在我國(guó)，清明是一年中二十四個(gè)節(jié)氣之一，《歷書(shū)》云：“春分后十五日，斗指丁，為淸明。”
據(jù)歷史資料顯示：清明是我國(guó)傳統(tǒng)的踏春、祭掃、蕩51、插柳等的一項(xiàng)傳統(tǒng)的綜合活動(dòng)，自周代始，已有2500多年的歷史。清明亦是與農(nóng)歷的上已節(jié)、寒食節(jié)相融的節(jié)日。所以，我國(guó)各地搞傳統(tǒng)請(qǐng)明活動(dòng)的，一般都在淸明正日或前三天和后三天的一周內(nèi)進(jìn)行，這些傳統(tǒng)的活動(dòng)至今還被保留。
談到淸明，我們總會(huì)想起（唐）杜牧的一首家喻戶(hù)曉的《淸明》詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！贝笕诵『⒍寄苷b讀。此詩(shī)后來(lái)又被人改換了標(biāo)點(diǎn)后，變成為一首小詞?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借向酒家何處？有牧童，遙指杏花村。”改得十分有情趣。
春回大地的時(shí)候，草木復(fù)蘇。經(jīng)過(guò)一個(gè)冬天的冰雪嚴(yán)寒的困擾，男女老少都走出家門(mén)，開(kāi)始到春光明媚的郊野尋芳踏青，去親吻陽(yáng)光、去親吻春風(fēng)，這就是人們所說(shuō)的春游和掃墓。記得（唐）孟浩然的《大堤行》把踏春寫(xiě)得十分逼真：“大堤行樂(lè)處，車(chē)馬相馳突。歲歲春草生，踏青二三月。王孫挾珠彈，游女矝羅襪。攜手今莫同，江花為誰(shuí)發(fā)?！笔终鎸?shí)地記錄了當(dāng)時(shí)踏春的真容。我國(guó)北宋時(shí)期張擇端畫(huà)的風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》，再現(xiàn)了古時(shí)清明的浩大場(chǎng)面。你瞧，那畫(huà)中有1643人、208頭動(dòng)物、29艘船、房屋摟宇30多棟、車(chē)15輛、轎8頂、橋17座、樹(shù)180余棵，生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)春游集市的真實(shí)盛況。再讀唐崔護(hù)的《題城南莊》，也是春意盎然：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊心笑春風(fēng)”。在這些古畫(huà)和春游詩(shī)中，挾帶著眾多傳統(tǒng)的生活故事和美麗傳說(shuō)，讀后會(huì)回味無(wú)窮，遐想萬(wàn)千。
是的，清明時(shí)節(jié)是踏青和祭掃的時(shí)節(jié)。在古代，人們一矣到了清明，就會(huì)老少童幼齊出動(dòng)，紛紛走向郊外踏青、掃墓，就連一直侍候在家中的婦女也抱著孩子走出家門(mén)，走進(jìn)掃墓大軍，祭先人、祭祖宗。即使是出外不能返回原鄉(xiāng)的人們，為了祭掃祖先，他們也要利用空間尋找面對(duì)家鄉(xiāng)方向的小河和湖泊，他們會(huì)在水邊岸上劃個(gè)圈圈點(diǎn)燃紙錢(qián)行祭，以示孝心。
由于寒食節(jié)與清明節(jié)相連，又因寒日有傳統(tǒng)的三日不上火之說(shuō)，所以在古代，千家萬(wàn)戶(hù)在三天內(nèi)只能以冷食為生。他們點(diǎn)火的目的只能給先人與鬼神燒紙送錢(qián)，這也成為古時(shí)清明的真實(shí)寫(xiě)照。在我國(guó)許多地方至今還留住了這道風(fēng)景。（唐）王建有詩(shī)云：“寒食家家出古城，老年看屋少年行。丘垅年年無(wú)舊道，走徒散行入衰草。牧兒驅(qū)牛下冢頭，畏有家人來(lái)灑掃。遠(yuǎn)人無(wú)墳水頭祭，還引婦姑望鄉(xiāng)拜。三日無(wú)火燒紙錢(qián)，紙錢(qián)那得到黃泉。但看壟上無(wú)新土，此中白骨應(yīng)無(wú)主。”大文學(xué)家蘇東坡在被逼流落他鄉(xiāng)時(shí)，寫(xiě)過(guò)一首十分有名的《十年生死兩茫?！返牡科拊~，表達(dá)了他對(duì)亡妻的懷念之情：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜，夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。抖得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！睎|坡在他鄉(xiāng)想到妻子淚如雨下，十分逼真地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的祭掃和懷思的動(dòng)人場(chǎng)面。 [1] 2 3 尾頁(yè)
