敬愛(ài)的黨組織：
經(jīng)過(guò)了一個(gè)月的《大學(xué)》閱讀，我雖然沒(méi)有把書(shū)上的段落，字里行間，都掌握的透透徹徹，但是還是學(xué)到了不少的東西。
首先從文章的開(kāi)篇說(shuō)起，開(kāi)篇即告訴我們，大學(xué)的綱領(lǐng)，就在于明白德行，并且把它發(fā)揚(yáng)光大，在于親民，就是說(shuō)需要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)良好的民風(fēng)，這樣才能達(dá)到一個(gè)完美完善的境界。知道所要達(dá)到的境界，然后確定我們的志向。志向確定以后心就能靜下心來(lái)，心靜以后就能體會(huì)安閑舒適，體會(huì)到安閑舒適以后就能認(rèn)真考慮，認(rèn)真考慮以后就能有所收獲。任何事物都有其固有的道理，輪廓，任何事情都有結(jié)束和開(kāi)始，知道什么在先，什么在后，就接近于我們的常理了。
開(kāi)篇告訴我們，一個(gè)遠(yuǎn)大的理想都是的先從改變自己的點(diǎn)滴開(kāi)始，一個(gè)人只有先從改變自己，能夠很好地掌握的一切，深刻的認(rèn)識(shí)自己，看到自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，并逐步的改掉自己的不足，一步步的完善自己，才能為以后的一切成功打下牢固的基礎(chǔ)。
一個(gè)想要平定自己的國(guó)家的人，首先應(yīng)該管理好自己的家庭，要想管理好自己的家庭，就得先從自己的修身養(yǎng)性開(kāi)始，用自己的高尚德行感染家人，用自己的高尚德行老熏陶家人，一個(gè)真正成功的，都應(yīng)該從改變自己開(kāi)始。，然后要想修養(yǎng)好自己的德行，必須先從修養(yǎng)自己的身心，要養(yǎng)修養(yǎng)好自己的身心，就該端正自己的意志，要想端正自己的意志，就先應(yīng)該拿出自己的誠(chéng)意，要想拿出自己的誠(chéng)意，就要豐富自己的知識(shí)，要想豐富自己的知識(shí)，就應(yīng)該更加深入的研究事物存在的意義。
治國(guó)、齊家、平天下都是怎樣做人的問(wèn)題，要做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，就是修身的問(wèn)題。有道德的理想人格具體表現(xiàn)在行為、節(jié)操之中，可行為節(jié)操由意念志向所決定，如果意念志向夾雜著私情物欲，表現(xiàn)在行為節(jié)操不符合道德規(guī)范。所以只要思想志向真誠(chéng)，心靈自然能夠體現(xiàn)在各種行為事物之中，心志不為物欲所誘惑，道德人格就由此建立。其實(shí)道德的修養(yǎng)前提是通過(guò)學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)，掌握做人道理。由此在推到這段話(huà)的前部分，要平治天下，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)道德的世界，就必須有一個(gè)道德的國(guó)家，國(guó)家由家組成，家由個(gè)體的人組成;終歸結(jié)到人的德行和道德人格。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
本書(shū)開(kāi)頭就闡明了，明德、親民與止于至善三綱領(lǐng)和格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八條。
當(dāng)然，也向我們陳述了孝道，簡(jiǎn)述了君主的仁，臣子的恭，兒子的孝、父親的慈。給我們深深地上了一節(jié)課，我們中華民族是一個(gè)存在千年優(yōu)良傳統(tǒng)的千年古國(guó)，在我們的潛意識(shí)里，講孝道，是我們的一門(mén)必修課，這不僅是我們的義務(wù)，也應(yīng)該成為規(guī)范我們的標(biāo)尺，在大學(xué)一書(shū)里，我們深深地到了孝的重要。
