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小學(xué)德育原則、方法和途徑
培養(yǎng)學(xué)生思想品德是一項(xiàng)極其復(fù)雜而細(xì)致的工作，要使思想品德教育取得預(yù)期的效果，就要科學(xué)地理解和處理多方面、多層次的矛盾和關(guān)系。人們?cè)陂L(zhǎng)期的德育實(shí)踐中，不斷揭示出德育過(guò)程的規(guī)律，并根據(jù)規(guī)律制定出德育工作者必須遵守的指導(dǎo)規(guī)則，這些規(guī)則就成為德育過(guò)程要遵循的德育原則。同時(shí)，在德育過(guò)程中，教師要根據(jù)德育對(duì)象的實(shí)際，從學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差異出發(fā)，選擇和運(yùn)用行之有效的德育方法和途徑，以保證德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
一、小學(xué)德育原則
(一)德育原則的定義
德育原則是教育者進(jìn)行思想品德教育時(shí)必須遵循的基本要求。它是根據(jù)德育過(guò)程規(guī)律和德育任務(wù)制定的，是處理德育過(guò)程中一些基本矛盾和關(guān)系的基本準(zhǔn)則，是廣大教育工作者實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度概括和總結(jié)。
德育原則來(lái)源于德育實(shí)踐，是對(duì)德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度概括。它隨著社會(huì)生活的發(fā)展、德育經(jīng)驗(yàn)的積累和對(duì)德育過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)深化而不斷發(fā)展、充實(shí);德育原則是德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，科學(xué)的總結(jié)必然是客觀規(guī)律的反映。德育規(guī)律是制定德育原則的客觀依據(jù)，而德育規(guī)律受社會(huì)發(fā)展和受教育者身心發(fā)展所制約，因此，以德育規(guī)律為客觀依據(jù)，反映和體現(xiàn)著德育規(guī)律的德育原則也必然要反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律和受教育者身心發(fā)展規(guī)律的要求。
(二)我國(guó)小學(xué)德育原則的內(nèi)容
我國(guó)小學(xué)德育原則主要有：知與行統(tǒng)一原則;生活的原則;愛(ài)和民主的原則;主體性原則;體驗(yàn)的原則;言傳身教、為人師表的原則;集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。
1.知與行統(tǒng)一原則
知與行統(tǒng)一原則是指教育者在進(jìn)行思想品德教育時(shí)，既要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治觀念和道德規(guī)范的課堂教育，更要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育和養(yǎng)成教育，注重自覺(jué)實(shí)踐、自主參與，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)道德知識(shí)的同時(shí)，自覺(jué)遵循道德規(guī)范，使學(xué)生做到理論聯(lián)系實(shí)際、表里如一、言行一致。
知行統(tǒng)一、言行一致是社會(huì)主義教育目的的客觀要求，是社會(huì)主義道德的基本特征之一。社會(huì)主義社會(huì)培養(yǎng)的小學(xué)生，應(yīng)該具有一定的思想覺(jué)悟和良好的道德行為習(xí)慣。如果在小學(xué)德育中，單純重視理論知識(shí)的灌輸，就會(huì)造成只講空洞大道理，不要求小學(xué)生把道德認(rèn)識(shí)付諸行動(dòng)，從而養(yǎng)成他們言行脫節(jié)、言行不一的惡習(xí)。
對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤其要注重知與行統(tǒng)一。因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)，沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)作指導(dǎo)，行動(dòng)就會(huì)是盲目的、不自覺(jué)的，也是不鞏固的。但是認(rèn)識(shí)的目的在于指導(dǎo)行動(dòng)，只有在行動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)和鞏固起來(lái)的認(rèn)識(shí)，才使認(rèn)識(shí)更深刻持久。
貫徹這一原則的基本要求：
(1)理論學(xué)習(xí)要結(jié)合實(shí)際，切實(shí)提高小學(xué)生的思想水平。