清明時(shí)節(jié)，走進(jìn)春天，脫去冬天的棉襖，開(kāi)展傳統(tǒng)的蕩51活動(dòng)，也是古時(shí)和如今春游的一種方式。在我國(guó)的北方，51大多用木頭制作，或者依樹(shù)而伴。而南方的51與北方有別。由于南方多栽竹，且竹粗又高，所以蕩51的架子大多用竹桿制成。請(qǐng)看宋初大文豪王禹偁在《寒食》中寫(xiě)道：“今年寒食在商山，山里風(fēng)光亦可憐。稚子就花拈蛺蝶，人家依樹(shù)系51?！睂?xiě)出了當(dāng)時(shí)陜西農(nóng)村因陋就簡(jiǎn)，繩系在樹(shù)上的51情景。而我國(guó)的江南浙江一帶農(nóng)村，由于多水鄉(xiāng)，村民們出行大多靠船。清明時(shí)節(jié)，女孩子們也開(kāi)始在春游中玩起了51。張先在《木蘭花》中寫(xiě)道：“龍頭舴艋吳兒競(jìng)，簡(jiǎn)柱51游女并。芳州撿翠暮忘歸，秀野踏青來(lái)不定?！痹?shī)寫(xiě)出了古時(shí)江南蕩51和踏青的風(fēng)景。
清明時(shí)節(jié)還有插柳的活動(dòng)習(xí)慣。淸明時(shí)節(jié)，河邊的柳枝開(kāi)始綻芽，它們?cè)诖猴L(fēng)中悠悠飄拂，景致極佳。陸游在《春日絕句》云：“忽見(jiàn)家家插柳楊，始知今日是清明?！卑亚迕骱筒辶B在了一起。到了清明時(shí)節(jié)，家家還都要折了柳枝插在門(mén)上、屋檐口。據(jù)說(shuō)這樣做可以驅(qū)惡魔、戒毒。有諺云：“清明不帶柳，來(lái)生變黃狗；”“清明不戴柳，紅顏成皓首?！边@些傳統(tǒng)傳承的諺語(yǔ)也在民間廣為傳誦，可見(jiàn)人們對(duì)柳的重視了。周密云有詩(shī)：“皆插柳滿(mǎn)檐，雖小坊幽曲，亦青赤可愛(ài)”。宋伯仁的《清明插柳》更是寫(xiě)得身臨其境?！扒迕魇翘幉宕箺?，院宇深深綠翠藏。心地不為塵俗累，不簪楊柳也何妨?！彼圆辶渤蔀楫?dāng)時(shí)的時(shí)尚活動(dòng)之一。除上述活動(dòng)外，古時(shí)因?yàn)闇[明、寒食三日禁火，人們所食以冷為止。為防止冷食傷身體，人們想方設(shè)法開(kāi)展各種體育熱身活動(dòng)。如：蹴鞠
據(jù)歷史資料顯示：清明是我國(guó)傳統(tǒng)的踏春、祭掃、蕩51、插柳等的一項(xiàng)傳統(tǒng)的綜合活動(dòng)，自周代始，已有2500多年的歷史。清明亦是與農(nóng)歷的上已節(jié)、寒食節(jié)相融的節(jié)日。所以，我國(guó)各地搞傳統(tǒng)請(qǐng)明活動(dòng)的，一般都在淸明正日或前三天和后三天的一周內(nèi)進(jìn)行，這些傳統(tǒng)的活動(dòng)至今還被保留。
談到淸明，我們總會(huì)想起（唐）杜牧的一首家喻戶(hù)曉的《淸明》詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！贝笕诵『⒍寄苷b讀。此詩(shī)后來(lái)又被人改換了標(biāo)點(diǎn)后，變成為一首小詞?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借向酒家何處？有牧童，遙指杏花村。”改得十分有情趣。
春回大地的時(shí)候，草木復(fù)蘇。經(jīng)過(guò)一個(gè)冬天的冰雪嚴(yán)寒的困擾，男女老少都走出家門(mén)，開(kāi)始到春光明媚的郊野尋芳踏青，去親吻陽(yáng)光、去親吻春風(fēng)，這就是人們所說(shuō)的春游和掃墓。記得（唐）孟浩然的《大堤行》把踏春寫(xiě)得十分逼真：“大堤行樂(lè)處，車(chē)馬相馳突。歲歲春草生，踏青二三月。王孫挾珠彈，游女矝羅襪。攜手今莫同，江花為誰(shuí)發(fā)?！笔终鎸?shí)地記錄了當(dāng)時(shí)踏春的真容。我國(guó)北宋時(shí)期張擇端畫(huà)的風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》，再現(xiàn)了古時(shí)清明的浩大場(chǎng)面。你瞧，那畫(huà)中有1643人、208頭動(dòng)物、29艘船、房屋摟宇30多棟、車(chē)15輛、轎8頂、橋17座、樹(shù)180余棵，生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)春游集市的真實(shí)盛況。再讀唐崔護(hù)的《題城南莊》，也是春意盎然：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊心笑春風(fēng)”。在這些古畫(huà)和春游詩(shī)中，挾帶著眾多傳統(tǒng)的生活故事和美麗傳說(shuō)，讀后會(huì)回味無(wú)窮，遐想萬(wàn)千。
