(méi)有揭示人生的本質(zhì)內(nèi)涵。那么，什么是人生呢?按照馬克思主義的觀點(diǎn)，人生首先是指一個(gè)人生命的自然過(guò)程，人的生老病死展現(xiàn)了這一過(guò)程。人生更是一個(gè)社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程。因?yàn)閯偛盼覀冎v過(guò)，人是社會(huì)的人，個(gè)體的人不能離開(kāi)社會(huì)而存在。人只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能滿足生命有機(jī)體的基本存在需要，才能發(fā)展和完善自己。因此，人生就是人們改造自然、改造社會(huì)同時(shí)也改造和發(fā)展自身的生命歷程。
人生觀是對(duì)人生的基本觀點(diǎn)，即對(duì)人生一系列問(wèn)題的基本看法和觀點(diǎn)。它是世界觀在人生問(wèn)題上的具體表現(xiàn)。由于人們的社會(huì)生活條件不同，生活經(jīng)歷不同，在階級(jí)社會(huì)中特別是由于人們的階級(jí)地位不同，政治地位不同，因而形成了各種不同的人生觀。封建地主階級(jí)推崇的是金榜題名、高官厚祿、榮華富貴、光宗耀祖的人生觀;資產(chǎn)階級(jí)標(biāo)榜的是紙醉金迷、唯利是圖、追求金錢的人生觀;而無(wú)產(chǎn)階級(jí)崇尚的是為絕大多數(shù)人謀利益，為全人類的徹底解放而奮斗的人生觀。評(píng)價(jià)一種人生觀是進(jìn)步還是落后，是正確還是錯(cuò)誤，其標(biāo)準(zhǔn)就在于它是否符合時(shí)代的潮流、社會(huì)的發(fā)展和人民的要求。符合的，就是進(jìn)步的、正確的;否則就是落后的、錯(cuò)誤的甚至是反動(dòng)的。
人生在世，都有自己的一定目的。人生目的決定著人生的根本方向、根本態(tài)度和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，革命導(dǎo)師馬克思之所以畢生信奉“為人類工作”的革命人生觀，就在于他從青年時(shí)期就樹(shù)立了為大多數(shù)人謀利益、為人類解放而斗爭(zhēng)的人生目的。他在中學(xué)畢業(yè)論文中有這樣一段的人生格言：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用的存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@段名言表達(dá)了馬克思那崇高的人生目的。正是在這種人生目的的驅(qū)使下，才使馬克思在人生的征途中，戰(zhàn)勝了形形色色的敵人，克服了貧困、疾病等重重困難，把自己的一生奉獻(xiàn)給了全人類的偉大事業(yè)。相反，錯(cuò)誤的、消極的人生目的，會(huì)使人昏昏噩噩,碌碌無(wú)為，虛度年華，甚至步入歧途，毀了自己。
人生態(tài)度解決的是人生道路怎么走，怎樣做人的問(wèn)題。在一定意義上說(shuō)，人生態(tài)度是由人生目的、人生理想和人生價(jià)值觀念所決定的。然而，科學(xué)、積極、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度一經(jīng)形成，就會(huì)對(duì)深化人生目的、豐富人生理想、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等產(chǎn)生重大的影響。正確的人生態(tài)度會(huì)使人在人生道路上，無(wú)論遇到多大的困難和挫折，無(wú)論遇到多么嚴(yán)峻的逆境，都能夠不灰心、不氣餒、不悲觀、不動(dòng)搖，始終如一、矢志不渝、百折不回，最終戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，由逆境轉(zhuǎn)化為順境，實(shí)現(xiàn)有意義的人生。
匯報(bào)人：XXX
XX年12月1日
許多同志可能都看過(guò)《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)或是電視連續(xù)劇。小說(shuō)的作者奧斯特洛夫斯基有段名言：“人最寶貴的是生命。生命對(duì)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧;在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！?BR> 這段話清楚地說(shuō)明，人生觀和價(jià)值觀的問(wèn)題，是人特別是革命軍人走好人生之路、創(chuàng)造美好人生必須首先解決的問(wèn)題，因而也是思想品德修養(yǎng)必須首先解決的問(wèn)題。人生是青年人喜歡談?wù)摰囊粋€(gè)話題，是一個(gè)富有夢(mèng)幻色彩的字眼。但是，什么是人生?一個(gè)人應(yīng)該怎樣走好自己的人生之路?卻需要用正確的人生觀指導(dǎo)來(lái)解決。人是社會(huì)的人，是處于各種社會(huì)關(guān)系中的人，單個(gè)的人、孤立的人就不成其為人。所以，人是社會(huì)的人，單個(gè)的人、孤立的人就不成其為人。這就是馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的理論，它為我們正確考察和把握人生及其價(jià)值問(wèn)題提供了認(rèn)識(shí)工具。