其次，如何講誠(chéng)意，誠(chéng)意是什么又是大學(xué)為我們闡述的另一個(gè)深刻的道理。作為一個(gè)賢德之士，我們應(yīng)該一步步的體現(xiàn)自己的誠(chéng)意，作為君子，一定要有誠(chéng)意，在意念將發(fā)未發(fā)的瞬間要告誡自己，使意念真實(shí)無(wú)妄。由于意念是非，必然表現(xiàn)在各種言行上，而意念真誠(chéng)又是美好道德品質(zhì)的表現(xiàn)。所以有仁德的君子，做事光明正大，內(nèi)心毫無(wú)愧疚，自然心胸坦然開(kāi)朗，身體舒適健壯全歸于誠(chéng)意的結(jié)果。君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利。
后，大學(xué)給我們簡(jiǎn)述了儒家的思想。，把民比做水，水可載舟達(dá)到彼岸，亦可將舟掀翻沉沒(méi)，可謂精辟至極。所以說(shuō)：若為君者為一己的私欲，他的好惡有悖人民的好惡，以至失去民心，得不到人民的擁護(hù)，必將是引禍至身，自取滅亡。由此可見(jiàn)，為君者要親賢臣，遠(yuǎn)小人，以人民的好惡為好惡，符合人民利益的事便做，以民為本，此可謂為治國(guó)之道。使人人各得其所，以此獲得民心。在儒家的德政思想中，立信于民占有極其重要的位置。君上者講信用，人民就會(huì)以實(shí)情相告。做君的人做到言出即行，表里如一，以實(shí)際行動(dòng)取信于人民，得到人民的信服，就會(huì)得到民心，獲得人民的支持和擁護(hù)，國(guó)家政權(quán)也因此而得到鞏固。所以說(shuō)，治國(guó)的大原則就是必須忠誠(chéng)守信來(lái)爭(zhēng)取人民的擁戴，驕橫放縱，奢侈荒*就會(huì)失去民心，危害國(guó)家。
為君的人要有仁德修養(yǎng)，能謹(jǐn)慎持守，不受私欲誘惑，推己及人，自然會(huì)得到人民的擁戴而保有土地，擁有土地，人民又樂(lè)于耕作，不言而喻，財(cái)物必然富足。加之為君上者能知人善任，摒棄只會(huì)坐食俸祿、不會(huì)辦事的鄙薄小人。
讀完了大學(xué)以后，雖然不那么的透徹，篇章之間還有點(diǎn)混亂，但是明白了許多做人處事的道理，要把自己所學(xué)的知識(shí)付之行動(dòng)，要用理論知識(shí)結(jié)合實(shí)際。
此致
敬禮!
思想?yún)R報(bào)范文
敬愛(ài)的黨組織：
去年，我懷揣著滿(mǎn)腔熱情和赤誠(chéng)，來(lái)一中登上三尺講臺(tái)，圓我的教師夢(mèng)。工作不滿(mǎn)三年，在我們的一中，我不僅深深感受到為人師的艱辛和壓力，更多的還是艱辛壓力背后那無(wú)法釋?xiě)训钠椒埠头瞰I(xiàn)。正象歌里所唱，“長(zhǎng)大后，我就成了你，才知道那教室放飛的是希望，守巢的總是你;長(zhǎng)大后，我就成了你，才知道那塊黑板，寫(xiě)下的是奉獻(xiàn)，擦去的是名利?！?BR> 身為教授的當(dāng)代作家賈平凹有一幅對(duì)聯(lián)時(shí)時(shí)鞭策著我：百無(wú)聊賴(lài)何為教，一事無(wú)成怎做授。21世紀(jì)，新時(shí)代教師的寄托是什么?精神支柱何在?在我看來(lái)，兩字回答足矣，那便是看似輕實(shí)則重的“師德”。
如果說(shuō)，教育是太陽(yáng)底下光輝的事業(yè)，那么師德是教育的光輝;如果說(shuō)教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師，而師德就是教師的靈魂。師德是人梯，給求學(xué)的攀登者以無(wú)窮的幫助;師德是綠葉，襯托著千萬(wàn)朵桃李之花盡情地開(kāi)放;師德是渡船，搭送著求知者駛向成功的彼岸;師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命之光，是教師的人格魅力，是教育的全部生命。
我為什么成為一名教師，我要做一名什么樣的教師?這是師德的實(shí)質(zhì)。在物欲橫飛金錢(qián)至上的今天，越來(lái)越多的人對(duì)金錢(qián)趨之若騖。人們總以一種功利目的看問(wèn)題、做事情。而教師這一字眼使它自然呈出幾許平淡，原本就與世風(fēng)格格不入。
有人這樣形容教師的生活：吃的清淡，穿的素淡，出去辦事遭人冷淡，就象蠟燭，一生半明半暗。這種平淡與膨脹私欲的碰撞使污濁之風(fēng)吹進(jìn)了這方凈土，凡事講究利益，對(duì)付出片面地衡量回報(bào)，當(dāng)學(xué)生不滿(mǎn)其意時(shí)，浮躁草率地敷衍應(yīng)付，甚至粗暴極端地蠻橫處理。這怎與“教師”這神圣字眼相符合，怎能讓“師德”這沉沉的詞語(yǔ)所承受得了啊!
