福建四校2016屆高三第二次聯(lián)考?xì)v史試題
（福建四校：晨曦、冷曦、正曦、岐濱四校）
24.唐甄在《潛書》中寫道：“人君之尊，如在天上，與帝同體?！逼浣Y(jié)果是“臣日益疏，智日益蔽?！倍鋫円惨?yàn)椤昂钡眠M(jìn)見，”往往“于斯之時(shí)，雖有善鳴者，不得聞?dòng)诰盘?雖有善燭者，不得照于九州。”針對這一問題當(dāng)時(shí)思想家提出的對策是
A.天下之大害，君而已矣
B.古者以天下為主，君為客
C.天之立君，以為民也
D.非一人之所能治，而分治之以群工
25.有學(xué)者發(fā)現(xiàn)：歷代制作指南車的僅有20人，秦青銅寶劍的防金屬腐蝕技術(shù)在后世失傳，王禎《農(nóng)書》記載的早期蒸汽機(jī)原理斷裂，明朝熱兵器技術(shù)的大量推廣在清代終止。依據(jù)材料推斷，傳統(tǒng)手工業(yè)技術(shù)沒有實(shí)現(xiàn)近代化轉(zhuǎn)型的重要原因最有可能是
A.周期性*造成技術(shù)失傳 B.傳統(tǒng)行業(yè)技術(shù)被嚴(yán)格保密
C.與周邊缺乏經(jīng)濟(jì)文化交流 D.重農(nóng)抑商使手工技術(shù)停滯
26.史學(xué)研究中非常注重史論結(jié)合，論從史出。以下史實(shí)和結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是
| 史實(shí) | 結(jié)論 | |
| A | 大抵徽俗，人十三(十分之三)在邑，十七在天下；其所積蓄，則十一在內(nèi)，十九在外 | 徽商重視買田置地，擴(kuò)大再生產(chǎn) |
| B | 除卻穿衣吃飯，無倫物矣(指人倫物理)……非衣飯之外，更有所謂種種絕與百姓不相同者也 | 作者強(qiáng)調(diào)天理與人欲是對立關(guān)系 |
| C | 明朝中期，景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)有官窯58座，民窯二三百座，一部分宮廷所用瓷器的燒制由民窯完成 | 民營手工業(yè)占據(jù)全社會(huì)手工業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)地位 |
| D | 16世紀(jì)中期至17世紀(jì)中期，美洲和日本生產(chǎn)的白銀合計(jì)38000噸；最終流入中國的白銀計(jì)7000噸或10000噸 | 中國商品擁有廣闊的海外市場 |
27.近代歐洲曾出現(xiàn)“羅馬法復(fù)興”的現(xiàn)象。如14世紀(jì)，在意大利興起“評論法學(xué)派”，注重羅馬法與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)系;l7世紀(jì)，在荷蘭以格勞秀斯為代表的“理性法學(xué)派”主張從人類理性出發(fā)研究羅馬法;19世紀(jì)，在德國以薩維尼為代表的“歷史法學(xué)派”則主張?jiān)诿褡宸▽W(xué)中復(fù)興羅馬法傳統(tǒng)。這一現(xiàn)象說明羅馬法
A.基本內(nèi)容仍有其生命力 B.適用于不同國家和地區(qū)
C.某些原則仍具借鑒意義 D.成為史學(xué)研究理論指導(dǎo)
28.“竊惟通商以來……土貨日少，漏溢日多，貧弱之患，何所底止!近來各省雖間有制造等局，然所造皆系軍火，于民間日用之物，尚屬闕如……在我多出一分之貨，即少漏一分之財(cái)，積之日久，強(qiáng)弱之勢必有轉(zhuǎn)移于無形者?！辈牧戏从吵鲅髣?wù)派發(fā)展民用工業(yè)明顯的意圖是
A.抵制外商，寓強(qiáng)于富 B.吸納民間資本
C.發(fā)展民企，輔助軍事 D.發(fā)展資本主義
29.“如果戰(zhàn)端一開，那就是地?zé)o分南北，年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任，皆應(yīng)抱定犧牲一切之決心。所以，政府必特別謹(jǐn)慎，以臨此大事，全國國民亦必須嚴(yán)肅沉著，準(zhǔn)備自衛(wèi)”(蔣介石1937.7.17廬山)結(jié)合時(shí)代背景，各方對此講話的態(tài)度錯(cuò)誤的是
A.國民黨盡管還猶豫但已經(jīng)準(zhǔn)備作戰(zhàn) B.共產(chǎn)黨加快了二次國共合作的步伐
C.日本對中國施以更猛烈的軍事打擊 D.英美各國加大了對中國的支持力度
