2016陜西高考政治自測題(3)
一、選擇題
1.中華始祖文化作為中華民族的根源文化和共同文化信仰，是民族精神形成的基礎。以伏羲為代表的中華人文始祖所表現(xiàn)出的開拓精神、奉獻精神以及和合精神，是中華民族寶貴的精神品質。這體現(xiàn)了( )
①中華民族精神深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中
②始祖文化是民族精神的結晶并與時代精神相契合
③弘揚始祖文化有利于增強民族的認同感和凝聚力
④始祖文化是中華民族精神形成的源泉與根本動力
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
解析：C 本題考查民族精神的相關知識。中華始祖文化是民族精神形成的基礎，①符合題意，②中“始祖文化是民族精神的結晶”的說法錯誤。中華始祖文化是中華民族的共同文化信仰，弘揚始祖文化有利于增強民族的認同感和凝聚力，③符合題意。社會實踐是推動中華民族精神形成和發(fā)展的源泉與動力，④說法錯誤。
2.是否以“龍”作為中國形象標志在網(wǎng)上引發(fā)了爭議，大多數(shù)網(wǎng)民認為，“中國龍”作為中華民族精神的象征，其地位不能動搖。之所以這樣認為，是因為( )
①中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量?、谥腥A民族精神就是我們平時所說的“龍馬精神” ③中華民族精神是以“龍圖騰”為核心和靈魂的?、荦垐D騰昭示了中華民族勇敢、頑強和奮進的精神
A.①②③ B.①②
C.①④ D.①②④
解析：C 中華民族精神不等于我們平時所說的“龍馬精神”，②錯誤;愛國主義是中華民族精神的核心，③錯誤;①④正確且符合題意，應入選。
3.[2014·山東師大附中模擬]回眸改革開放以來中國幾十年的發(fā)展，這不僅在于我國擁有“中國道路”，也在于擁有“中國精神”。正是“中國精神”造就了這個國家遇難不懼的定力、化危為安的魄力。這說明中華民族精神( )
①弘揚了中華傳統(tǒng)文化的先進性?、谑侵沃腥A民族生存發(fā)展的精神支柱?、圩鳛榫窳α磕軌蜣D化為物質力量?、茈S著時代的變化不斷豐富
A.①② B.①④
C.②③ D.②④
解析：C 弘揚了中華傳統(tǒng)文化的先進性表述錯誤，傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，因此不能說弘揚了中華傳統(tǒng)文化的先進性，所以不選①。中華民族精神隨著時代的變化不斷豐富，表述是正確的，但與題干主旨不符，所以不選④。②③正確且符合題意，所以選C。
4.[2013·北京朝陽區(qū)二模]實現(xiàn)中華民族偉大復興是我們共同追求的“中國夢”。實現(xiàn)這一夢想，必須大力弘揚“中國精神”，因為“中國精神”是( )
A.展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的重要標志
B.推動文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑
C.中華民族走向繁榮的精神動力
D.社會主義核心價值體系的基礎
解析：C 題中“實現(xiàn)中國夢必須大力弘揚‘中國精神’”，即弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志，故A項不能入選;社會實踐是推動文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑，故B項不能入選;社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎，故D項亦不能入選;答案是C項。
5.[2013·北京市西城區(qū)模擬]1936年，美國作家埃德加·斯諾來到延安。在這里，他看到一種別樣的生活方式：毛澤東住在十分簡陋的窯洞里，周恩來睡在土炕上，彭德懷穿著用繳獲的降落傘做成的背心……從共產黨人極其簡樸的生活中，斯諾發(fā)現(xiàn)了一種偉大的力量，他稱之為“興國之光”。今天，實現(xiàn)民族復興的中國夢，更加需要我們( )
A.發(fā)揚不怕犧牲的革命精神
B.繼承勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)
C.傳遞團結統(tǒng)一的精神火炬
D.用改革創(chuàng)新的精神照亮前進的道路
解析：B 一種傳統(tǒng)因為具有永恒的價值而歷久彌新，一種精神因為不斷傳承而熠熠生輝?！芭d國之光”作為一種“東方魔力”，無論時代如何變遷，形勢怎樣發(fā)展，中國共產黨都會始終保持勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為“人類歷史本身豐富而燦爛的精華”，勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質永遠不會過時，永遠值得傳承和發(fā)揚。答案選B。
