精衛(wèi)扇翅填海，問為何——只想水滴石穿；
    孟母斷織教子，問為何——只盼望子成龍；
    愚公舉具移山，問為何——只求方便于民，服務(wù)萬千。
    愚公移山如果在現(xiàn)代社會的話可以說這是種“愚”?？墒沁@“愚”為什么可以流芳百世，被人們所歌頌?zāi)?？可能這是大智若愚吧。在我所看來愚公不愚，更可謂稱其為智。
    原因的話，有三點(diǎn)為常人達(dá)不到的“智”。
    其一，吃苦耐勞肯堅(jiān)持。佩服愚公的毅力。磨杵成針非一時之事，移山開路也非幾年之時。在幾年里，夏可謂是“足蒸暑土氣，背灼炎天光”，冬又則“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”。可想而知他們的生活條件有多差，可就算是這樣他也毫不退縮，一如既往地干活?？梢钥隙ǖ卣f，如果把我們放在這種深山老林的話，開始免不了抱怨幾聲，一段時間的話會想方設(shè)法地離開，時間久了的話，恐怕會精神崩潰吧。所以嬌貴的我們才會佩服愚公幾人吧，理所當(dāng)然地認(rèn)為這是種“智”吧。
    其二，目光長遠(yuǎn)有見地。愚公為什么可以這樣被說呢？在《愚公移山》中出現(xiàn)了這樣一個人，名為智叟。他可謂是鋒芒畢露，與愚公倆人爭鋒相對，雙方各執(zhí)其詞，互不相讓。最后，理所當(dāng)然地智叟無言以對，理屈詞窮。這個智叟目光比較短淺，認(rèn)為愚公憑借著風(fēng)燭殘年是無法撼動王屋。太行二山?？捎薰贿@樣認(rèn)為，他則提出一番話：子子孫孫無窮盡，王屋太行卻不增，子孫增兩山減，移山開路會實(shí)現(xiàn)。句句在理，智叟啞口無言。這又為一“智”。
    其三，為民服務(wù)做貢獻(xiàn)。人的生命像一條線，我們?nèi)绻麩o法延伸它的長度，還可以加大它的寬度。愚公很有智慧地幫百姓解決問題，增加了生命的寬度。想起文天祥的一句話——“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！庇帜钇痿斞赶壬囊痪涿浴坝械娜嘶钪呀?jīng)死了。有的人死了，他還活著?！睆墓胖两穸嗌儆⑿鄱疾粩嘧非笞约旱闹亓?，渴求自己的重量?？梢詳喽ㄟ@也是一種“智”。
    三人成虎，三點(diǎn)為實(shí)?！爸恰币唷坝蕖比藗兏饔懈鞯南敕ǎ皩Α迸c“錯”人們各有各的判斷，“實(shí)”或“虛”人們各有各的借鑒。于是，我便認(rèn)為愚公為“智”?！皩Α薄！皩?shí)”，便確定愚公似愚，卻不愚。如果旁人非要說他是愚，也只能說他是大智若愚吧。
     初三:劉先雯