在《水滸傳》這個(gè)用殺人表示英雄風(fēng)范準(zhǔn)男人世界里，潘金蓮的故事耐人尋味，全面冷靜地認(rèn)識(shí)她，遠(yuǎn)比人云亦云地切齒唾罵更加真實(shí)，也更有意義些。
潘金蓮作為一個(gè)典型的藝術(shù)形象，在《水滸傳》一書(shū)中得到了細(xì)致入微的刻畫(huà)，使其達(dá)到了“極*婦之最”的高度。
在塑造潘金蓮時(shí)，作者主觀上就把她定位在*婦上，這種先入為主的表現(xiàn)手法，直接引導(dǎo)讀者按照作者的思路去思考，這樣越看越覺(jué)得作者說(shuō)的有理，罵的淋漓，殺的痛快。這道理好比一個(gè)不諳世事的小孩，他媽媽指著說(shuō)這是個(gè)好人，那么這個(gè)小孩就對(duì)其有好感，想接近；媽媽說(shuō)那是個(gè)壞蛋，小孩子就非常厭惡，甚至產(chǎn)生敵意。介紹潘金蓮時(shí)，作者不說(shuō)別的，先說(shuō)“這婆娘倒諸般好，為頭的愛(ài)偷漢子”還說(shuō)她嫌棄丈夫不會(huì)風(fēng)流。光這，誰(shuí)還會(huì)對(duì)她有好感呢？
其實(shí)，作者在精心打造潘金蓮“*”“狠”形象的同時(shí)，無(wú)意中展示了潘金蓮的另一面，這或者是作者始料未及的。這好比秦始皇修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，本來(lái)是用來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)防護(hù)，可后來(lái)，萬(wàn)里長(zhǎng)城成了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，成為中華民族的象征。
“那清河縣有個(gè)大戶(hù)人家，有個(gè)使女，小名喚做潘金蓮，年方二十余歲，頗有寫(xiě)顏色。因?yàn)槟莻€(gè)大戶(hù)要纏她，這使女只是去告主人婆，意下不肯依從。那個(gè)大戶(hù)以此記恨于心，卻倒賠些房奩，不要武大一文錢(qián)，白白地嫁于他?！边@幾句輕描淡寫(xiě)對(duì)潘金蓮的來(lái)歷進(jìn)行了簡(jiǎn)介，也為讀者掃清疑慮，交代了武大懷攬嬌娘的原因?？删瓦@不溫不火的幾句話(huà)，卻把潘無(wú)聲地放在了案板上，任由世人宰割，卻不許動(dòng)彈，更不許反抗。而唾罵之人往往忽略了這種天大的不公，一味指責(zé)受冤之人的過(guò)失，問(wèn)題就出來(lái)了。既然她天生*蕩，又會(huì)“為頭的愛(ài)偷漢子”，那為什么她不但不勾引，而且還不肯低頭嫁于那個(gè)大戶(hù)？一個(gè)“纏”字，說(shuō)明潘金蓮對(duì)張大戶(hù)的厭惡和自己心存美好的理想。
要我說(shuō)，潘金蓮和武大風(fēng)風(fēng)雨雨并肩走過(guò)這么兩年，實(shí)屬不易。試想，這武大乃是清河縣有名的“三寸丁谷樹(shù)皮”，而作為一個(gè)貌美如花的妙齡少女，潘金蓮又怎能不滿(mǎn)腹心酸？可就是這樣，潘金蓮還是與夫相安廝守，不僅不主動(dòng)出門(mén)尋歡，而且平日大門(mén)不出，二門(mén)不邁。直到打虎英雄武松的出現(xiàn)，這武松是何許人也？那可是頂天立地的漢子，典型的白馬王子啊，哪個(gè)少女不想嫁這樣一個(gè)英雄人物？奈何武二是典型的單身主義者，一句“嫂嫂休要懲地不知羞恥”，讓潘金蓮徹底死心?？纱盒囊粍?dòng)，西門(mén)不來(lái)東門(mén)來(lái)。叉竿打住西門(mén)慶是巧而又巧，又逢“專(zhuān)一靠雜珍養(yǎng)口”的王婆看見(jiàn)，所以那紅杏不出墻反倒是怪事！
其實(shí)，對(duì)《水滸傳》的評(píng)價(jià)不少地方值得商榷，有許多并不比潘害夫的罪過(guò)遜色，潘金蓮成了*婦，他們成了英雄。例如李逵把與人未婚同床的狄太公之女揪到床邊，一斧砍下頭來(lái)，恰是發(fā)擂的亂剁一陣，剁做十來(lái)段，丟在地下。又如武松血濺鴛鴦樓一節(jié)，連殺十九命，多是無(wú)辜遭難。而宋江的拿手好戲，便是害的他人家破人亡，從而逼人家上梁山入伙。
潘金蓮成*婦，雖與她勾結(jié)姘頭毒殺親夫有關(guān)，主要還是跟許多文人的思想觀念，人性中的獸性有關(guān)，他們就在有意識(shí)無(wú)意識(shí)的傳播中進(jìn)行了津津樂(lè)道的渲染。其他人人云亦云，代代相傳，幾人來(lái)考究真?zhèn)危?
