教育學(xué)部分
一、選擇題：l～12小題，每小題2分。共24分。在每個小題給出的四個選項中。只有一項是符合題目要求的。
1.下列不屬于廣義教育制度范疇的是()
A.學(xué)校
B.教育考試制度
C.少年宮
D.教材
2.政治經(jīng)濟制度對教育起()
A.促進作用
B.決定作用
C.主導(dǎo)作用
D.阻礙作用
3.馬克思認為，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的途徑是()
A.手工操作
B.機器大工業(yè)生產(chǎn)
C.消滅舊式分工
D.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合
4.中國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是()
A.壬寅學(xué)制
B.壬子癸丑學(xué)制
C.癸卯學(xué)制
D.壬戌學(xué)制
5.馬克思認為造成人的片面發(fā)展的根本原因是()
A.舊式分工
B.資本主義制度
C.手工操作
D.教育與生產(chǎn)勞動相分離
6.以美國學(xué)制為藍本，一直沿用到新中國成立初期的學(xué)制是().
A.癸卯學(xué)制
B.壬寅學(xué)制
C.壬子癸丑學(xué)制
D.壬戌學(xué)制
7.“桃李不言，下自成蹊”反映的德育方法是()
A.榜樣示范教育法
B.品德評價教育法
C.陶冶教育法
D.實踐鍛煉教育法
8.我國教育部《2003～2007年教育振興行動計劃》指出要多渠道、多形式發(fā)展幼兒教育，逐步建立以為基礎(chǔ)的學(xué)前教育網(wǎng)絡(luò)。()
A.社區(qū)
B.行政區(qū)
C.學(xué)區(qū)
D.街道
9.德育過程中要處理對學(xué)生的教育與學(xué)生的自我教育的關(guān)系，這是因為()
A.學(xué)生缺乏自我教育的能力
B.學(xué)生既是教育的對象，又是自我教育與發(fā)展的主體
C.學(xué)生的思想品德的形成具有很大的可塑性
D.學(xué)生的思想品德不是先天就有的
10.是其他各育的核心的是()
A.體育
B.智育
C.德育
D.美育
11.長期以來的教育實踐證明，學(xué)校工作必須做到()
A.以教學(xué)為主
B.教學(xué)、科研、生產(chǎn)三中心
C.教學(xué)、科研并重
D.所有時間用于教學(xué)
12.提出“四段教學(xué)法”并作為傳統(tǒng)教育理論的代表的教育家是()
A.凱洛夫
B.赫爾巴特
C.夸美紐斯
D.烏申斯基
二、辨析題：l3～14小題，每小題6分。共12分。首先判斷正確或錯誤。然后說明理由。
13.德育是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的活動。
14.我們在制定教育目的時，既要考慮社會需要，又要考慮人的自身發(fā)展需要。
三、簡答題：l5～17小題，每小題8分，共24分。
15.教育具有哪些社會屬性?
16.班主任了解和研究學(xué)生有哪些主要方法?
17.學(xué)校與社會教育機構(gòu)聯(lián)系的主要形式有哪些?
四、論述題：l8小題。15分。
18.試述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容。
心理學(xué)部分
五、選擇題：l9～30小題。每小題2分。共24分。在每個小題給出的四個選項中.只有一項是符合題目要求的。
19.學(xué)生在頭腦中提取同類事物的本質(zhì)特征，舍棄非本質(zhì)特征的思維過程是()
A.比較
B.分析
C.抽象
D.概括
20.1879年，德國哲學(xué)家和心理學(xué)家——在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實驗室，從此心理學(xué)從哲學(xué)中分化出來成為一門獨立的科學(xué)。()
A.斯金納
B.巴甫洛夫
C.馬斯洛
D.馮特
21.強烈而短促的情緒狀態(tài)被稱為()
A.心境
B.激情
C.應(yīng)激
D.憤怒
22.情緒所反映的是()
A.客觀事物之間的關(guān)系
B.客觀事物的外部現(xiàn)象
C.客觀事物的本質(zhì)屬性
D.客觀事物與人的需要之間的關(guān)系
23.工人操作機器時，能熟練地做到眼、耳、手并用，這屬于()
A.注意的廣度
B.注意的轉(zhuǎn)移
C.注意的分配
D.注意的分散
24.有的人遇事總是舉棋不定、優(yōu)柔寡斷，這說明他們?nèi)狈σ庵镜?)