6.[2014·成都摸底]實現(xiàn)中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想?！皩崿F(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神?！焙霌P中國精神可以( )
①傳播正確的價值觀，為民族振興提供動力源泉?、诠奈枞嗣駡F結奮斗，積聚實現(xiàn)中國夢的正能量?、郯l(fā)揮先進文化作用，規(guī)定文化建設的前進方向?、苣蹚姶缶窳α?，為國家富強提供重要保證
A.②④ B.①④
C.②③ D.①③
解析：A 創(chuàng)新是民族振興的動力源泉，①表述不準確;思想道德建設作為文化建設的中心環(huán)節(jié)，規(guī)定著文化建設的性質和方向，牢牢把握社會主義文化建設的前進方向，關鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，③表述不準確，排除①③，故選A。
7.[2013·三明一中期末]“中國的和平發(fā)展：戰(zhàn)略的選擇，鄭重的承諾”，作為世界第二大經濟體，中國將繼續(xù)堅持和平發(fā)展之路。文化學者認為，中國選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，因為( )
①“海納百川，有容乃大”，中華民族友好地吸收一切外來文化?、凇耙院蜑橘F”的和諧文化培育了中國人民熱愛和平的民族稟性?、壑腥A文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強加于人?、艹缟小昂投煌钡闹腥A文化，深深植根于中華民族精神之中
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
解析：C 中華文化在發(fā)展過程中面向世界，博采眾長，吸收外來文化中的精華為我所用，但不是吸收一切外來文化，①說法錯誤;中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的中華文化之中，④顛倒了中華文化與中華民族精神的關系，錯誤;中國走和平發(fā)展道路和中華文化“以和為貴”的和諧文化有關，②③正確。該題選C。
8.[2014·濰坊期中]濰坊青州人馮在亮因交通事故導致高位截癱，他所經營的公司也陷入困境，但他沒有自暴自棄，而是克服重重困難使公司重獲生機，并積極回報社會，受到了社會的廣泛贊譽。下列詩詞名句與馮在亮的事跡體現(xiàn)的人文思想不一致的是( )
A.地瘦栽松柏，家貧子讀書(陳漢卿)
B.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索(屈原)
C.儉，德之共也;侈，惡之大也(左傳)
D.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(鄭板橋)
解析：C 馮在亮的事跡體現(xiàn)的是自強不息，A項體現(xiàn)的是文化受所處環(huán)境的影響，B項強調的是人們應該樹立遠大的志向，D項強調的是人們應該具有堅強的意志，所以這三項都與這種人文思想是一致的。C項強調的是勤勞節(jié)儉，與題目不符。
9.[2014·赤峰統(tǒng)考]中華民族精神是一個博大精深的思想體系，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。下列詩句能體現(xiàn)中華民族精神的核心的是( )
①茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?、诟毁F不能*，貧賤不能移，威武不能屈?、劬柢|赴國難，視死忽如歸?、苡掠诹x而果于德，不以貧富貴賤死生動其心
A.①③ B.②④
C.②③ D.①④
解析：A 中華民族精神以愛國主義為核心。①③兩項體現(xiàn)了愛國主義，符合題意，可以入選;②④兩項體現(xiàn)了自強不息的精神，不合題意，不能入選。因此，答案是A項。
10.中國傳統(tǒng)文化中的名言警句，是古代中華文明的結晶，是我們寶貴的文化遺產。下列觀點與“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”包含《文化生活》道理相一致的是( )
