論角色與自我的對立和統(tǒng)一
1、課題的目的及意義(含國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀分析或設(shè)計方案比較、選型分析等)
表演是一種通過演員的創(chuàng)作完成的藝術(shù)它是演出藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式之一。演員是演出藝術(shù)中形象的直接體現(xiàn)者。無論實在舞臺上還是在熒屏或銀幕上的人物形象終都是要通過演員的創(chuàng)作與觀眾見面的，體現(xiàn)在觀眾面前的形象都是以演員為中心，所以說正是演員創(chuàng)造性地將人的藝術(shù)形象從書本搬到舞臺上、熒屏或銀幕上。表演藝術(shù)的創(chuàng)作目的和任務(wù)，就是依據(jù)作家提供的劇作形象(文學(xué)形象)，在導(dǎo)演的指導(dǎo)下，進行二度創(chuàng)作，塑造出真實、鮮活、典型、富于藝術(shù)感染力的人物形象。但是，正如“世界上沒有相同的兩片葉子”，世界上也沒有完全相同的兩個人，演員與角色之間是有一定距離的，他們的社會地位、文化教養(yǎng)、職業(yè)身份、所處時代、生活經(jīng)歷、性格特點、思想感情、精神氣質(zhì)，以至言談舉止、行為習(xí)慣等，都不盡相同或完全不同，這就構(gòu)成“演員與角色的矛盾”。如何更好的靠近角色，更好的用自身來詮釋角色，如何才能完成和更好的完成角色人物的塑造這一系列的問題的存在就是我選擇“論演員的自我與角色的矛盾和統(tǒng)一”這一題目的主要原因，并且我認為表演藝術(shù)的核心就是解決演員與角色之間的矛盾和統(tǒng)一。
在表演藝術(shù)創(chuàng)作過程中，演員一方面作為形象的主人——創(chuàng)作者，另一方面又表現(xiàn)為人物形象——角色，兩者既是矛盾的，又是統(tǒng)一的。由于這個因素，也就決定了在表演藝術(shù)創(chuàng)作中，演員必須要過好雙重生活，掌握雙重人格。這也是演員在表演時所具有的一種獨特的心理狀態(tài)。演員要以自身進行創(chuàng)作化為角色，進入到角色的規(guī)定情境，過著角色的精神生活;同時，演員作為角色的創(chuàng)作者，又時刻監(jiān)督著自己的表演，駕馭表演角色的整個進程，使其沿著正確的創(chuàng)作目標行進，這就形成演員創(chuàng)作角色時的雙重生活，即將自己分開作為兩個人，自己監(jiān)督著自己的創(chuàng)作。 所以，演員創(chuàng)作角色既不能脫離開自身，又不能偏離劇本刻畫的人物去展現(xiàn)自己;因而演員需要克服與角色的矛盾，從自我出發(fā)，將自己化身為角色，體現(xiàn)出性格化的人物形象，求得矛盾的對立統(tǒng)一。而統(tǒng)一的程度決定表演藝術(shù)的優(yōu)劣。自我與角色的和-諧統(tǒng)一，才能塑造出真實、典型的人物形象。
體驗派早的主張者和實踐者、的意大利悲劇演員托馬佐·薩爾維尼說過：“在我表演的時候，我過著雙重的生活，我哭著、笑著，但同時我又在分析著自己的眼淚和笑聲，使他們能夠更強烈的影響著那些我要打動的人的心?！痹诒硌菪g(shù)語中，演員作為創(chuàng)作者的“我”稱作“第一自我”，所扮演角色的“我”稱作“第二自我”，
表現(xiàn)派的主張者和實踐者、的法國演員老科格蘭對雙重人格的關(guān)系也有著這樣論述：“演員應(yīng)當(dāng)有雙重性，他的一部分自我是表演者，另一部分自我是他所操縱的工具。第一自我構(gòu)思，或者不如說，按照劇作者的構(gòu)思想象出所要扮演的人物，不管是達爾杜夫、哈姆雷特、阿諾爾弗或羅蜜歐;然后由第二自我把構(gòu)思實現(xiàn)出來，演員創(chuàng)造人物的天才，就在于這種雙重性之中?！币簿褪钦f。表演創(chuàng)作是演員的第一自我對第二自我進行加工和處理，逐步把它變?yōu)榫唧w的形象，直到形成區(qū)別于第一自我的另一個理想的人物形象即第二自我為止的過程。歸納為一句話就是說演員是利用自身來完成他的藝術(shù)作品創(chuàng)作的。表演的分寸、表演的魅力、表演的藝術(shù)就產(chǎn)生于這種“雙重生活”、“雙重自我”的微妙的平衡之中。第一自我的支配力越強，演員的表演功力就越深。
2、課題任務(wù)、重點研究內(nèi)容、實現(xiàn)途徑
