關(guān) 鍵 詞：底層差異、表層差異
    中國傳統(tǒng)音樂南北風(fēng)格之差異自古便不同——南之婉約、北之遒勁，南之柔媚、北之灑脫，這些語匯可以說是南北音樂風(fēng)格只歸納，也可以說是南、北笛曲鮮明風(fēng)格的概要，而深究下去，不難發(fā)現(xiàn)，這正是南北地區(qū)人們性情之總結(jié)。人的性情之差異造就了音樂風(fēng)格之差異。
    那么，在探究風(fēng)格差異之前，先了解一下“風(fēng)格”，風(fēng)格事物穩(wěn)定的、系統(tǒng)化的感性特征。音樂風(fēng)格就是在音樂結(jié)構(gòu)方面存在的穩(wěn)定的、系統(tǒng)化的感性特征。探究南北笛曲風(fēng)格差異就是要了解二者的感性特征并加以對(duì)比分析。
    這種差異分別存在于笛曲藝術(shù)形式的底層和表層。底層即事物的源頭、根本；表層即事物的外在、形式。所謂南、北笛曲底層的差異，即笛曲在本地域的歷史文化，音樂文化的大背景下形成的差異；而南、北笛曲表層的差異則是基于樂器和樂曲的基礎(chǔ)上形成的差異。
    一 底層差異
    南、北文化的的差異是南、北笛曲底層差異的源頭。地域文化向來是影響音樂風(fēng)格形成的關(guān)鍵因素，不同的文化形成了頗有差異的音樂風(fēng)格。這不僅僅是對(duì)器樂而言，比如我國陜北的民歌與陜南地區(qū)就有明顯的差異。以秦嶺為分界限，陜南地區(qū)的民歌更接近四川，而陜北的民歌則與山西、寧夏等地相近。這種自然與人文的地理分界造成了人類生存活動(dòng)區(qū)域的分隔，從而產(chǎn)生了音樂文化發(fā)展的相對(duì)獨(dú)立性。這種在不同音樂文化圈與不同地域里各自獨(dú)立發(fā)展的音樂藝術(shù)，就產(chǎn)生了音響形態(tài)上的差異，從而使人感受到音樂文化地域風(fēng)格的差異。
    具體到笛曲的南北風(fēng)格差異的形成，底層差異之一便是地域文化中的自然環(huán)境。有些學(xué)者認(rèn)為：“地理與自然環(huán)境的特點(diǎn)對(duì)音樂的形態(tài)產(chǎn)生有某種影響”，比如，北方的笛曲，表現(xiàn)出平原地區(qū)的寬廣、奔放的風(fēng)格特征；而南方的笛曲，則呈現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)的細(xì)膩與婉轉(zhuǎn)。二者截然不同。也許，這就是長城與小橋的不同魅力。
    底層差異之二是地域文化中的人文地理。在一個(gè)地域內(nèi)，常常由于師承或共同的審美偏好，使得一群音樂家的個(gè)人風(fēng)格中具有某些共同性，可以稱之為“群體風(fēng)格”或換言之“流派”。比如在巴洛克時(shí)代，歐洲音樂形成了威尼斯樂派、曼海姆樂派等風(fēng)格流派。中國很多樂器的演奏也存在著“南派”與“北派”，如琵琶獨(dú)奏在明、清時(shí)期，就有“南派”與“北派”之分。這種風(fēng)格流派的形成與群體風(fēng)格不無關(guān)系。
    北方的笛曲演奏和創(chuàng)作群體中較為突出的是馮子存，他生于河北，在北方的濃郁的民間音樂的環(huán)境下成長，在深入了解民間音樂，特別是“二人臺(tái)”的基礎(chǔ)上，對(duì)北方笛曲風(fēng)格的鞏固和發(fā)展，有著深遠(yuǎn)的影響。其代表曲目有《五梆子》、《喜相逢》等等。在他的影響下，北方笛曲的群體風(fēng)格進(jìn)一步擴(kuò)展，華麗、奔放也成為北方笛曲的風(fēng)格寫照。