也許大家都有與我類(lèi)似的經(jīng)歷和感受，當(dāng)我們挑燈苦熬，精心備課，辛辛苦苦傳授學(xué)生知識(shí)，有時(shí)卻發(fā)現(xiàn)他們的熱情不高，眼神不夠渴望;當(dāng)我們認(rèn)真投入對(duì)他們曉之以理，動(dòng)之以情，卻發(fā)現(xiàn)這些調(diào)皮個(gè)性的孩子依然我行我素;曾經(jīng)，我的心一點(diǎn)點(diǎn)冷卻下去，甚至有說(shuō)不出的惱火、傷心。但幾乎與此同時(shí)，這些孩子又能表現(xiàn)出讓人欲罷不能的欣慰和感動(dòng)，又次地溫暖我的心田。，早讀課前，我和往常一樣到辦公室做準(zhǔn)備工作，兩位女生緩緩走上來(lái)，遞給我一張紙條，上面寫(xiě)著：老師,對(duì)不起，我不應(yīng)該不認(rèn)真晚讀的,可我不是故意的。末尾還附了三個(gè)字"無(wú)名氏"和一張精美的笑臉的小貼圖。走進(jìn)教師,我笑著向他招手，他走到我面前帶著歉意說(shuō)：“昨晚晚讀課我不僅沒(méi)有完成晚讀任務(wù)，還和其他同學(xué)講話(huà),實(shí)在不應(yīng)該.我知道,昨天是你的生日...下課后同學(xué)們都說(shuō)我看你把老師氣得臉都紅了，紅得象蘋(píng)果。我向你道歉。”一時(shí)間，一股暖融融的東西在我心中流淌，一種欣慰?一種感動(dòng)?說(shuō)不清楚。我微笑著說(shuō)：“老師早忘了昨天是我出生的那個(gè)日子.可你還記得,說(shuō)明你是一個(gè)很重情誼的好學(xué)生.可你知道嗎?我們的生日也就是我們母親的受苦日，我們是媽媽的孩子,我們不要辜負(fù)媽媽對(duì)我們的期望?當(dāng)然老師應(yīng)該感謝你,因?yàn)槟汴P(guān)心我。老師也知道,學(xué)習(xí)路上的攔路虎不容易對(duì)付，可你要多給自己一些積極的暗示,暗暗地鼓勵(lì)自己,相信自己能戰(zhàn)勝它,好嗎?”霎時(shí)間，我分明看到他眼中的希望和欣喜，他離開(kāi)時(shí)，那眼神象是把我當(dāng)作他一個(gè)親切的朋友，再后來(lái)的課上我感覺(jué)他聽(tīng)得更專(zhuān)注了。也許大家都曾遇到過(guò)類(lèi)似的事情，身為新時(shí)代的青年教師，與這些少男少女相處，你會(huì)漸漸感覺(jué)到他們的獨(dú)特的被賦予新時(shí)代特征的個(gè)性，也許他們的言語(yǔ)和表現(xiàn)少不了幾許執(zhí)拗、鹵莽;也許他們的思維和行動(dòng)欠缺幾分理性和沉穩(wěn)，但只要用心發(fā)現(xiàn)，他們其實(shí)很想與你接近，他們以獨(dú)特的方式渴望著你的關(guān)注，企盼著你的關(guān)愛(ài)，在意你的關(guān)懷。如若身為教師的你忽略了這一點(diǎn)，縱然你有高深的學(xué)識(shí)，耀眼的才華，你在他心中也被打了一個(gè)大大的叉?；膺@一叉的奧妙，便是“師德”中的一個(gè)字——愛(ài)。
教書(shū)育人是愛(ài)的事業(yè)，教師的愛(ài)與眾不同，它高于母愛(ài)，大于友愛(ài)，勝于情愛(ài)。母愛(ài)容易出現(xiàn)溺寵，友愛(ài)重在禮尚往來(lái)，情愛(ài)少了幾多嚴(yán)謹(jǐn)。而師愛(ài)是嚴(yán)與愛(ài)的巧妙結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛(ài)，是主動(dòng)積極的愛(ài)。精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)。我們的愛(ài)不會(huì)付之東流，我們平淡的生活并不平凡：三尺講臺(tái)是我們思緒縱橫的絢麗舞臺(tái)，它面對(duì)的是將來(lái)的桃李滿(mǎn)天下;明凈課堂有我們燈火闌珊的徹悟境界，那里寫(xiě)滿(mǎn)了學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的成長(zhǎng)、充實(shí)。