①商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花 ②老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已 ③死去元知萬事空，但悲不見九州同?、芾衔崂?，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼
A.②④ B.①③
C.③④ D.②③
解析：B “王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”是期盼國家統(tǒng)一，表達的是愛國主義情感;①“亡國恨”③“九州同”這些都體現(xiàn)了愛國主義;②表達的是自強不息的精神;④表達的是尊老愛幼的中華民族傳統(tǒng)美德。該題選B。
11.“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，語出自陶淵明的《五柳先生傳》。以下最能體現(xiàn)這句話所蘊含的中華民族精神內涵的是( )
A.自強為天下健，志剛為大君之道
B.勞動是財富之父，土地是財富之母
C.天下興亡，匹夫有責
D.定于一、尚同一、一天下
解析：A A符合題意，都包含了自強不息的精神。B、C、D不符合題意，此觀點未包含自強不息的精神。
12.鄧小平說：“難道愛祖國是抽象的嗎?不愛共產黨領導的社會主義的新中國，愛什么呢?港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義新中國，否則怎么叫愛祖國呢?”這說明( )
A.只有社會主義才能救中國
B.愛國主義不是抽象的
C.在當代中國，愛國與愛社會主義本質上是一致的
D.只有中國共產黨才能領導中國
解析：C “難道愛祖國是抽象的嗎”“至少也不能反對社會主義的新中國”等信息，強調在當代中國，“愛祖國”與“擁護社會主義”不是矛盾的，而是一致的，C正確，A、D不符合題意;B是對題干的重復，不選。
13.“常思奮不顧身，而殉國家之急?！毕铝杏^點蘊涵的文化道理與之不一致的是( )
A.祖國如有難，汝應作前鋒
B.天行健，君子以自強不息
C.茍利國家，不求富貴
D.錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁
解析：B “常思奮不顧身，而殉國家之急”彰顯出范仲淹的滿腔愛國情懷。A、C、D三項說明了愛國主義。B項強調自強不息，與題中詩句蘊涵的文化道理不一致，故選B項。
14.[2014·玉溪一中月考]弘揚“北京精神”，是新時期踐行社會主義核心價值體系的創(chuàng)新之舉?！皭蹏?、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神是城市共性與北京個性的相互兼容、歷史底蘊與未來取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質。可見，北京精神體現(xiàn)了( )
A.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐發(fā)展
B.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭
C.兼收并蓄的文化傳統(tǒng)和時代精神
D.文化反映經濟，與經濟發(fā)展同步
解析：C 弘揚“北京精神”，是新時期踐行社會主義核心價值體系的創(chuàng)新之舉，說明北京精神與時代發(fā)展相結合，具有時代特征;北京精神是城市共性與北京個性的相互兼容、歷史底蘊與未來取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質的相互融合，體現(xiàn)了北京精神對中華文化傳統(tǒng)做到了兼收并蓄，故C正確;A體現(xiàn)的是文化創(chuàng)新對社會實踐的作用，與題意不符;社會實踐是文化發(fā)展的源頭，故B說法錯誤;文化反映經濟，但文化具有相對獨立性，與經濟的發(fā)展并不是亦步亦趨的，D說法錯誤。
15.2013年12月30日，中共中央總書記習近平在主持中共中央政治局第十二次集體學習時強調，要大力弘揚民族精神和時代精神，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產業(yè)快速發(fā)展。下列關于民族精神與時代精神關系表述正確的是( )
①民族精神以時代精神為核心，時代精神以民族精神為基礎?、诓粩嘧⑷霑r代精神，才能讓民族精神博采眾長、日益豐富 ③堅持培育民族精神，才能讓時代精神不移根基、不失本色 ④發(fā)展先進文化離不開民族精神和時代精神的結合
A.①②③ B.①③④
C.②③④ D.①②④
解析：C?、俨环项}意，時代精神以民族精神為核心，民族精神以時代精神為基礎。②③④符合題意。
二、非選擇題