是的，清明時(shí)節(jié)是踏青和祭掃的時(shí)節(jié)。在古代，人們一矣到了清明，就會(huì)老少童幼齊出動(dòng)，紛紛走向郊外踏青、掃墓，就連一直侍候在家中的婦女也抱著孩子走出家門(mén)，走進(jìn)掃墓大軍，祭先人、祭祖宗。即使是出外不能返回原鄉(xiāng)的人們，為了祭掃祖先，他們也要利用空間尋找面對(duì)家鄉(xiāng)方向的小河和湖泊，他們會(huì)在水邊岸上劃個(gè)圈圈點(diǎn)燃紙錢(qián)行祭，以示孝心。
由于寒食節(jié)與清明節(jié)相連，又因寒日有傳統(tǒng)的三日不上火之說(shuō)，所以在古代，千家萬(wàn)戶(hù)在三天內(nèi)只能以冷食為生。他們點(diǎn)火的目的只能給先人與鬼神燒紙送錢(qián)，這也成為古時(shí)清明的真實(shí)寫(xiě)照。在我國(guó)許多地方至今還留住了這道風(fēng)景。（唐）王建有詩(shī)云：“寒食家家出古城，老年看屋少年行。丘垅年年無(wú)舊道，走徒散行入衰草。牧兒驅(qū)牛下冢頭，畏有家人來(lái)灑掃。遠(yuǎn)人無(wú)墳水頭祭，還引婦姑望鄉(xiāng)拜。三日無(wú)火燒紙錢(qián)，紙錢(qián)那得到黃泉。但看壟上無(wú)新土，此中白骨應(yīng)無(wú)主。”大文學(xué)家蘇東坡在被逼流落他鄉(xiāng)時(shí)，寫(xiě)過(guò)一首十分有名的《十年生死兩茫?！返牡科拊~，表達(dá)了他對(duì)亡妻的懷念之情：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜，夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。抖得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！睎|坡在他鄉(xiāng)想到妻子淚如雨下，十分逼真地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的祭掃和懷思的動(dòng)人場(chǎng)面。 [1] 2 3 尾頁(yè)
清明時(shí)節(jié)，走進(jìn)春天，脫去冬天的棉襖，開(kāi)展傳統(tǒng)的蕩51活動(dòng)，也是古時(shí)和如今春游的一種方式。在我國(guó)的北方，51大多用木頭制作，或者依樹(shù)而伴。而南方的51與北方有別。由于南方多栽竹，且竹粗又高，所以蕩51的架子大多用竹桿制成。請(qǐng)看宋初大文豪王禹偁在《寒食》中寫(xiě)道：“今年寒食在商山，山里風(fēng)光亦可憐。稚子就花拈蛺蝶，人家依樹(shù)系51?！睂?xiě)出了當(dāng)時(shí)陜西農(nóng)村因陋就簡(jiǎn)，繩系在樹(shù)上的51情景。而我國(guó)的江南浙江一帶農(nóng)村，由于多水鄉(xiāng)，村民們出行大多靠船。清明時(shí)節(jié)，女孩子們也開(kāi)始在春游中玩起了51。張先在《木蘭花》中寫(xiě)道：“龍頭舴艋吳兒競(jìng)，簡(jiǎn)柱51游女并。芳州撿翠暮忘歸，秀野踏青來(lái)不定?！痹?shī)寫(xiě)出了古時(shí)江南蕩51和踏青的風(fēng)景。
清明時(shí)節(jié)還有插柳的活動(dòng)習(xí)慣。淸明時(shí)節(jié)，河邊的柳枝開(kāi)始綻芽，它們?cè)诖猴L(fēng)中悠悠飄拂，景致極佳。陸游在《春日絕句》云：“忽見(jiàn)家家插柳楊，始知今日是清明?！卑亚迕骱筒辶B在了一起。到了清明時(shí)節(jié)，家家還都要折了柳枝插在門(mén)上、屋檐口。據(jù)說(shuō)這樣做可以驅(qū)惡魔、戒毒。有諺云：“清明不帶柳，來(lái)生變黃狗；”“清明不戴柳，紅顏成皓首?！边@些傳統(tǒng)傳承的諺語(yǔ)也在民間廣為傳誦，可見(jiàn)人們對(duì)柳的重視了。周密云有詩(shī)：“皆插柳滿(mǎn)檐，雖小坊幽曲，亦青赤可愛(ài)”。宋伯仁的《清明插柳》更是寫(xiě)得身臨其境?！扒迕魇翘幉宕箺?，院宇深深綠翠藏。心地不為塵俗累，不簪楊柳也何妨?！彼圆辶渤蔀楫?dāng)時(shí)的時(shí)尚活動(dòng)之一。除上述活動(dòng)外，古時(shí)因?yàn)闇[明、寒食三日禁火，人們所食以冷為止。為防止冷食傷身體，人們想方設(shè)法開(kāi)展各種體育熱身活動(dòng)。如：蹴鞠