30.1945年毛澤東在《論聯(lián)合政府》中提出：“為著發(fā)展工業(yè)，需要大批資本，……在服從中國法令，有益于中國經(jīng)濟(jì)的條件下，外國投資是我們歡迎的?！鈬顿Y的容納量是非常廣大的。”1953年《毛澤東選集》第三卷出版時(shí)，卻刪除了這段話。對此，最合乎邏輯的解釋是
A.中國對外政策已從開放轉(zhuǎn)向保守 B.中國實(shí)行“一邊倒”外交方針的體現(xiàn)
C.美國實(shí)行敵視和封鎖中國的政策 D.抗美援朝使中國與西方國家關(guān)系惡化
31.1961年一1965年，全國共精簡城市職工約1887萬人，壓縮城鎮(zhèn)人口2600萬人;到1965年全國城市數(shù)從1961年的208座減少至171座，減少了17.8%;城市化水平由1960年的19.8%下降到14. 6%(1964年)，中國的城市化水平出現(xiàn)了大幅回落。中國出現(xiàn)“逆城市化”的原因是
A.社會(huì)主義改造完成 B.大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)的迅速展開
C.大力調(diào)整國民經(jīng)濟(jì) D.人民公社化運(yùn)動(dòng)的深入
32.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。1900年，各主要資本主義國家在世界貿(mào)易中所占的比重為：英國19%，美國12%，德國13%，法國9%。同一時(shí)期，原料和工業(yè)制成品的世界貿(mào)易額表現(xiàn)出均衡發(fā)展的趨勢，從1870年到1913年，這兩類商品的貿(mào)易額都增加了2倍多。這種現(xiàn)象說明
A.英國仍處于世界貿(mào)易的壟斷地位
B.發(fā)達(dá)國家與落后國家的國際分工程度下降
C.世界各國間的相互依賴程度加深
D.世界市場需求增長幅度超過工業(yè)產(chǎn)品增長幅度
33. 托克維爾在《舊制度與*》對法國*進(jìn)行了深刻的探討：“當(dāng)我考慮到這場革命摧毀了那樣多與自由背道而馳的制度、思想、習(xí)慣，另一方面它也廢除了那 樣多自由賴以存在的其它東西，這時(shí)，我便傾向于認(rèn)為，如果當(dāng)初由專制君主來完成革命，革命可能使我們有朝一日發(fā)展成一個(gè)自由民族，而以人民主權(quán)的名義并由 人民進(jìn)行的革命，不可能使我們成為自由民族?！庇纱送茢?，托克維爾認(rèn)為
A.法國*摧毀了法國優(yōu)良的社會(huì)制度
B.不同時(shí)期自由所依賴的社會(huì)條件不同
C.主張法國革命應(yīng)該在專制君主倡導(dǎo)下進(jìn)行
D.法國*的徹底性有其弊端
34.上世紀(jì)80年代撒切爾夫人上臺(tái)后，她首先讓大批公務(wù)員下崗或轉(zhuǎn)入競爭機(jī)制，然后掀起私有化浪潮，英國石油公司、英國電信公司、天然氣公司等國有企業(yè)統(tǒng)統(tǒng)被賣給私人，還大力推動(dòng)貨幣主義，下列對撒切爾夫人政策分析正確的是
A.其推行貨幣主義旨在擴(kuò)大貨幣供應(yīng)量
B.說明國家壟斷資本主義政策已過時(shí)
C.撒切爾政府強(qiáng)化了對經(jīng)濟(jì)的全面控制
D.是英國政府應(yīng)對“滯漲”的重要措施
35. 美國學(xué)者杰里•本特利所著《新全球史》中文版序言中有這樣一段話：“19世紀(jì)下半葉，受進(jìn)化論和科學(xué)分類學(xué)的影響，西方史學(xué)家傾向于把世界各民族分為不同 類型，并孤立考察各自發(fā)生、發(fā)展的過程，因此不同名目的‘文明史’在世界史著作中占據(jù)主導(dǎo)地位。20世紀(jì)以后，隨著相對論的傳播，西方史學(xué)家的注意力向不 同民族和地區(qū)之間的‘相對性’和‘關(guān)聯(lián)性’轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)‘全球互動(dòng)’的世界史便應(yīng)運(yùn)而生?！睂Υ私庾x正確的是
A.西方近代史學(xué)發(fā)展與科學(xué)方法論的發(fā)展密切相關(guān)
B.在相對論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的全球史觀比文明史觀科學(xué)合理
C.研究西方史學(xué)必須精通西方自然科學(xué)理論
D.文明史觀與全球史觀都是當(dāng)前研究世界歷史的主要方法
40.(25分)閱讀材料，完成下列要求。