潘金蓮作為一個(gè)典型的藝術(shù)形象，在《水滸傳》一書(shū)中得到了細(xì)致入微的刻畫(huà)，使其達(dá)到了“極*婦之最”的高度。
在塑造潘金蓮時(shí)，作者主觀上就把她定位在*婦上，這種先入為主的表現(xiàn)手法，直接引導(dǎo)讀者按照作者的思路去思考，這樣越看越覺(jué)得作者說(shuō)的有理，罵的淋漓，殺的痛快。這道理好比一個(gè)不諳世事的小孩，他媽媽指著說(shuō)這是個(gè)好人，那么這個(gè)小孩就對(duì)其有好感，想接近；媽媽說(shuō)那是個(gè)壞蛋，小孩子就非常厭惡，甚至產(chǎn)生敵意。介紹潘金蓮時(shí)，作者不說(shuō)別的，先說(shuō)“這婆娘倒諸般好，為頭的愛(ài)偷漢子”還說(shuō)她嫌棄丈夫不會(huì)風(fēng)流。光這，誰(shuí)還會(huì)對(duì)她有好感呢？
其實(shí)，作者在精心打造潘金蓮“*”“狠”形象的同時(shí)，無(wú)意中展示了潘金蓮的另一面，這或者是作者始料未及的。這好比秦始皇修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，本來(lái)是用來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)防護(hù)，可后來(lái)，萬(wàn)里長(zhǎng)城成了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，成為中華民族的象征。
“那清河縣有個(gè)大戶(hù)人家，有個(gè)使女，小名喚做潘金蓮，年方二十余歲，頗有寫(xiě)顏色。因?yàn)槟莻€(gè)大戶(hù)要纏她，這使女只是去告主人婆，意下不肯依從。那個(gè)大戶(hù)以此記恨于心，卻倒賠些房奩，不要武大一文錢(qián)，白白地嫁于他?！边@幾句輕描淡寫(xiě)對(duì)潘金蓮的來(lái)歷進(jìn)行了簡(jiǎn)介，也為讀者掃清疑慮，交代了武大懷攬嬌娘的原因?？删瓦@不溫不火的幾句話(huà)，卻把潘無(wú)聲地放在了案板上，任由世人宰割，卻不許動(dòng)彈，更不許反抗。而唾罵之人往往忽略了這種天大的不公，一味指責(zé)受冤之人的過(guò)失，問(wèn)題就出來(lái)了。既然她天生*蕩，又會(huì)“為頭的愛(ài)偷漢子”，那為什么她不但不勾引，而且還不肯低頭嫁于那個(gè)大戶(hù)？一個(gè)“纏”字，說(shuō)明潘金蓮對(duì)張大戶(hù)的厭惡和自己心存美好的理想。
要我說(shuō)，潘金蓮和武大風(fēng)風(fēng)雨雨并肩走過(guò)這么兩年，實(shí)屬不易。試想，這武大乃是清河縣有名的“三寸丁谷樹(shù)皮”，而作為一個(gè)貌美如花的妙齡少女，潘金蓮又怎能不滿(mǎn)腹心酸？可就是這樣，潘金蓮還是與夫相安廝守，不僅不主動(dòng)出門(mén)尋歡，而且平日大門(mén)不出，二門(mén)不邁。直到打虎英雄武松的出現(xiàn)，這武松是何許人也？那可是頂天立地的漢子，典型的白馬王子啊，哪個(gè)少女不想嫁這樣一個(gè)英雄人物？奈何武二是典型的單身主義者，一句“嫂嫂休要懲地不知羞恥”，讓潘金蓮徹底死心?？纱盒囊粍?dòng)，西門(mén)不來(lái)東門(mén)來(lái)。叉竿打住西門(mén)慶是巧而又巧，又逢“專(zhuān)一靠雜珍養(yǎng)口”的王婆看見(jiàn)，所以那紅杏不出墻反倒是怪事！
其實(shí)，對(duì)《水滸傳》的評(píng)價(jià)不少地方值得商榷，有許多并不比潘害夫的罪過(guò)遜色，潘金蓮成了*婦，他們成了英雄。例如李逵把與人未婚同床的狄太公之女揪到床邊，一斧砍下頭來(lái)，恰是發(fā)擂的亂剁一陣，剁做十來(lái)段，丟在地下。又如武松血濺鴛鴦樓一節(jié)，連殺十九命，多是無(wú)辜遭難。而宋江的拿手好戲，便是害的他人家破人亡，從而逼人家上梁山入伙。
潘金蓮成*婦，雖與她勾結(jié)姘頭毒殺親夫有關(guān)，主要還是跟許多文人的思想觀念，人性中的獸性有關(guān)，他們就在有意識(shí)無(wú)意識(shí)的傳播中進(jìn)行了津津樂(lè)道的渲染。其他人人云亦云，代代相傳，幾人來(lái)考究真?zhèn)危?