當(dāng)我在課堂上傾心投入和孩子們教學(xué)相長(zhǎng)的時(shí)候，當(dāng)我和孩子們?cè)谵k公室敞開(kāi)思想促膝談心的時(shí)候，當(dāng)我在節(jié)日里收到學(xué)生溫馨的祝福和問(wèn)候的時(shí)候，當(dāng)我看到學(xué)生的成績(jī)明顯進(jìn)步的時(shí)候，我和許多老師一樣，體會(huì)到了付出后的歡樂(lè)，這是教師所特有的快樂(lè)。擁有這些，我并不艷羨萬(wàn)貫錢(qián)財(cái)，因?yàn)檫@是很大一筆寶貴的精神財(cái)富。
一燈如豆，四壁青輝。在物欲橫飛的年代，我甘愿守住一方凈土，安于三尺講臺(tái)，用愛(ài)寫(xiě)好“師德”。
此致
敬禮!
經(jīng)過(guò)了一個(gè)月的《大學(xué)》閱讀，我雖然沒(méi)有把書(shū)上的段落，字里行間，都掌握的透透徹徹，但是還是學(xué)到了不少的東西。
首先從文章的開(kāi)篇說(shuō)起，開(kāi)篇即告訴我們，大學(xué)的綱領(lǐng)，就在于明白德行，并且把它發(fā)揚(yáng)光大，在于親民，就是說(shuō)需要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)良好的民風(fēng)，這樣才能達(dá)到一個(gè)完美完善的境界。知道所要達(dá)到的境界，然后確定我們的志向。志向確定以后心就能靜下心來(lái)，心靜以后就能體會(huì)安閑舒適，體會(huì)到安閑舒適以后就能認(rèn)真考慮，認(rèn)真考慮以后就能有所收獲。任何事物都有其固有的道理，輪廓，任何事情都有結(jié)束和開(kāi)始，知道什么在先，什么在后，就接近于我們的常理了。
開(kāi)篇告訴我們，一個(gè)遠(yuǎn)大的理想都是的先從改變自己的點(diǎn)滴開(kāi)始，一個(gè)人只有先從改變自己，能夠很好地掌握的一切，深刻的認(rèn)識(shí)自己，看到自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，并逐步的改掉自己的不足，一步步的完善自己，才能為以后的一切成功打下牢固的基礎(chǔ)。
一個(gè)想要平定自己的國(guó)家的人，首先應(yīng)該管理好自己的家庭，要想管理好自己的家庭，就得先從自己的修身養(yǎng)性開(kāi)始，用自己的高尚德行感染家人，用自己的高尚德行老熏陶家人，一個(gè)真正成功的，都應(yīng)該從改變自己開(kāi)始。，然后要想修養(yǎng)好自己的德行，必須先從修養(yǎng)自己的身心，要養(yǎng)修養(yǎng)好自己的身心，就該端正自己的意志，要想端正自己的意志，就先應(yīng)該拿出自己的誠(chéng)意，要想拿出自己的誠(chéng)意，就要豐富自己的知識(shí)，要想豐富自己的知識(shí)，就應(yīng)該更加深入的研究事物存在的意義。