16. 中國共產黨多年的光輝歷程，歷經時*驗，培育出井岡山精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、紅巖精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、女排精神、抗震救災精神等一系列偉大民族精神，筑成了中華民族豐厚宏大的精神寶庫，體現(xiàn)著中國共產黨無與倫比的先進性。
(1)運用所學知識說明中國共產黨培育民族精神的原因。
(2)結合材料，運用所學知識談談你對中國共產黨培育的偉大民族精神體現(xiàn)著中國共產黨無與倫比的先進性的理解。
解析： 本題以中國共產黨弘揚和培育民族精神為背景考查民族精神的重要性以及中國共產黨在弘揚和培育民族精神中的作用。 第(1)問考查培育民族精神的原因，可以從民族精神的重要性、培育民族精神的必要性角度來組織答案。第(2)問實質是考查中國共產黨在弘揚和培育民族精神中的作用?？梢越Y合中國共產黨在革命時期和社會主義建設時期弘揚和培育民族精神的表現(xiàn)來組織答案。
答案： (1)①民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。②當前，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，必須要把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設極為重要的任務。③培育民族精神是提高全民族綜合素質的必然要求，是不斷增強我國國際競爭力的要求，是堅持社會主義道路的需要。
(2)①民族精神作為民族文化的結晶，其形成和發(fā)展是長期歷史沉淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程，中國共產黨領導全國各族人民對中華民族精神不斷地進行豐富和發(fā)展，使其始終保持著先進性。②在新民主主義革命時期，中國共產黨人培育的革命精神，如：井岡山精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神，是中華民族精神的主體，具有鮮明的時代性和先進性。③新中國成立后，在社會主義建設中，中國共產黨不斷為中華民族精神增添新的時代內容，培育出大慶精神、“兩彈一星”精神、女排拼搏精神、抗洪精神、抗震精神等一系列偉大民族精神，把中華民族精神不斷地提升到新的水平，因此中國共產黨培育的偉大民族精神體現(xiàn)著中國共產黨無與倫比的先進性。
一、選擇題
1.中華始祖文化作為中華民族的根源文化和共同文化信仰，是民族精神形成的基礎。以伏羲為代表的中華人文始祖所表現(xiàn)出的開拓精神、奉獻精神以及和合精神，是中華民族寶貴的精神品質。這體現(xiàn)了( )
①中華民族精神深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中
②始祖文化是民族精神的結晶并與時代精神相契合
③弘揚始祖文化有利于增強民族的認同感和凝聚力
④始祖文化是中華民族精神形成的源泉與根本動力
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
解析：C 本題考查民族精神的相關知識。中華始祖文化是民族精神形成的基礎，①符合題意，②中“始祖文化是民族精神的結晶”的說法錯誤。中華始祖文化是中華民族的共同文化信仰，弘揚始祖文化有利于增強民族的認同感和凝聚力，③符合題意。社會實踐是推動中華民族精神形成和發(fā)展的源泉與動力，④說法錯誤。
2.是否以“龍”作為中國形象標志在網(wǎng)上引發(fā)了爭議，大多數(shù)網(wǎng)民認為，“中國龍”作為中華民族精神的象征，其地位不能動搖。之所以這樣認為，是因為( )
①中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量?、谥腥A民族精神就是我們平時所說的“龍馬精神” ③中華民族精神是以“龍圖騰”為核心和靈魂的?、荦垐D騰昭示了中華民族勇敢、頑強和奮進的精神
A.①②③ B.①②
C.①④ D.①②④
解析：C 中華民族精神不等于我們平時所說的“龍馬精神”，②錯誤;愛國主義是中華民族精神的核心，③錯誤;①④正確且符合題意，應入選。
3.[2014·山東師大附中模擬]回眸改革開放以來中國幾十年的發(fā)展，這不僅在于我國擁有“中國道路”，也在于擁有“中國精神”。正是“中國精神”造就了這個國家遇難不懼的定力、化危為安的魄力。這說明中華民族精神( )
①弘揚了中華傳統(tǒng)文化的先進性?、谑侵沃腥A民族生存發(fā)展的精神支柱?、圩鳛榫窳α磕軌蜣D化為物質力量?、茈S著時代的變化不斷豐富
A.①② B.①④
C.②③ D.②④