本課題任務(wù)旨在通過對于演員的自我與角色的矛盾和統(tǒng)一進行論證研究，結(jié)合我四年的學(xué)習(xí)實踐經(jīng)驗和老師的精心指導(dǎo)，分析作為演員本身以及演員在創(chuàng)造角色的時候所應(yīng)當(dāng)具備的條件，深入挖掘演員第一自我和第二自我之間既矛盾又統(tǒng)一的相互關(guān)系，從而演員進行表演創(chuàng)作提出更高的要求。
參 考 文 獻
[1] 齊士龍.戲劇中的表演藝術(shù).北京：中國電影出版社，1999年
[2] (蘇)КС斯坦尼斯拉夫斯基.演員自我修養(yǎng).1955年
[3] 李錦云.表演心理學(xué). 北京：世界圖書出版公司，2016年
[4] 林洪桐.表演分析手冊. 北京：中國電影出版社，2016年
[5] 梁伯龍.戲劇表演基礎(chǔ). 北京：文化藝術(shù)出版社，2002年
[6] 拉波泊查哈瓦.演劇教程. 北京：新華出版社，1950年
[7] 斯坦尼斯拉夫斯基.創(chuàng)作角色演員，北京：中國電影出版社，1989年
[8] 關(guān)瀛.演員創(chuàng)作素質(zhì)訓(xùn)練. 北京：中國戲劇出版社，2016年
[9] 斯坦尼斯拉夫斯基.我的藝術(shù)生活.北京：中國電影出版社，1989年
[10]林洪桐.表演藝術(shù)教程演員學(xué)習(xí)手冊. 北京：北京廣播學(xué)院出版社，2000年3月
[11]齊士龍.電影表演心理研究.北京：北京電影出版社，1992年
[12]格林威爾遜.表演藝術(shù)心理學(xué)(美).上海：上海文藝出版社，1989年
[13]王淑琰,林通.影視演員表演技巧入門.北京：北京電影出版社，1998年
[14]李冉苒,馬精武,劉詩兵,張建棟.電影表演藝術(shù)概論. 北京：中國電影出版社年，1995年
[15]貝拉依特金.表演學(xué):準備、排練、演出.北京：中國電影出版社年，1989年
[16]張明.洞悉性格的深邃內(nèi)涵_性格心理學(xué). 北京：科學(xué)出版社，2016年
[17] 胡導(dǎo)，戲劇表演學(xué)，北京：中國戲劇出版社，1992年
[18]黃希庭.心理學(xué)導(dǎo)論.北京：人民教育出版社，2001年
1、課題的目的及意義(含國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀分析或設(shè)計方案比較、選型分析等)
表演是一種通過演員的創(chuàng)作完成的藝術(shù)它是演出藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式之一。演員是演出藝術(shù)中形象的直接體現(xiàn)者。無論實在舞臺上還是在熒屏或銀幕上的人物形象終都是要通過演員的創(chuàng)作與觀眾見面的，體現(xiàn)在觀眾面前的形象都是以演員為中心，所以說正是演員創(chuàng)造性地將人的藝術(shù)形象從書本搬到舞臺上、熒屏或銀幕上。表演藝術(shù)的創(chuàng)作目的和任務(wù)，就是依據(jù)作家提供的劇作形象(文學(xué)形象)，在導(dǎo)演的指導(dǎo)下，進行二度創(chuàng)作，塑造出真實、鮮活、典型、富于藝術(shù)感染力的人物形象。但是，正如“世界上沒有相同的兩片葉子”，世界上也沒有完全相同的兩個人，演員與角色之間是有一定距離的，他們的社會地位、文化教養(yǎng)、職業(yè)身份、所處時代、生活經(jīng)歷、性格特點、思想感情、精神氣質(zhì)，以至言談舉止、行為習(xí)慣等，都不盡相同或完全不同，這就構(gòu)成“演員與角色的矛盾”。如何更好的靠近角色，更好的用自身來詮釋角色，如何才能完成和更好的完成角色人物的塑造這一系列的問題的存在就是我選擇“論演員的自我與角色的矛盾和統(tǒng)一”這一題目的主要原因，并且我認為表演藝術(shù)的核心就是解決演員與角色之間的矛盾和統(tǒng)一。