A.堅韌性
B.自制性
C.果斷性
D.自覺性
25.能大限度地調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，有利于激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和改善同伴關(guān)系的課堂結(jié)構(gòu)是()
A.對抗型結(jié)構(gòu)
B.個體化結(jié)構(gòu)
C.競爭型結(jié)構(gòu)
D.合作型結(jié)構(gòu)
26.有的心理學(xué)家認為，導(dǎo)致遺忘的原因是其他信息干擾了原有信息的保持，這種假說叫做()
A.動機說
B.干擾說
C.衰退說
D.同化說
27.一個人的穩(wěn)定態(tài)度與習(xí)慣化行為方式相結(jié)合的個性心理特征是()
A.能力
B.氣質(zhì)
C.動機
D.性格
28.可以人為地排除一些無關(guān)因素以突出本質(zhì)要素的直觀教學(xué)方式是()
A.實驗直觀
B.模象直觀
C.言語直觀
D.實物直觀
29.學(xué)生動作的執(zhí)行由出聲的外部語言到不出聲的外部語言，再到內(nèi)部語言的過程是智力技能形成的哪個階段()
A.操作練習(xí)
B.原型定向
C.原型內(nèi)化
D.原型操作
30.提出歸因理論的心理學(xué)家是()
A.馬斯洛
B.耶克斯和多德森
C.韋納
D.多伊奇
六、辨析題：31～32小題，每小題6分。共12分。首先判斷正確或錯誤。然后說明理由。
31.情緒和情感是一種主觀體驗，是人和動物共同具有的。
32.超額學(xué)習(xí)的量與保持量成正比，所以，佳記憶效果與超額學(xué)習(xí)的量成正比。
七、簡答題：33～35小題，每小題8分，共24分。
33.心理健康的標準可以包括哪幾個方面?
34.簡要說明人際關(guān)系的取向。
35.注意范圍的影響因素主要有哪些?
八、論述題：36小題，15分。
36.聯(lián)系實際，談?wù)動绊懩芰Πl(fā)展的因素。
參考答案及解答
教育學(xué)部分
一、選擇題：每小題2分，共24分。
1.D2.B3.D4.A5.A6.D7.A8.A9.Bl0.B 11.Al2.B
二、辨析題：每小題6分。共12分。
13.錯誤。德育是培養(yǎng)受教育者品德的活動。所謂品德是指個體依據(jù)一定的社會政治準則、思想觀點、道德規(guī)范來行動時，所表現(xiàn)出來的哪些經(jīng)常而穩(wěn)固的傾向和特征。因此，品德包含的范圍較廣，而道德只是期中一部分，故不能以偏概全。
14.正確。社會需要與人的發(fā)展是辨證統(tǒng)一的。一方面，教育總是按社會的需要來培養(yǎng)人，人的自身發(fā)展離不開社會的需要;另一方面，社會是由個人的人組成的，社會需要并不排斥個人自身興趣、愛好、才能的發(fā)展，因此制定教育目’的應(yīng)反映社會需要和個體發(fā)展之間的辨證統(tǒng)一關(guān)系。
一、選擇題：l～12小題，每小題2分。共24分。在每個小題給出的四個選項中。只有一項是符合題目要求的。
1.下列不屬于廣義教育制度范疇的是()
A.學(xué)校
B.教育考試制度
C.少年宮
D.教材
2.政治經(jīng)濟制度對教育起()
A.促進作用
B.決定作用
C.主導(dǎo)作用
D.阻礙作用
3.馬克思認為，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的途徑是()
A.手工操作
B.機器大工業(yè)生產(chǎn)
C.消滅舊式分工
D.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合
4.中國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是()
A.壬寅學(xué)制
B.壬子癸丑學(xué)制
C.癸卯學(xué)制
D.壬戌學(xué)制
5.馬克思認為造成人的片面發(fā)展的根本原因是()
A.舊式分工
B.資本主義制度
C.手工操作
D.教育與生產(chǎn)勞動相分離
6.以美國學(xué)制為藍本，一直沿用到新中國成立初期的學(xué)制是().
A.癸卯學(xué)制
B.壬寅學(xué)制
C.壬子癸丑學(xué)制
D.壬戌學(xué)制
7.“桃李不言，下自成蹊”反映的德育方法是()
A.榜樣示范教育法
B.品德評價教育法
C.陶冶教育法
D.實踐鍛煉教育法
8.我國教育部《2003～2007年教育振興行動計劃》指出要多渠道、多形式發(fā)展幼兒教育，逐步建立以為基礎(chǔ)的學(xué)前教育網(wǎng)絡(luò)。()
A.社區(qū)
B.行政區(qū)
C.學(xué)區(qū)
D.街道
9.德育過程中要處理對學(xué)生的教育與學(xué)生的自我教育的關(guān)系，這是因為()
A.學(xué)生缺乏自我教育的能力
B.學(xué)生既是教育的對象，又是自我教育與發(fā)展的主體
C.學(xué)生的思想品德的形成具有很大的可塑性
D.學(xué)生的思想品德不是先天就有的
10.是其他各育的核心的是()
A.體育
B.智育
C.德育
D.美育
11.長期以來的教育實踐證明，學(xué)校工作必須做到()
A.以教學(xué)為主
B.教學(xué)、科研、生產(chǎn)三中心
C.教學(xué)、科研并重
D.所有時間用于教學(xué)
12.提出“四段教學(xué)法”并作為傳統(tǒng)教育理論的代表的教育家是()
A.凱洛夫
B.赫爾巴特
C.夸美紐斯
D.烏申斯基
二、辨析題：l3～14小題，每小題6分。共12分。首先判斷正確或錯誤。然后說明理由。
13.德育是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的活動。
14.我們在制定教育目的時，既要考慮社會需要，又要考慮人的自身發(fā)展需要。
三、簡答題：l5～17小題，每小題8分，共24分。
15.教育具有哪些社會屬性?