材 料一：中國古代法制以“禮法合一”為主要特征。禮教所倡導(dǎo)的價(jià)值觀在法的規(guī)范中得到體現(xiàn)，那么“依法斷案”也是“合禮裁判”。但是由于法律的不可全述和社 會(huì)行為的復(fù)雜，在司法實(shí)踐中往往會(huì)遇到違法而合禮教或不違法而違背禮教的行為，可以歸結(jié)為“法外之情”和“法外之非”?！鞍俗h”制度是中國古代法制中的一 項(xiàng)重要制度。所謂“八議”，是指親(皇親國戚)、故(皇帝的故舊)、賢(依封建標(biāo)準(zhǔn)德高望重的人)、能(統(tǒng)治才能出眾的人)、功(對封建國家有大功勛 者)、貴(上層貴族官僚)、勤(為國家服務(wù)勤勞有重大貢獻(xiàn)的人)、賓(前朝的貴族及其后代)。這八種人犯罪，不按法定的程序和刑罰審判，司法機(jī)關(guān)不得自行 處理，要采取“請議”的特殊訴訟程序，即先交大臣會(huì)“議”，議其罪行，然后再奏請皇帝進(jìn)行最終的裁決。這八種人經(jīng)“請議”特別程序后，往往享有減免刑罰的 優(yōu)待。古代的訴訟雖然也收集使用物證人證，并比較重視勘驗(yàn)現(xiàn)場，但更重視口供，以口供作為定案的主要根據(jù)。在通常情況下，沒有認(rèn)罪的口供是不能定案的，這 種對口供的重視就必然導(dǎo)致了刑訊逼供。……在中央，秦漢的廷尉、唐宋明清的刑部，一般都要受制于丞相、內(nèi)閣等中央行政中樞;在地方，商周時(shí)地方司法權(quán)由諸 侯掌握，秦以后由郡守、縣令等各級地方行政機(jī)關(guān)掌握。
——王繼堯《論中國古代司法制度的演變及特點(diǎn)》
材料二：1840年鴉 片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)借口中國的司法制度過于野蠻殘酷，不能適用于西方人，因此強(qiáng)迫清政府承認(rèn)外國的領(lǐng)事裁判權(quán)。1906年秋清廷設(shè)立專門司職審判的大理 院，從機(jī)構(gòu)設(shè)立上啟動(dòng)了行政、司法分立的進(jìn)程，如果說這一改革還只是對傳統(tǒng)體制稍加變動(dòng)的話，那么在地方各級，從袁世凱在天津府地方試辦新式審判廳開始， 到京師地方、東三省及江蘇等地試辦各級審判廳，以及后來各省城、商埠各級審判廳等各級新式審判機(jī)構(gòu)的設(shè)立，無疑是對傳統(tǒng)體制的重大突破。從其人員任用上 看，傳統(tǒng)體制中，各級行政官即是審判官，審判所需的法學(xué)專門知識(shí)主要是靠其司法審判的輔佐人員，而新式審判機(jī)構(gòu)的審判官員，既需要較長時(shí)期的專業(yè)學(xué)習(xí)，考 試選拔合格，并經(jīng)過一定時(shí)期的試用后，才能正式成為其一員。袁世凱在天津試辦新式審判廳時(shí)，“經(jīng)試辦數(shù)月，積牘一空，民間稱便”，甚至開廳以后，洋商因?yàn)?該廳審判公正，“亦有不先赴該國領(lǐng)事投稟而徑赴該廳起訴者”。清末政府通過《大清刑事民事訴訟法》草案以及其后幾部法律，第一次在中國歷規(guī)定了辯護(hù)和 律師制度。被告人有權(quán)對自己所受到的控訴進(jìn)行辯護(hù)，并隨時(shí)可以自己選任或由法定代理人為其選任辯護(hù)人。
——春楊《論清末中國司法體制的轉(zhuǎn)型及其歷史啟示》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出我國古代司法審判制度的特點(diǎn)。(10分)
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出晚清司法審判制度的主要變化及啟示。(15分)
41.(12分)閱讀下列材料，回答問題
材料一：關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)特征。按照馬克思的描述，作為共產(chǎn)主義社會(huì)低級階段的社會(huì)主義社會(huì)具有如下一些主要的本質(zhì)特征：社會(huì)主義社會(huì)以生產(chǎn)力的高 度發(fā)展為物質(zhì)前提;全社會(huì)共同占有生產(chǎn)資料，消滅私有制;有計(jì)劃地進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)，沒有商品和貨幣;在共產(chǎn)主義第一階段——社會(huì)主義社會(huì)對個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按 勞分配，到高級階段則實(shí)行按需分配;社會(huì)主義的國家開始消亡;社會(huì)主義社會(huì)人們將獲得自由和全面的發(fā)展。