什么是人生?古往今來(lái)人們也有許多說(shuō)法。有的人認(rèn)為“人生如夢(mèng)”。比如胡適先生就說(shuō)過(guò)：“人生固然一夢(mèng)。但一生只有這一場(chǎng)做夢(mèng)的機(jī)會(huì)，豈不可以做一個(gè)轟轟烈烈的像樣子的夢(mèng)呢?”在他看來(lái)人生就象做夢(mèng)一樣，虛無(wú)縹緲。有的人認(rèn)為“人生如朝露”。比如曹操在《龜雖壽》一詩(shī)中就寫(xiě)道：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?！彼讶松茸鲈绯康穆端?，認(rèn)為時(shí)光短暫，應(yīng)及時(shí)行樂(lè)。有的人認(rèn)為，人生如同一出戲，重要的不是長(zhǎng)度，而是出色的表演。還有的人認(rèn)為“人生如浮云”，沒(méi)有規(guī)律，難以駕馭;有的人說(shuō)“人生如苦?！?，受盡熬煎，沒(méi)有希望，等等。這些說(shuō)法都沒(méi)有揭示人生的本質(zhì)內(nèi)涵。那么，什么是人生呢?按照馬克思主義的觀點(diǎn)，人生首先是指一個(gè)人生命的自然過(guò)程，人的生老病死展現(xiàn)了這一過(guò)程。人生更是一個(gè)社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程。因?yàn)閯偛盼覀冎v過(guò)，人是社會(huì)的人，個(gè)體的人不能離開(kāi)社會(huì)而存在。人只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能滿足生命有機(jī)體的基本存在需要，才能發(fā)展和完善自己。因此，人生就是人們改造自然、改造社會(huì)同時(shí)也改造和發(fā)展自身的生命歷程。
人生觀是對(duì)人生的基本觀點(diǎn)，即對(duì)人生一系列問(wèn)題的基本看法和觀點(diǎn)。它是世界觀在人生問(wèn)題上的具體表現(xiàn)。由于人們的社會(huì)生活條件不同，生活經(jīng)歷不同，在階級(jí)社會(huì)中特別是由于人們的階級(jí)地位不同，政治地位不同，因而形成了各種不同的人生觀。封建地主階級(jí)推崇的是金榜題名、高官厚祿、榮華富貴、光宗耀祖的人生觀;資產(chǎn)階級(jí)標(biāo)榜的是紙醉金迷、唯利是圖、追求金錢的人生觀;而無(wú)產(chǎn)階級(jí)崇尚的是為絕大多數(shù)人謀利益，為全人類的徹底解放而奮斗的人生觀。評(píng)價(jià)一種人生觀是進(jìn)步還是落后，是正確還是錯(cuò)誤，其標(biāo)準(zhǔn)就在于它是否符合時(shí)代的潮流、社會(huì)的發(fā)展和人民的要求。符合的，就是進(jìn)步的、正確的;否則就是落后的、錯(cuò)誤的甚至是反動(dòng)的。
人生在世，都有自己的一定目的。人生目的決定著人生的根本方向、根本態(tài)度和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，革命導(dǎo)師馬克思之所以畢生信奉“為人類工作”的革命人生觀，就在于他從青年時(shí)期就樹(shù)立了為大多數(shù)人謀利益、為人類解放而斗爭(zhēng)的人生目的。他在中學(xué)畢業(yè)論文中有這樣一段的人生格言：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用的存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@段名言表達(dá)了馬克思那崇高的人生目的。正是在這種人生目的的驅(qū)使下，才使馬克思在人生的征途中，戰(zhàn)勝了形形色色的敵人，克服了貧困、疾病等重重困難，把自己的一生奉獻(xiàn)給了全人類的偉大事業(yè)。相反，錯(cuò)誤的、消極的人生目的，會(huì)使人昏昏噩噩,碌碌無(wú)為，虛度年華，甚至步入歧途，毀了自己。
人生態(tài)度解決的是人生道路怎么走，怎樣做人的問(wèn)題。在一定意義上說(shuō)，人生態(tài)度是由人生目的、人生理想和人生價(jià)值觀念所決定的。然而，科學(xué)、積極、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度一經(jīng)形成，就會(huì)對(duì)深化人生目的、豐富人生理想、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等產(chǎn)生重大的影響。正確的人生態(tài)度會(huì)使人在人生道路上，無(wú)論遇到多大的困難和挫折，無(wú)論遇到多么嚴(yán)峻的逆境，都能夠不灰心、不氣餒、不悲觀、不動(dòng)搖，始終如一、矢志不渝、百折不回，最終戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，由逆境轉(zhuǎn)化為順境，實(shí)現(xiàn)有意義的人生。
匯報(bào)人：XXX
XX年12月1日