在表演藝術(shù)創(chuàng)作過程中，演員一方面作為形象的主人——創(chuàng)作者，另一方面又表現(xiàn)為人物形象——角色，兩者既是矛盾的，又是統(tǒng)一的。由于這個因素，也就決定了在表演藝術(shù)創(chuàng)作中，演員必須要過好雙重生活，掌握雙重人格。這也是演員在表演時所具有的一種獨特的心理狀態(tài)。演員要以自身進行創(chuàng)作化為角色，進入到角色的規(guī)定情境，過著角色的精神生活;同時，演員作為角色的創(chuàng)作者，又時刻監(jiān)督著自己的表演，駕馭表演角色的整個進程，使其沿著正確的創(chuàng)作目標行進，這就形成演員創(chuàng)作角色時的雙重生活，即將自己分開作為兩個人，自己監(jiān)督著自己的創(chuàng)作。 所以，演員創(chuàng)作角色既不能脫離開自身，又不能偏離劇本刻畫的人物去展現(xiàn)自己;因而演員需要克服與角色的矛盾，從自我出發(fā)，將自己化身為角色，體現(xiàn)出性格化的人物形象，求得矛盾的對立統(tǒng)一。而統(tǒng)一的程度決定表演藝術(shù)的優(yōu)劣。自我與角色的和-諧統(tǒng)一，才能塑造出真實、典型的人物形象。
體驗派早的主張者和實踐者、的意大利悲劇演員托馬佐·薩爾維尼說過：“在我表演的時候，我過著雙重的生活，我哭著、笑著，但同時我又在分析著自己的眼淚和笑聲，使他們能夠更強烈的影響著那些我要打動的人的心?！痹诒硌菪g(shù)語中，演員作為創(chuàng)作者的“我”稱作“第一自我”，所扮演角色的“我”稱作“第二自我”，
表現(xiàn)派的主張者和實踐者、的法國演員老科格蘭對雙重人格的關(guān)系也有著這樣論述：“演員應(yīng)當(dāng)有雙重性，他的一部分自我是表演者，另一部分自我是他所操縱的工具。第一自我構(gòu)思，或者不如說，按照劇作者的構(gòu)思想象出所要扮演的人物，不管是達爾杜夫、哈姆雷特、阿諾爾弗或羅蜜歐;然后由第二自我把構(gòu)思實現(xiàn)出來，演員創(chuàng)造人物的天才，就在于這種雙重性之中?！币簿褪钦f。表演創(chuàng)作是演員的第一自我對第二自我進行加工和處理，逐步把它變?yōu)榫唧w的形象，直到形成區(qū)別于第一自我的另一個理想的人物形象即第二自我為止的過程。歸納為一句話就是說演員是利用自身來完成他的藝術(shù)作品創(chuàng)作的。表演的分寸、表演的魅力、表演的藝術(shù)就產(chǎn)生于這種“雙重生活”、“雙重自我”的微妙的平衡之中。第一自我的支配力越強，演員的表演功力就越深。
2、課題任務(wù)、重點研究內(nèi)容、實現(xiàn)途徑
本課題任務(wù)旨在通過對于演員的自我與角色的矛盾和統(tǒng)一進行論證研究，結(jié)合我四年的學(xué)習(xí)實踐經(jīng)驗和老師的精心指導(dǎo)，分析作為演員本身以及演員在創(chuàng)造角色的時候所應(yīng)當(dāng)具備的條件，深入挖掘演員第一自我和第二自我之間既矛盾又統(tǒng)一的相互關(guān)系，從而演員進行表演創(chuàng)作提出更高的要求。
參 考 文 獻
[1] 齊士龍.戲劇中的表演藝術(shù).北京：中國電影出版社，1999年
[2] (蘇)КС斯坦尼斯拉夫斯基.演員自我修養(yǎng).1955年
[3] 李錦云.表演心理學(xué). 北京：世界圖書出版公司，2016年
[4] 林洪桐.表演分析手冊. 北京：中國電影出版社，2016年
[5] 梁伯龍.戲劇表演基礎(chǔ). 北京：文化藝術(shù)出版社，2002年
[6] 拉波泊查哈瓦.演劇教程. 北京：新華出版社，1950年
[7] 斯坦尼斯拉夫斯基.創(chuàng)作角色演員，北京：中國電影出版社，1989年
[8] 關(guān)瀛.演員創(chuàng)作素質(zhì)訓(xùn)練. 北京：中國戲劇出版社，2016年
[9] 斯坦尼斯拉夫斯基.我的藝術(shù)生活.北京：中國電影出版社，1989年
[10]林洪桐.表演藝術(shù)教程演員學(xué)習(xí)手冊. 北京：北京廣播學(xué)院出版社，2000年3月
[11]齊士龍.電影表演心理研究.北京：北京電影出版社，1992年
[12]格林威爾遜.表演藝術(shù)心理學(xué)(美).上海：上海文藝出版社，1989年
[13]王淑琰,林通.影視演員表演技巧入門.北京：北京電影出版社，1998年
[14]李冉苒,馬精武,劉詩兵,張建棟.電影表演藝術(shù)概論. 北京：中國電影出版社年，1995年
[15]貝拉依特金.表演學(xué):準備、排練、演出.北京：中國電影出版社年，1989年
[16]張明.洞悉性格的深邃內(nèi)涵_性格心理學(xué). 北京：科學(xué)出版社，2016年
[17] 胡導(dǎo)，戲劇表演學(xué)，北京：中國戲劇出版社，1992年
[18]黃希庭.心理學(xué)導(dǎo)論.北京：人民教育出版社，2001年