——摘編自《馬克思恩格斯選集》第3卷及綜合資料
材 料二：理論創(chuàng)新是指人們在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，對出現(xiàn)的新情況、新問題，作新的理性分析和理性解答，對認(rèn)識(shí)對象或?qū)嵺`對象的本質(zhì)、規(guī)律和發(fā)展變化的趨勢作新的 揭示和預(yù)見，對人類歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)作新的理性升華。簡單地說，就是對原有理論體系或框架的新突破，對原有理論和方法的新修正新發(fā)展，以及對理論禁區(qū)和 未知領(lǐng)域的新探索。
——嚴(yán)清華 尹恒《試論經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新》
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對材料一中經(jīng)典馬克思主義對社會(huì)主義理論的闡述在新的時(shí)代背景下提出一至兩條修改建議并結(jié)合史實(shí)說明理由，(10分)結(jié)合材料一、二談?wù)勀銓ι鐣?huì)主義理論創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。(2分)
45.(15分)【歷重大改革回眸】
材 料一：1872年，新政府宣布停止使用以月亮運(yùn)行為基礎(chǔ)的歷法(太陰歷)，而同西洋各國一樣，明確實(shí)行以太陽的運(yùn)行為基礎(chǔ)的太陽歷。而且確定一天為24小 時(shí)，一周為7天，將此作為全國的共同時(shí)間。于是，人們生活所依據(jù)的歷法和時(shí)間的劃分發(fā)生了很大的變化。 此前，普通民眾一年中的重大節(jié)日(如3月3日，5月5日，7月7日等)，都是從中國傳入的。政府改以天皇和皇室的活動(dòng)為中心，規(guī)定新的節(jié)日，要求民眾屆時(shí) 慶祝。如神武天皇即位日(神話傳說中的第一位天皇)，天皇的生日等。但是，由于舊歷法及基于舊歷法的各種節(jié)日活動(dòng)同農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及習(xí)俗密切關(guān)聯(lián)，所以在有些地 域仍然長時(shí)間地延續(xù)著。
——《東亞三國的近現(xiàn)代史》
材料二：夏朝歷法《夏小正》載有一年中各月份的物候、天象和農(nóng)事情 況。戰(zhàn)國《甘石星經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最古老的星表。唐朝《大衍歷》比較準(zhǔn)確地反映了太陽的運(yùn)行規(guī)律，系統(tǒng)周密。元朝《授時(shí)歷》取“敬民授時(shí)”之意，定回歸年 長度為365.2425日，這與地球繞太陽一周的時(shí)間相差無幾。
——編自新浪網(wǎng)
(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括明治維新時(shí)期日本歷法改革和中國古代歷法發(fā)展的特點(diǎn)。(8分)
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明治維新時(shí)期日本歷法改革與中國古代歷法發(fā)展在原因上
有何主要異同。(7分)
46.(15分)【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】
材 料一：《臨時(shí)約法》的不足是缺乏“妥協(xié)精神”。參議院又無實(shí)際力量來確保臨時(shí)大總統(tǒng)(袁世凱)服從約法，而袁世凱又決非是中國的華盛頓，這不免成為后 來約法屢被踐踏的一大因素。民主憲政應(yīng)在各方力量的支持下穩(wěn)步推進(jìn)，與其制定不切實(shí)際的完美規(guī)則，不如先制定各方都可接受的條文。否則，對權(quán)力的劃分和制 約都難免成為一紙空文。
——孫夏冰《<臨時(shí)約法>與美國憲法的比較閱讀》