(2)引導(dǎo)小學(xué)生參加一定的實(shí)踐活動(dòng)，并提出適當(dāng)?shù)牡赖滦袨橐螅M(jìn)行行為訓(xùn)練。
2.生活的原則
生活的原則是指在進(jìn)行德育活動(dòng)時(shí)，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話(huà)題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，開(kāi)發(fā)和利用生活的課程資源，引導(dǎo)和幫助學(xué)生獲得對(duì)生活意義的領(lǐng)悟，獲得對(duì)生活、對(duì)世界、對(duì)人生的反思和感受，獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，開(kāi)拓學(xué)生獨(dú)特的精神世界和形成學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。因此，品德教育既要遵循思想道德建設(shè)的普遍規(guī)律，又要適應(yīng)小學(xué)生身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)和接受能力，從他們的思想實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，深入淺出，通俗易懂，循序漸進(jìn)。
生活世界的道德教育是人的道德教育基本的部分。一方面，社會(huì)生活中的道德教育是人之為人所不可或缺的道德教育，人一來(lái)到這個(gè)世界，就面對(duì)和經(jīng)歷著家庭和社會(huì)生活直接給予的道德教育;另一方面，一個(gè)人只要受到了生活世界的道德教育，他就能夠適應(yīng)基本的正常道德生活了。
學(xué)生的生活是科學(xué)世界的基礎(chǔ)，是思想品德知識(shí)的意義之源。學(xué)校道德教育從根本上說(shuō)是通過(guò)學(xué)生日常生活及其體驗(yàn)而產(chǎn)生作用的，因?yàn)榈赖率潜憩F(xiàn)在日常生活當(dāng)中的，它本質(zhì)上是實(shí)踐的，是人的具體生活所包含的，也是指向具體生活的。道德的學(xué)習(xí)與發(fā)展也是在生活中進(jìn)行的，離開(kāi)了生活，道德教育是無(wú)意義的，也是無(wú)效果的，我們的學(xué)校德育必須要密切聯(lián)系學(xué)生的生活世界才有生命力。因此，德育要從純粹的理性世界和理想世界中走出來(lái)，回歸豐富多彩的日常生活世界，構(gòu)建生活化德育。
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小學(xué)德育原則、方法和途徑
培養(yǎng)學(xué)生思想品德是一項(xiàng)極其復(fù)雜而細(xì)致的工作，要使思想品德教育取得預(yù)期的效果，就要科學(xué)地理解和處理多方面、多層次的矛盾和關(guān)系。人們?cè)陂L(zhǎng)期的德育實(shí)踐中，不斷揭示出德育過(guò)程的規(guī)律，并根據(jù)規(guī)律制定出德育工作者必須遵守的指導(dǎo)規(guī)則，這些規(guī)則就成為德育過(guò)程要遵循的德育原則。同時(shí)，在德育過(guò)程中，教師要根據(jù)德育對(duì)象的實(shí)際，從學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差異出發(fā)，選擇和運(yùn)用行之有效的德育方法和途徑，以保證德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
一、小學(xué)德育原則
(一)德育原則的定義
德育原則是教育者進(jìn)行思想品德教育時(shí)必須遵循的基本要求。它是根據(jù)德育過(guò)程規(guī)律和德育任務(wù)制定的，是處理德育過(guò)程中一些基本矛盾和關(guān)系的基本準(zhǔn)則，是廣大教育工作者實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度概括和總結(jié)。
德育原則來(lái)源于德育實(shí)踐，是對(duì)德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度概括。它隨著社會(huì)生活的發(fā)展、德育經(jīng)驗(yàn)的積累和對(duì)德育過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)深化而不斷發(fā)展、充實(shí);德育原則是德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，科學(xué)的總結(jié)必然是客觀規(guī)律的反映。德育規(guī)律是制定德育原則的客觀依據(jù)，而德育規(guī)律受社會(huì)發(fā)展和受教育者身心發(fā)展所制約，因此，以德育規(guī)律為客觀依據(jù)，反映和體現(xiàn)著德育規(guī)律的德育原則也必然要反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律和受教育者身心發(fā)展規(guī)律的要求。
(二)我國(guó)小學(xué)德育原則的內(nèi)容
