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單項選擇題
1、恩格斯說:“鷹比人看得遠得多,但是人的眼睛識別東西遠勝于鷹,狗比人具有敏銳得多的嗅覺,但是它連被人當(dāng)作各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也辨別不出來”。人的感官識別能力高于動物,除了人腦及感官發(fā)育得更加完善之外,還因為:()
A. 人不僅有感覺還有思維
B. 人不僅有理性還有非理性
C. 人不僅有直覺還有想象
D. 人不僅有生理機能還有心理活動
2、有這樣一道數(shù)學(xué)題:“90%×90%×90%×90%×90%=?”其答案是約59%,90分看似一個非常不錯的成績,然而,在一項環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中,如果每個環(huán)節(jié)都打點折扣,終得出的成績就是不及格,這里蘊含的辯證法道理是:()
A. 肯定中包含否定
B. 量變引起質(zhì)變
C. 必然性通過偶然性開辟道路
D. 可能和現(xiàn)實是相互轉(zhuǎn)化的
3、在資本主義社會里,資本家雇傭工人進行勞動并支付相應(yīng)的工資,資本主義工資的本質(zhì)是()
A. 工人所獲得的資本家的預(yù)付資本
B. 工人勞動力的價值或價格
C. 工人所創(chuàng)造的剩余價值的一部分
D. 工人全部勞動的報酬
4、2011年9月以來美國爆發(fā)的“占領(lǐng)華爾街”*活動中,*者打出“我們是99%”的標(biāo)語,向極富階層表示不滿。漫畫所顯示的美國社會財富占有的兩級分化,是資本主義制度下()
A. 勞資沖突的集中表現(xiàn)
B. 生產(chǎn)社會話的必然產(chǎn)物
C. 資本積累的必然結(jié)果
D. 虛擬資本泡沫化得惡果
5、毛澤東在不同的場合多次談單,調(diào)查研究有兩種方法,一種是走馬看花,一種是下馬看花,走馬看花,不深入,還必須用第二種方法,就是下馬看花,過細看化,分析一朵花。毛澤東強調(diào)“下馬看花”的實際意義在于()
A. 解決實際問題必須要有先進理論的指導(dǎo)
B. 運用多種綜合方法分析調(diào)查研究的材料
C. 馬克思主義理論必須適合中國革命的具體實際
D. 只有全面深入地了解中國的實際,才能找出規(guī)律
6、改革開放以來,我們黨對公有制認識上的一個重大突破,就是明確了公有制和公有制的實現(xiàn)形式是兩個不同層次的問題,公有制的實現(xiàn)形式是指資產(chǎn)或資本的()
A. 占有形式
B. 分配形式
C. 所有權(quán)歸屬
D. 組織形式和經(jīng)營方式
7、2011年進行的全國縣鄉(xiāng)兩級人大換屆選舉,是2010年3月選舉法修改后首次實行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。這是我國政治生活中的一件大事,它()
A. 更好地體現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等
B. 有利于黨在國家政權(quán)中發(fā)揚民主,貫徹黨的群眾路線
C. 集中反映了人民代表大會是人民當(dāng)家作主的根本途徑
D. 表明我國人大代表的產(chǎn)生與西方議會議員的產(chǎn)生有根本區(qū)別
8、鄧小平指出:“解決民族問題,中國采取的不是民族共和國聯(lián)邦的制度,而是民族區(qū)域自治的制度。我們認為這個制度比較好,適合中國的情況?!蔽覈鴮嵭忻褡鍏^(qū)域自治的歷史依據(jù)是()
A. 各民族聚居區(qū)發(fā)展的不平衡性
B. 統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展
C. 各名族大雜居、小聚居的人口分布格局
D. 近代以來各名族在共同反抗外來侵略斗爭中形成的愛國主義精神
9、19世紀(jì)40年代以后,資本-帝國主義勢力又地發(fā)動對中國的侵略戰(zhàn)爭,妄圖瓜分中國、滅亡中國。但是,帝國主義列強并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)他們的這一圖謀,其根本原因是()
A. 中西文化存在巨大差異
B. 中國經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡
C. 帝國主義列強之間的矛盾和互相制約
D. 中華民族進行的不屈不撓的反侵斗爭
10. 毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中論述了民主革命和社會主義革命的關(guān)系。他指出:“民主革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備,社會主義革命是民主革命的必然趨勢”。這兩個革命階段能夠有機連接的原因是()
A. 資本主義道路在中國走不通
B. 俄國十月革命為中國提供了經(jīng)驗
C. 民主革命中包含了社會主義因素
D. 中國國情決定中國革命必需分兩步走
11、道德修養(yǎng)是一個循序漸進的過程,古人云:“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。古不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海?!毕铝忻灾信c這段話在含義上近似的是()
A. 仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣
B. 勿以善小而不為,勿以惡小而為之
C. 君子求諸已,小人求諸人
D. 有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者