材料二：(辛亥革命前，孫中山)對推 翻清朝后的制憲進(jìn)程作過合理的安排，準(zhǔn)備循序漸進(jìn)，分三期完成……見讓位于袁，便另訂《臨時(shí)約法》，集權(quán)于責(zé)任內(nèi)閣，限制總統(tǒng)權(quán)力，且要袁立行憲政;這種 罔顧國情、視人立法、以國家大法為政治斗爭武器的行為，有違客觀、 公正的立法精神。綜觀民初政情，《臨時(shí)約法》成了總統(tǒng)與內(nèi)閣、政府與議會(huì)、中央與地方、軍事與民政諸多沖突的根源，最終導(dǎo)致孫袁決裂、二次革命和護(hù)法戰(zhàn) 爭。其后，南北混戰(zhàn)，武夫稱雄，《臨時(shí)約法》，終成廢紙。
——范福潮《<臨時(shí)約法>為什么會(huì)成為廢紙》
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)比較《臨時(shí)約法》和1787年憲法的異同點(diǎn)。(9分)
(2)據(jù)材料一、二歸納《臨時(shí)約法》缺乏“妥協(xié)精神”的表現(xiàn)與影響。美國1787年憲法如何體現(xiàn)了“妥協(xié)”的智慧?(6分)
47.(15分)【20世紀(jì)戰(zhàn)爭與和平】
材 料一：一戰(zhàn)結(jié)束后，在巴黎和會(huì)中，通過了建立國際聯(lián)盟的草案，并在英法兩國的操縱下，決定成立以威爾遜為首的起草委員會(huì)來草擬《國際聯(lián)盟盟約》，準(zhǔn)備籌組 國聯(lián)。1920年1月，國際聯(lián)盟成立。但是，在是否參加國際聯(lián)盟的問題上，美國各界看法不一。1920年3月由共和黨多數(shù)控制的美國參議院拒絕了對《凡爾 賽和約》的批準(zhǔn)，其主要理由是國際聯(lián)盟盟約構(gòu)成了《凡爾賽和約》的一部分，美國不能接受超國家的力量的控制。這反映了當(dāng)時(shí)美國統(tǒng)治集團(tuán)中的一部分人的一種 擔(dān)心，也就是國際聯(lián)盟將會(huì)被英法所控制，那它就只會(huì)妨礙美國推行擴(kuò)張政策?！@也就導(dǎo)致了對《凡爾賽和約》的徹底拒絕，所以，美國也就沒有加入國際聯(lián) 盟。
材料二：新華社的《中國重返聯(lián)合國的重大意義》一文中說道：“聯(lián)大第2758號決議的通過絕非偶然，這是世界進(jìn)步的需要，也是歷史的必 然。1949年中華人民共和國成立之后，在聯(lián)合國的合法席位被非法剝奪了22年。然而，這22年又是世界發(fā)生深刻變化的22年。戰(zhàn)后，民族解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云 涌，形成了一股強(qiáng)大的歷史潮流。在這股大潮的推動(dòng)下，一大批亞非國家取得了獨(dú)立加入了聯(lián)合國。沒有這批國家的加入，中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位是難以想象 的。他們把恢復(fù)中國在聯(lián)合國合法席位視為自己的事。他們敢于仗義執(zhí)言，不畏強(qiáng)權(quán)，表現(xiàn)出一種浩然正氣，這股正氣就是世界走向進(jìn)步的反映?！?BR> (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析美國沒有參加國聯(lián)的原因。(8分)
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出哪些因素促成了新中國在聯(lián)合國合法席位的恢復(fù)。(7分)
48.(15分)【中外歷史人物評說】
材 料一：非暴力不合作運(yùn)動(dòng)是由甘地領(lǐng)導(dǎo)的，印度人民反抗英國殖民統(tǒng)治的一場影響深遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)中，甘地倡導(dǎo)以和平方式抵制政府、機(jī)關(guān)、法庭、學(xué)校、以及 采取總罷業(yè)、抵制英貨、抗稅等非暴力手段進(jìn)行斗爭。該運(yùn)動(dòng)在不同時(shí)期，有不同的內(nèi)容和名稱，重要的有四次。其特點(diǎn)就是非暴力和不合作，而在這場運(yùn)動(dòng)中印度 國民大會(huì)黨逐漸成為了。這場運(yùn)動(dòng)一方面打擊了英國殖民統(tǒng)治鼓舞了人民士氣，而另一方面其妥協(xié)性也使得取得的成果并不徹底，不利于人民真正的覺醒。但 從這時(shí)開始，印度向著獨(dú)立國家的目標(biāo)，前進(jìn)了一大步。