16.班主任了解和研究學(xué)生有哪些主要方法?
17.學(xué)校與社會教育機構(gòu)聯(lián)系的主要形式有哪些?
四、論述題：l8小題。15分。
18.試述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容。
心理學(xué)部分
五、選擇題：l9～30小題。每小題2分。共24分。在每個小題給出的四個選項中.只有一項是符合題目要求的。
19.學(xué)生在頭腦中提取同類事物的本質(zhì)特征，舍棄非本質(zhì)特征的思維過程是()
A.比較
B.分析
C.抽象
D.概括
20.1879年，德國哲學(xué)家和心理學(xué)家——在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實驗室，從此心理學(xué)從哲學(xué)中分化出來成為一門獨立的科學(xué)。()
A.斯金納
B.巴甫洛夫
C.馬斯洛
D.馮特
21.強烈而短促的情緒狀態(tài)被稱為()
A.心境
B.激情
C.應(yīng)激
D.憤怒
22.情緒所反映的是()
A.客觀事物之間的關(guān)系
B.客觀事物的外部現(xiàn)象
C.客觀事物的本質(zhì)屬性
D.客觀事物與人的需要之間的關(guān)系
23.工人操作機器時，能熟練地做到眼、耳、手并用，這屬于()
A.注意的廣度
B.注意的轉(zhuǎn)移
C.注意的分配
D.注意的分散
24.有的人遇事總是舉棋不定、優(yōu)柔寡斷，這說明他們?nèi)狈σ庵镜?)
A.堅韌性
B.自制性
C.果斷性
D.自覺性
25.能大限度地調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，有利于激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和改善同伴關(guān)系的課堂結(jié)構(gòu)是()
A.對抗型結(jié)構(gòu)
B.個體化結(jié)構(gòu)
C.競爭型結(jié)構(gòu)
D.合作型結(jié)構(gòu)
26.有的心理學(xué)家認為，導(dǎo)致遺忘的原因是其他信息干擾了原有信息的保持，這種假說叫做()
A.動機說
B.干擾說
C.衰退說
D.同化說
27.一個人的穩(wěn)定態(tài)度與習(xí)慣化行為方式相結(jié)合的個性心理特征是()
A.能力
B.氣質(zhì)
C.動機
D.性格
28.可以人為地排除一些無關(guān)因素以突出本質(zhì)要素的直觀教學(xué)方式是()
A.實驗直觀
B.模象直觀
C.言語直觀
D.實物直觀
29.學(xué)生動作的執(zhí)行由出聲的外部語言到不出聲的外部語言，再到內(nèi)部語言的過程是智力技能形成的哪個階段()
A.操作練習(xí)
B.原型定向
C.原型內(nèi)化
D.原型操作
30.提出歸因理論的心理學(xué)家是()
A.馬斯洛
B.耶克斯和多德森
C.韋納
D.多伊奇
六、辨析題：31～32小題，每小題6分。共12分。首先判斷正確或錯誤。然后說明理由。
31.情緒和情感是一種主觀體驗，是人和動物共同具有的。
32.超額學(xué)習(xí)的量與保持量成正比，所以，佳記憶效果與超額學(xué)習(xí)的量成正比。
七、簡答題：33～35小題，每小題8分，共24分。
33.心理健康的標準可以包括哪幾個方面?
34.簡要說明人際關(guān)系的取向。
35.注意范圍的影響因素主要有哪些?
八、論述題：36小題，15分。
36.聯(lián)系實際，談?wù)動绊懩芰Πl(fā)展的因素。
參考答案及解答
教育學(xué)部分
一、選擇題：每小題2分，共24分。
1.D2.B3.D4.A5.A6.D7.A8.A9.Bl0.B 11.Al2.B
二、辨析題：每小題6分。共12分。
13.錯誤。德育是培養(yǎng)受教育者品德的活動。所謂品德是指個體依據(jù)一定的社會政治準則、思想觀點、道德規(guī)范來行動時，所表現(xiàn)出來的哪些經(jīng)常而穩(wěn)固的傾向和特征。因此，品德包含的范圍較廣，而道德只是期中一部分，故不能以偏概全。
14.正確。社會需要與人的發(fā)展是辨證統(tǒng)一的。一方面，教育總是按社會的需要來培養(yǎng)人，人的自身發(fā)展離不開社會的需要;另一方面，社會是由個人的人組成的，社會需要并不排斥個人自身興趣、愛好、才能的發(fā)展，因此制定教育目’的應(yīng)反映社會需要和個體發(fā)展之間的辨證統(tǒng)一關(guān)系。