治國(guó)、齊家、平天下都是怎樣做人的問(wèn)題，要做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，就是修身的問(wèn)題。有道德的理想人格具體表現(xiàn)在行為、節(jié)操之中，可行為節(jié)操由意念志向所決定，如果意念志向夾雜著私情物欲，表現(xiàn)在行為節(jié)操不符合道德規(guī)范。所以只要思想志向真誠(chéng)，心靈自然能夠體現(xiàn)在各種行為事物之中，心志不為物欲所誘惑，道德人格就由此建立。其實(shí)道德的修養(yǎng)前提是通過(guò)學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)，掌握做人道理。由此在推到這段話(huà)的前部分，要平治天下，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)道德的世界，就必須有一個(gè)道德的國(guó)家，國(guó)家由家組成，家由個(gè)體的人組成;終歸結(jié)到人的德行和道德人格。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
本書(shū)開(kāi)頭就闡明了，明德、親民與止于至善三綱領(lǐng)和格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八條。
當(dāng)然，也向我們陳述了孝道，簡(jiǎn)述了君主的仁，臣子的恭，兒子的孝、父親的慈。給我們深深地上了一節(jié)課，我們中華民族是一個(gè)存在千年優(yōu)良傳統(tǒng)的千年古國(guó)，在我們的潛意識(shí)里，講孝道，是我們的一門(mén)必修課，這不僅是我們的義務(wù)，也應(yīng)該成為規(guī)范我們的標(biāo)尺，在大學(xué)一書(shū)里，我們深深地到了孝的重要。
其次，如何講誠(chéng)意，誠(chéng)意是什么又是大學(xué)為我們闡述的另一個(gè)深刻的道理。作為一個(gè)賢德之士，我們應(yīng)該一步步的體現(xiàn)自己的誠(chéng)意，作為君子，一定要有誠(chéng)意，在意念將發(fā)未發(fā)的瞬間要告誡自己，使意念真實(shí)無(wú)妄。由于意念是非，必然表現(xiàn)在各種言行上，而意念真誠(chéng)又是美好道德品質(zhì)的表現(xiàn)。所以有仁德的君子，做事光明正大，內(nèi)心毫無(wú)愧疚，自然心胸坦然開(kāi)朗，身體舒適健壯全歸于誠(chéng)意的結(jié)果。君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利。
后，大學(xué)給我們簡(jiǎn)述了儒家的思想。，把民比做水，水可載舟達(dá)到彼岸，亦可將舟掀翻沉沒(méi)，可謂精辟至極。所以說(shuō)：若為君者為一己的私欲，他的好惡有悖人民的好惡，以至失去民心，得不到人民的擁護(hù)，必將是引禍至身，自取滅亡。由此可見(jiàn)，為君者要親賢臣，遠(yuǎn)小人，以人民的好惡為好惡，符合人民利益的事便做，以民為本，此可謂為治國(guó)之道。使人人各得其所，以此獲得民心。在儒家的德政思想中，立信于民占有極其重要的位置。君上者講信用，人民就會(huì)以實(shí)情相告。做君的人做到言出即行，表里如一，以實(shí)際行動(dòng)取信于人民，得到人民的信服，就會(huì)得到民心，獲得人民的支持和擁護(hù)，國(guó)家政權(quán)也因此而得到鞏固。所以說(shuō)，治國(guó)的大原則就是必須忠誠(chéng)守信來(lái)爭(zhēng)取人民的擁戴，驕橫放縱，奢侈荒*就會(huì)失去民心，危害國(guó)家。
為君的人要有仁德修養(yǎng)，能謹(jǐn)慎持守，不受私欲誘惑，推己及人，自然會(huì)得到人民的擁戴而保有土地，擁有土地，人民又樂(lè)于耕作，不言而喻，財(cái)物必然富足。加之為君上者能知人善任，摒棄只會(huì)坐食俸祿、不會(huì)辦事的鄙薄小人。
讀完了大學(xué)以后，雖然不那么的透徹，篇章之間還有點(diǎn)混亂，但是明白了許多做人處事的道理，要把自己所學(xué)的知識(shí)付之行動(dòng)，要用理論知識(shí)結(jié)合實(shí)際。