材料二：凱末爾出生于奧斯曼帝國的薩羅尼卡，最為人所知是他在一戰(zhàn)中杰出的軍事能 力，同時(shí)伴隨著昔日地跨歐亞非三洲的封建神權(quán)大帝國——奧斯曼帝國的瓦解，他領(lǐng)導(dǎo)了土耳其國*動(dòng)并成功在安卡拉建立獨(dú)立政府，他打敗當(dāng)時(shí)協(xié)約國所帶領(lǐng)的 同盟軍隊(duì)，并以杰出的能力解放了國家，并建立了現(xiàn)今的土耳其共和國。在他就任土耳其領(lǐng)導(dǎo)人的時(shí)候，進(jìn)行了一連串政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的變革，啟蒙土耳其并讓 土耳其成為現(xiàn)代化和世俗主義的國家。
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評價(jià)甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。(9分)
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評價(jià)凱末爾。(6分)
福建四校2016屆高三第二次聯(lián)考?xì)v史答案
24-35.DADCA DBCCD A
40.(25分)
(1)禮教是指導(dǎo)審判的主要原則;官員、貴族享受司法特權(quán);皇帝掌握最終司法審判權(quán);以口供作為定案的主要依據(jù)，刑訊逼供;司法從屬于行政，不具有獨(dú)立性。(10分)
(2)主要變化：西方列強(qiáng)獲得領(lǐng)事裁判權(quán)，中國司法主權(quán)遭到嚴(yán)重破壞;行政、司法分立，確立司法審判的獨(dú)立地位;選拔任用專業(yè)的審判官員;審判效率提高，冤案減少;確立辯護(hù)和律師制度，給予法律當(dāng)事人辯護(hù)的權(quán)利。(10分)
啟示：國家獨(dú)立是司法獨(dú)立的前提和基礎(chǔ);司法獨(dú)立原則的確立，有助于司法公正，從而有利于推動(dòng)中國法制的近代化進(jìn)程;審判官員專業(yè)素質(zhì)的提高有助于提升審判質(zhì)量;法律面前人人平等，都有資格享有某些基本權(quán)利，故司法審判時(shí)應(yīng)保護(hù)當(dāng)事人的基本權(quán)利。(5分)
41.(12分)
建議一：在社會(huì)主義公有制占主體地位的前提下，允許多種多有制經(jīng)濟(jì)并存。(2分)
理由：在社會(huì)主義初級階段，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，單一的公有制經(jīng)濟(jì)束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。(以蘇聯(lián)斯大林模式的弊端或改革開放前中國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端說明)(3分)
建議二：社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕。計(jì)劃和市場都是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段，建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制可以解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)的目的。(2分)
理由：高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，不利于市場主體積極性的調(diào)動(dòng)，壓制了企業(yè)的活力，不利于人民生活水平的提高。(3分)(以蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策或鄧小平南方談話的內(nèi)容說明。)
(其它建議言之成理者，均可得分。如社會(huì)主義實(shí)行按勞分配，多種分配方式并存。)