解析：C 弘揚了中華傳統(tǒng)文化的先進性表述錯誤，傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，因此不能說弘揚了中華傳統(tǒng)文化的先進性，所以不選①。中華民族精神隨著時代的變化不斷豐富，表述是正確的，但與題干主旨不符，所以不選④。②③正確且符合題意，所以選C。
4.[2013·北京朝陽區(qū)二模]實現(xiàn)中華民族偉大復興是我們共同追求的“中國夢”。實現(xiàn)這一夢想，必須大力弘揚“中國精神”，因為“中國精神”是( )
A.展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的重要標志
B.推動文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑
C.中華民族走向繁榮的精神動力
D.社會主義核心價值體系的基礎
解析：C 題中“實現(xiàn)中國夢必須大力弘揚‘中國精神’”，即弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志，故A項不能入選;社會實踐是推動文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑，故B項不能入選;社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎，故D項亦不能入選;答案是C項。
5.[2013·北京市西城區(qū)模擬]1936年，美國作家埃德加·斯諾來到延安。在這里，他看到一種別樣的生活方式：毛澤東住在十分簡陋的窯洞里，周恩來睡在土炕上，彭德懷穿著用繳獲的降落傘做成的背心……從共產黨人極其簡樸的生活中，斯諾發(fā)現(xiàn)了一種偉大的力量，他稱之為“興國之光”。今天，實現(xiàn)民族復興的中國夢，更加需要我們( )
A.發(fā)揚不怕犧牲的革命精神
B.繼承勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)
C.傳遞團結統(tǒng)一的精神火炬
D.用改革創(chuàng)新的精神照亮前進的道路
解析：B 一種傳統(tǒng)因為具有永恒的價值而歷久彌新，一種精神因為不斷傳承而熠熠生輝?！芭d國之光”作為一種“東方魔力”，無論時代如何變遷，形勢怎樣發(fā)展，中國共產黨都會始終保持勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為“人類歷史本身豐富而燦爛的精華”，勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質永遠不會過時，永遠值得傳承和發(fā)揚。答案選B。
6.[2014·成都摸底]實現(xiàn)中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想?！皩崿F(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神?！焙霌P中國精神可以( )
①傳播正確的價值觀，為民族振興提供動力源泉?、诠奈枞嗣駡F結奮斗，積聚實現(xiàn)中國夢的正能量?、郯l(fā)揮先進文化作用，規(guī)定文化建設的前進方向?、苣蹚姶缶窳α?，為國家富強提供重要保證
A.②④ B.①④
C.②③ D.①③
解析：A 創(chuàng)新是民族振興的動力源泉，①表述不準確;思想道德建設作為文化建設的中心環(huán)節(jié)，規(guī)定著文化建設的性質和方向，牢牢把握社會主義文化建設的前進方向，關鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，③表述不準確，排除①③，故選A。
7.[2013·三明一中期末]“中國的和平發(fā)展：戰(zhàn)略的選擇，鄭重的承諾”，作為世界第二大經濟體，中國將繼續(xù)堅持和平發(fā)展之路。文化學者認為，中國選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，因為( )
①“海納百川，有容乃大”，中華民族友好地吸收一切外來文化?、凇耙院蜑橘F”的和諧文化培育了中國人民熱愛和平的民族稟性?、壑腥A文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強加于人?、艹缟小昂投煌钡闹腥A文化，深深植根于中華民族精神之中
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
解析：C 中華文化在發(fā)展過程中面向世界，博采眾長，吸收外來文化中的精華為我所用，但不是吸收一切外來文化，①說法錯誤;中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的中華文化之中，④顛倒了中華文化與中華民族精神的關系，錯誤;中國走和平發(fā)展道路和中華文化“以和為貴”的和諧文化有關，②③正確。該題選C。