此致
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思想?yún)R報(bào)范文
敬愛(ài)的黨組織：
去年，我懷揣著滿(mǎn)腔熱情和赤誠(chéng)，來(lái)一中登上三尺講臺(tái)，圓我的教師夢(mèng)。工作不滿(mǎn)三年，在我們的一中，我不僅深深感受到為人師的艱辛和壓力，更多的還是艱辛壓力背后那無(wú)法釋?xiě)训钠椒埠头瞰I(xiàn)。正象歌里所唱，“長(zhǎng)大后，我就成了你，才知道那教室放飛的是希望，守巢的總是你;長(zhǎng)大后，我就成了你，才知道那塊黑板，寫(xiě)下的是奉獻(xiàn)，擦去的是名利?！?BR> 身為教授的當(dāng)代作家賈平凹有一幅對(duì)聯(lián)時(shí)時(shí)鞭策著我：百無(wú)聊賴(lài)何為教，一事無(wú)成怎做授。21世紀(jì)，新時(shí)代教師的寄托是什么?精神支柱何在?在我看來(lái)，兩字回答足矣，那便是看似輕實(shí)則重的“師德”。
如果說(shuō)，教育是太陽(yáng)底下光輝的事業(yè)，那么師德是教育的光輝;如果說(shuō)教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師，而師德就是教師的靈魂。師德是人梯，給求學(xué)的攀登者以無(wú)窮的幫助;師德是綠葉，襯托著千萬(wàn)朵桃李之花盡情地開(kāi)放;師德是渡船，搭送著求知者駛向成功的彼岸;師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命之光，是教師的人格魅力，是教育的全部生命。
我為什么成為一名教師，我要做一名什么樣的教師?這是師德的實(shí)質(zhì)。在物欲橫飛金錢(qián)至上的今天，越來(lái)越多的人對(duì)金錢(qián)趨之若騖。人們總以一種功利目的看問(wèn)題、做事情。而教師這一字眼使它自然呈出幾許平淡，原本就與世風(fēng)格格不入。
有人這樣形容教師的生活：吃的清淡，穿的素淡，出去辦事遭人冷淡，就象蠟燭，一生半明半暗。這種平淡與膨脹私欲的碰撞使污濁之風(fēng)吹進(jìn)了這方凈土，凡事講究利益，對(duì)付出片面地衡量回報(bào)，當(dāng)學(xué)生不滿(mǎn)其意時(shí)，浮躁草率地敷衍應(yīng)付，甚至粗暴極端地蠻橫處理。這怎與“教師”這神圣字眼相符合，怎能讓“師德”這沉沉的詞語(yǔ)所承受得了啊!
也許大家都有與我類(lèi)似的經(jīng)歷和感受，當(dāng)我們挑燈苦熬，精心備課，辛辛苦苦傳授學(xué)生知識(shí)，有時(shí)卻發(fā)現(xiàn)他們的熱情不高，眼神不夠渴望;當(dāng)我們認(rèn)真投入對(duì)他們曉之以理，動(dòng)之以情，卻發(fā)現(xiàn)這些調(diào)皮個(gè)性的孩子依然我行我素;曾經(jīng)，我的心一點(diǎn)點(diǎn)冷卻下去，甚至有說(shuō)不出的惱火、傷心。但幾乎與此同時(shí)，這些孩子又能表現(xiàn)出讓人欲罷不能的欣慰和感動(dòng)，又次地溫暖我的心田。，早讀課前，我和往常一樣到辦公室做準(zhǔn)備工作，兩位女生緩緩走上來(lái)，遞給我一張紙條，上面寫(xiě)著：老師,對(duì)不起，我不應(yīng)該不認(rèn)真晚讀的,可我不是故意的。末尾還附了三個(gè)字"無(wú)名氏"和一張精美的笑臉的小貼圖。走進(jìn)教師,我笑著向他招手，他走到我面前帶著歉意說(shuō)：“昨晚晚讀課我不僅沒(méi)有完成晚讀任務(wù)，還和其他同學(xué)講話(huà),實(shí)在不應(yīng)該.