認(rèn)識(shí)：社會(huì)主義理論應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步不斷地豐富與完善;理論創(chuàng)新要勇于突破傳統(tǒng)理論框架的束縛;理論創(chuàng)新可以更好地推動(dòng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)改革和思想、文化的進(jìn)步與發(fā)展。(回答兩點(diǎn)即可得2分，其它認(rèn)識(shí)言之成理者，均可得分。)(2分)
45.(15分)
(1)特點(diǎn)：日本以天皇和皇室的活動(dòng)為中心;努力擺脫傳統(tǒng)，不斷西化。(4分)中國歷法以服務(wù)農(nóng)事為中心;歷法水平世界。(4分)
(2)異：日本是為了“文明開化”，引進(jìn)西方文明改造日本傳統(tǒng)文化。(2分)中國是為了促進(jìn)封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。(2分)同：都是為了生產(chǎn)的發(fā)展調(diào)整歷法。(3分)
46.(15分)
(1) 相同點(diǎn)：都屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)的憲法;都體現(xiàn)了民主的原則;都體現(xiàn)了對權(quán)力的監(jiān)督與制衡;(5分)不同點(diǎn)：《臨時(shí)約法》實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，1787年憲法實(shí)行 總統(tǒng)制;臨時(shí)約法并沒有起到維護(hù)共和，保障民主的作用，1787年憲法維護(hù)了美國的民主制度，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(4分)
(2)《臨時(shí)約法》未充分體現(xiàn)資產(chǎn)階級革命派以外其他社會(huì)階層的利益和要求，造成《臨時(shí)約法》執(zhí)行困難，遭遇巨大阻力，未能真正制衡權(quán)力，名存實(shí)亡，并成為民國初年政治沖突的根源。(3分)1787年憲法調(diào)和了中央與地方、大州與小州、南方與北方的矛盾。(3分)
47.(15分)
(1)美國參議院擔(dān)心被超國家的力量的控制，拒絕批準(zhǔn)《凡爾賽和約》;美國統(tǒng)治集團(tuán)一部分人認(rèn)為這不利于美國對外擴(kuò)張和稱霸世界，也反對加入國聯(lián);當(dāng)時(shí)以歐洲為中心的國際格局還尚未被徹底打破，英法反對美國利用國聯(lián)，稱霸世界;美國國內(nèi)存在強(qiáng)大的孤立主義勢力。(8分)
(2) 中國人民的抗日戰(zhàn)爭為世界反法西斯戰(zhàn)爭作出了重大貢獻(xiàn);(2分)隨著新中國的綜合國力不斷增強(qiáng)，國際威望不斷提高;(2分)一大批亞非國家取得了獨(dú)立并加 入了聯(lián)合國，改變了聯(lián)合國力量對比，有他們堅(jiān)定的支持;(2分)世界面臨著眾多的問題，聯(lián)合國需要中國發(fā)揮作用。(1分)
48.(15分)
(1)進(jìn)步性：①甘地領(lǐng)導(dǎo)了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的自尊心和自信心;一定程度上抵制英國經(jīng)濟(jì)侵略，有利于印度民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展;促進(jìn)了人民的團(tuán)結(jié)，為印度的獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)。(6分)
局限性：以非暴力限制人民的革命運(yùn)動(dòng)，束縛了人民的手腳，甘地始終對英國政府抱有幻想等，反映了印度民族資產(chǎn)階級在反帝斗爭中的動(dòng)搖性和妥協(xié)性。(2分)抵制西方物質(zhì)文明，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級局限性。(1分)
(2) 是土耳其資產(chǎn)階級革命時(shí)期杰出的資產(chǎn)階級軍事家、政治家，是亞洲覺醒的杰出代表人物。功：領(lǐng)導(dǎo)土耳其獨(dú)立戰(zhàn)爭并取得勝利;建立資產(chǎn)階級共和國，推行改革， 使土耳其走上復(fù)興和現(xiàn)代化道路。過：在改革中長期忽視農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人民生活水平的提高，具有明顯資產(chǎn)階級局限性。(6分)