我國(guó)小學(xué)德育原則主要有：知與行統(tǒng)一原則;生活的原則;愛(ài)和民主的原則;主體性原則;體驗(yàn)的原則;言傳身教、為人師表的原則;集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。
1.知與行統(tǒng)一原則
知與行統(tǒng)一原則是指教育者在進(jìn)行思想品德教育時(shí)，既要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治觀念和道德規(guī)范的課堂教育，更要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育和養(yǎng)成教育，注重自覺(jué)實(shí)踐、自主參與，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)道德知識(shí)的同時(shí)，自覺(jué)遵循道德規(guī)范，使學(xué)生做到理論聯(lián)系實(shí)際、表里如一、言行一致。
知行統(tǒng)一、言行一致是社會(huì)主義教育目的的客觀要求，是社會(huì)主義道德的基本特征之一。社會(huì)主義社會(huì)培養(yǎng)的小學(xué)生，應(yīng)該具有一定的思想覺(jué)悟和良好的道德行為習(xí)慣。如果在小學(xué)德育中，單純重視理論知識(shí)的灌輸，就會(huì)造成只講空洞大道理，不要求小學(xué)生把道德認(rèn)識(shí)付諸行動(dòng)，從而養(yǎng)成他們言行脫節(jié)、言行不一的惡習(xí)。
對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤其要注重知與行統(tǒng)一。因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)，沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)作指導(dǎo)，行動(dòng)就會(huì)是盲目的、不自覺(jué)的，也是不鞏固的。但是認(rèn)識(shí)的目的在于指導(dǎo)行動(dòng)，只有在行動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)和鞏固起來(lái)的認(rèn)識(shí)，才使認(rèn)識(shí)更深刻持久。
貫徹這一原則的基本要求：
(1)理論學(xué)習(xí)要結(jié)合實(shí)際，切實(shí)提高小學(xué)生的思想水平。
(2)引導(dǎo)小學(xué)生參加一定的實(shí)踐活動(dòng)，并提出適當(dāng)?shù)牡赖滦袨橐螅M(jìn)行行為訓(xùn)練。
2.生活的原則
生活的原則是指在進(jìn)行德育活動(dòng)時(shí)，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話(huà)題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，開(kāi)發(fā)和利用生活的課程資源，引導(dǎo)和幫助學(xué)生獲得對(duì)生活意義的領(lǐng)悟，獲得對(duì)生活、對(duì)世界、對(duì)人生的反思和感受，獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，開(kāi)拓學(xué)生獨(dú)特的精神世界和形成學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。因此，品德教育既要遵循思想道德建設(shè)的普遍規(guī)律，又要適應(yīng)小學(xué)生身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)和接受能力，從他們的思想實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，深入淺出，通俗易懂，循序漸進(jìn)。
生活世界的道德教育是人的道德教育基本的部分。一方面，社會(huì)生活中的道德教育是人之為人所不可或缺的道德教育，人一來(lái)到這個(gè)世界，就面對(duì)和經(jīng)歷著家庭和社會(huì)生活直接給予的道德教育;另一方面，一個(gè)人只要受到了生活世界的道德教育，他就能夠適應(yīng)基本的正常道德生活了。
學(xué)生的生活是科學(xué)世界的基礎(chǔ)，是思想品德知識(shí)的意義之源。學(xué)校道德教育從根本上說(shuō)是通過(guò)學(xué)生日常生活及其體驗(yàn)而產(chǎn)生作用的，因?yàn)榈赖率潜憩F(xiàn)在日常生活當(dāng)中的，它本質(zhì)上是實(shí)踐的，是人的具體生活所包含的，也是指向具體生活的。道德的學(xué)習(xí)與發(fā)展也是在生活中進(jìn)行的，離開(kāi)了生活，道德教育是無(wú)意義的，也是無(wú)效果的，我們的學(xué)校德育必須要密切聯(lián)系學(xué)生的生活世界才有生命力。因此，德育要從純粹的理性世界和理想世界中走出來(lái)，回歸豐富多彩的日常生活世界，構(gòu)建生活化德育。
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