我知道,昨天是你的生日...下課后同學(xué)們都說(shuō)我看你把老師氣得臉都紅了，紅得象蘋(píng)果。我向你道歉。”一時(shí)間，一股暖融融的東西在我心中流淌，一種欣慰?一種感動(dòng)?說(shuō)不清楚。我微笑著說(shuō)：“老師早忘了昨天是我出生的那個(gè)日子.可你還記得,說(shuō)明你是一個(gè)很重情誼的好學(xué)生.可你知道嗎?我們的生日也就是我們母親的受苦日，我們是媽媽的孩子,我們不要辜負(fù)媽媽對(duì)我們的期望?當(dāng)然老師應(yīng)該感謝你,因?yàn)槟汴P(guān)心我。老師也知道,學(xué)習(xí)路上的攔路虎不容易對(duì)付，可你要多給自己一些積極的暗示,暗暗地鼓勵(lì)自己,相信自己能戰(zhàn)勝它,好嗎?”霎時(shí)間，我分明看到他眼中的希望和欣喜，他離開(kāi)時(shí)，那眼神象是把我當(dāng)作他一個(gè)親切的朋友，再后來(lái)的課上我感覺(jué)他聽(tīng)得更專(zhuān)注了。也許大家都曾遇到過(guò)類(lèi)似的事情，身為新時(shí)代的青年教師，與這些少男少女相處，你會(huì)漸漸感覺(jué)到他們的獨(dú)特的被賦予新時(shí)代特征的個(gè)性，也許他們的言語(yǔ)和表現(xiàn)少不了幾許執(zhí)拗、鹵莽;也許他們的思維和行動(dòng)欠缺幾分理性和沉穩(wěn)，但只要用心發(fā)現(xiàn)，他們其實(shí)很想與你接近，他們以獨(dú)特的方式渴望著你的關(guān)注，企盼著你的關(guān)愛(ài)，在意你的關(guān)懷。如若身為教師的你忽略了這一點(diǎn)，縱然你有高深的學(xué)識(shí)，耀眼的才華，你在他心中也被打了一個(gè)大大的叉?；膺@一叉的奧妙，便是“師德”中的一個(gè)字——愛(ài)。
教書(shū)育人是愛(ài)的事業(yè)，教師的愛(ài)與眾不同，它高于母愛(ài)，大于友愛(ài)，勝于情愛(ài)。母愛(ài)容易出現(xiàn)溺寵，友愛(ài)重在禮尚往來(lái)，情愛(ài)少了幾多嚴(yán)謹(jǐn)。而師愛(ài)是嚴(yán)與愛(ài)的巧妙結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛(ài)，是主動(dòng)積極的愛(ài)。精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)。我們的愛(ài)不會(huì)付之東流，我們平淡的生活并不平凡：三尺講臺(tái)是我們思緒縱橫的絢麗舞臺(tái)，它面對(duì)的是將來(lái)的桃李滿(mǎn)天下;明凈課堂有我們燈火闌珊的徹悟境界，那里寫(xiě)滿(mǎn)了學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的成長(zhǎng)、充實(shí)。
當(dāng)我在課堂上傾心投入和孩子們教學(xué)相長(zhǎng)的時(shí)候，當(dāng)我和孩子們?cè)谵k公室敞開(kāi)思想促膝談心的時(shí)候，當(dāng)我在節(jié)日里收到學(xué)生溫馨的祝福和問(wèn)候的時(shí)候，當(dāng)我看到學(xué)生的成績(jī)明顯進(jìn)步的時(shí)候，我和許多老師一樣，體會(huì)到了付出后的歡樂(lè)，這是教師所特有的快樂(lè)。擁有這些，我并不艷羨萬(wàn)貫錢(qián)財(cái)，因?yàn)檫@是很大一筆寶貴的精神財(cái)富。
一燈如豆，四壁青輝。在物欲橫飛的年代，我甘愿守住一方凈土，安于三尺講臺(tái)，用愛(ài)寫(xiě)好“師德”。
此致
敬禮!