疑與信
    人們需要信仰，沒有信仰人生就失去了意義。人們需要懷疑，懷疑推動著信仰和社會的進步。疑與信，看似水火不相容，實則相互促進，密不可分。
    古有戴震小時候大膽質(zhì)疑，成為思想家；亦有圣徒們堅守信仰，濟世行善，追尋內(nèi)心的呼喚，將愛撒播于天下。
    可是如今，信仰淪陷危機，人們又開始無端懷疑，“不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學場有別于官場，不相信學術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風骨遠勝于媚骨?！逼鋵?，疑與信本不矛盾，為何我們不攜它們一同上路？
    如果說信是日月星辰，令我們相信并且仰望，那么疑便是內(nèi)心之光，引領我們步步向前。兩千四百多年前，蘇格拉底便是以不信神的罪名，被雅典民眾處死的。他的確不信神，懷疑神，但這背后事實上是他有堅定的信仰-----人生的價值在于智慧，要用理性省察生活尤其是道德生活。法庭允許免他一死，前提是他必須放棄質(zhì)疑，放棄信奉和宣傳他的信仰，被他拒絕了。他說“未經(jīng)省察的人生不值得一過，活著不如死去。”他因信仰獻出了生命，同時也獲得了永生。當然，他因懷疑神而帶來的恒久普適的價值是我們永遠的信仰，不容懷疑。
    過去國人盲目造神、拜神，奴化之下人們喪失了懷疑的精神和勇氣，以至于是盲從滲透入民族的血液中，甚至成為民族的標簽。如今我們又遁入另一極端，懷疑一切。
    疑與信同樣都有著強大持久的內(nèi)力。疑是智慧的起源，懷疑的確是真知的先導，也推動著更好的信仰產(chǎn)生。幾個世紀以來，偉大的思想家從不否認自己存在著疑問，由此誕生的自由、平等、博愛的恒久普世價值成為我們永遠的信仰。在歐洲大地仍處在宗教神學的束縛中堅信神創(chuàng)論時，已有人開始悄悄地蘇醒。在面對上帝的時候，他們內(nèi)心的懷疑之火愈燒愈旺。反對教皇并提出了《九十五條論綱》出現(xiàn)，哥白尼提出了日心說……他們的懷疑推動了文明發(fā)展，使人真正開始為“人”。
    疑比信更需要勇氣，它是無限的。周國平如是說：“懷疑來自過分認真?！比耸且桓鶗伎嫉奶J葦，無所用心者無所疑，這種人也必定沒有信仰。懷疑體現(xiàn)的是以自由為靈魂的信仰，這是徐賁先生面對懷疑的時代需要怎樣的信仰的回答。
    在漫長的人生道路上，改變信仰是常有的事，不足為怪。當“你迷茫的時候，你并不孤獨?！薄安粦岩刹荒芤娬胬怼?。然而當疑時不疑，不當疑時又亂疑，沒有信仰，思想會誤入歧途。不妨學學魯迅，先生在面對信仰時，持一種懷疑而認真的謹慎審慎態(tài)度，不盲從潮流，也不因循守舊。