8.[2014·濰坊期中]濰坊青州人馮在亮因交通事故導致高位截癱，他所經營的公司也陷入困境，但他沒有自暴自棄，而是克服重重困難使公司重獲生機，并積極回報社會，受到了社會的廣泛贊譽。下列詩詞名句與馮在亮的事跡體現(xiàn)的人文思想不一致的是( )
A.地瘦栽松柏，家貧子讀書(陳漢卿)
B.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索(屈原)
C.儉，德之共也;侈，惡之大也(左傳)
D.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(鄭板橋)
解析：C 馮在亮的事跡體現(xiàn)的是自強不息，A項體現(xiàn)的是文化受所處環(huán)境的影響，B項強調的是人們應該樹立遠大的志向，D項強調的是人們應該具有堅強的意志，所以這三項都與這種人文思想是一致的。C項強調的是勤勞節(jié)儉，與題目不符。
9.[2014·赤峰統(tǒng)考]中華民族精神是一個博大精深的思想體系，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。下列詩句能體現(xiàn)中華民族精神的核心的是( )
①茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?、诟毁F不能*，貧賤不能移，威武不能屈?、劬柢|赴國難，視死忽如歸?、苡掠诹x而果于德，不以貧富貴賤死生動其心
A.①③ B.②④
C.②③ D.①④
解析：A 中華民族精神以愛國主義為核心。①③兩項體現(xiàn)了愛國主義，符合題意，可以入選;②④兩項體現(xiàn)了自強不息的精神，不合題意，不能入選。因此，答案是A項。
10.中國傳統(tǒng)文化中的名言警句，是古代中華文明的結晶，是我們寶貴的文化遺產。下列觀點與“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”包含《文化生活》道理相一致的是( )
①商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花 ②老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已 ③死去元知萬事空，但悲不見九州同?、芾衔崂?，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼
A.②④ B.①③
C.③④ D.②③
解析：B “王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”是期盼國家統(tǒng)一，表達的是愛國主義情感;①“亡國恨”③“九州同”這些都體現(xiàn)了愛國主義;②表達的是自強不息的精神;④表達的是尊老愛幼的中華民族傳統(tǒng)美德。該題選B。
11.“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，語出自陶淵明的《五柳先生傳》。以下最能體現(xiàn)這句話所蘊含的中華民族精神內涵的是( )
A.自強為天下健，志剛為大君之道
B.勞動是財富之父，土地是財富之母
C.天下興亡，匹夫有責
D.定于一、尚同一、一天下
解析：A A符合題意，都包含了自強不息的精神。B、C、D不符合題意，此觀點未包含自強不息的精神。
12.鄧小平說：“難道愛祖國是抽象的嗎?不愛共產黨領導的社會主義的新中國，愛什么呢?港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義新中國，否則怎么叫愛祖國呢?”這說明( )
A.只有社會主義才能救中國
B.愛國主義不是抽象的
C.在當代中國，愛國與愛社會主義本質上是一致的
D.只有中國共產黨才能領導中國
解析：C “難道愛祖國是抽象的嗎”“至少也不能反對社會主義的新中國”等信息，強調在當代中國，“愛祖國”與“擁護社會主義”不是矛盾的，而是一致的，C正確，A、D不符合題意;B是對題干的重復，不選。
13.“常思奮不顧身，而殉國家之急?！毕铝杏^點蘊涵的文化道理與之不一致的是( )
A.祖國如有難，汝應作前鋒
B.天行健，君子以自強不息
C.茍利國家，不求富貴
D.錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁
解析：B “常思奮不顧身，而殉國家之急”彰顯出范仲淹的滿腔愛國情懷。A、C、D三項說明了愛國主義。B項強調自強不息，與題中詩句蘊涵的文化道理不一致，故選B項。
14.[2014·玉溪一中月考]弘揚“北京精神”，是新時期踐行社會主義核心價值體系的創(chuàng)新之舉?！皭蹏?、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神是城市共性與北京個性的相互兼容、歷史底蘊與未來取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質。可見，北京精神體現(xiàn)了( )
A.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐發(fā)展
B.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭
C.兼收并蓄的文化傳統(tǒng)和時代精神
D.文化反映經濟，與經濟發(fā)展同步
解析：C 弘揚“北京精神”，是新時期踐行社會主義核心價值體系的創(chuàng)新之舉，說明北京精神與時代發(fā)展相結合，具有時代特征;北京精神是城市共性與北京個性的相互兼容、歷史底蘊與未來取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質的相互融合，體現(xiàn)了北京精神對中華文化傳統(tǒng)做到了兼收并蓄，故C正確;A體現(xiàn)的是文化創(chuàng)新對社會實踐的作用，與題意不符;社會實踐是文化發(fā)展的源頭，故B說法錯誤;文化反映經濟，但文化具有相對獨立性，與經濟的發(fā)展并不是亦步亦趨的，D說法錯誤。
15.2013年12月30日，中共中央總書記習近平在主持中共中央政治局第十二次集體學習時強調，要大力弘揚民族精神和時代精神，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產業(yè)快速發(fā)展。下列關于民族精神與時代精神關系表述正確的是( )
①民族精神以時代精神為核心，時代精神以民族精神為基礎?、诓粩嘧⑷霑r代精神，才能讓民族精神博采眾長、日益豐富 ③堅持培育民族精神，才能讓時代精神不移根基、不失本色 ④發(fā)展先進文化離不開民族精神和時代精神的結合
A.①②③ B.①③④
C.②③④ D.①②④
解析：C?、俨环项}意，時代精神以民族精神為核心，民族精神以時代精神為基礎。②③④符合題意。
二、非選擇題
16. 中國共產黨多年的光輝歷程，歷經時*驗，培育出井岡山精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、紅巖精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、女排精神、抗震救災精神等一系列偉大民族精神，筑成了中華民族豐厚宏大的精神寶庫，體現(xiàn)著中國共產黨無與倫比的先進性。
(1)運用所學知識說明中國共產黨培育民族精神的原因。
(2)結合材料，運用所學知識談談你對中國共產黨培育的偉大民族精神體現(xiàn)著中國共產黨無與倫比的先進性的理解。
解析： 本題以中國共產黨弘揚和培育民族精神為背景考查民族精神的重要性以及中國共產黨在弘揚和培育民族精神中的作用。 第(1)問考查培育民族精神的原因，可以從民族精神的重要性、培育民族精神的必要性角度來組織答案。第(2)問實質是考查中國共產黨在弘揚和培育民族精神中的作用?？梢越Y合中國共產黨在革命時期和社會主義建設時期弘揚和培育民族精神的表現(xiàn)來組織答案。
答案： (1)①民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。②當前，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，必須要把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設極為重要的任務。③培育民族精神是提高全民族綜合素質的必然要求，是不斷增強我國國際競爭力的要求，是堅持社會主義道路的需要。
(2)①民族精神作為民族文化的結晶，其形成和發(fā)展是長期歷史沉淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程，中國共產黨領導全國各族人民對中華民族精神不斷地進行豐富和發(fā)展，使其始終保持著先進性。②在新民主主義革命時期，中國共產黨人培育的革命精神，如：井岡山精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神，是中華民族精神的主體，具有鮮明的時代性和先進性。③新中國成立后，在社會主義建設中，中國共產黨不斷為中華民族精神增添新的時代內容，培育出大慶精神、“兩彈一星”精神、女排拼搏精神、抗洪精神、抗震精神等一系列偉大民族精神，把中華民族精神不斷地提升到新的水平，因此中國共產黨培育的偉大民族精神體現(xiàn)著中國共產黨無與倫比的先進性。