心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
中國(guó)古代文物鑒賞心得體會(huì)篇一
明代考據(jù)辯證兼瑣聞故事綜合性筆記，十六卷，謝肇制撰。謝肇淛(1567—1624)字在杭，號(hào)武林、小草齋主人，晚號(hào)山水勞人。明萬(wàn)歷二十年(1592)進(jìn)士，歷任湖州、東昌推官，南京刑部主事、兵部郎中、工部屯田司員外郎，曾上疏指責(zé)宦官大旱之年仍大肆搜括民財(cái)，受到神宗嘉獎(jiǎng)。入仕后，歷游川、陜、兩湖、兩廣、江、浙各地所有名山大川，所至皆有吟詠，雄邁蒼涼，寫(xiě)實(shí)抒情，為當(dāng)時(shí)閩派詩(shī)人的代表。另著有《太姥山志》，并與徐火勃重刻淳熙《三山志》。
《五雜俎》本書(shū)是作者的隨筆札記，包括讀書(shū)心得和事理的分析，也記載政局時(shí)事和風(fēng)土人情，涉及社會(huì)和人的各個(gè)方面。全書(shū)十六卷，分為“天、地、人、物、事”五門(mén)。其中天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。天部記述天文、氣候、節(jié)氣和四時(shí)的人事活動(dòng)。地部記述理理、疆界、山川、河流、名勝，包括當(dāng)時(shí)的海外地區(qū)，是研究歷代地理的重要資料。人部記述人的形體、心性、境遇，包括技藝、醫(yī)藥、術(shù)數(shù)、書(shū)畫(huà)、宗教等各種活動(dòng)。物部記述動(dòng)物、植物和各種物品，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)花卉草木、飲食服飾、文玩樂(lè)器等都有論述。事部記述貧富、收藏、文字、職官、行政、姓氏、婚嫁等社會(huì)活動(dòng)。書(shū)中提供的大量資料有助于研究明代社會(huì)狀況，作者過(guò)記事，分析是非正誤有評(píng)述，有論斷，對(duì)讀者很有啟發(fā)。如據(jù)《西京雜記》中的“正月以上辰，三月以上巳”，駁送周密《癸辛雜識(shí)》所提出的“‘上巳’當(dāng)為‘上己’，因?yàn)樯涎疅o(wú)巳日”之說(shuō)。又謂“蜻蜓點(diǎn)水”非愛(ài)水，而是產(chǎn)卵，以備一說(shuō)。
如記京都乞丐：
京師謂乞兒為花子，不知何取義。嚴(yán)寒之夜，五坊有鋪居之，內(nèi)積草桔及禽獸茸毛，然每夜須納一錢(qián)于守歲者，不則凍死矣。其饑寒至極者，至窖干糞土而處其中，或吞砒一銖。然至春月，糞砒毒發(fā)必死。許一年凍死毒死者不下數(shù)千，而丐多如故也。
但《五雜俎》同樣有明人筆記以多為勝，忽略專(zhuān)精的通病，書(shū)中談歷代掌故部分，大抄前人筆記，又不注明出處;記錄笑話，亦皆采舊文，甚為無(wú)聊，記鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，又多涉神怪。
《五雜俎》最早為明萬(wàn)歷四十四年(1616)如韋館刻本。
今有：《五雜俎》中華書(shū)局1959年版;《五雜俎》上海書(shū)店出版社20__年版;《五雜俎》臺(tái)北：偉文出版社1977年版。
中國(guó)古代文物鑒賞心得體會(huì)篇二
明代考論經(jīng)史、詩(shī)文、訓(xùn)詁、名物的幾部筆記。楊慎撰。楊慎簡(jiǎn)介見(jiàn)中國(guó)古代文學(xué)要籍簡(jiǎn)介(二)詩(shī)文別集《楊升庵集》。明代考論經(jīng)史、詩(shī)文、訓(xùn)詁、名物的筆記以楊慎撰述的為最多。其中著名的有《譚苑醍醐》八卷，《藝林伐山》二十卷和以《丹鉛》為名的《丹鉛雜錄》十卷和《丹鉛續(xù)錄》八卷。
《丹鉛雜錄》和《丹鉛續(xù)錄》考論經(jīng)史、詩(shī)文、訓(xùn)詁，其內(nèi)容非常廣泛，舉凡經(jīng)史子集均有涉獵。如指出柳宗元《小石潭記》中“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依”一句，并非柳氏獨(dú)創(chuàng)，而是來(lái)自酈道元《水經(jīng)注》中“綠水平潭，清潔澄深。俯視游魚(yú)，類(lèi)若乘空”。楊慎崇經(jīng)黜史，重視音韻訓(xùn)詁;敢于對(duì)宋儒進(jìn)行大膽批評(píng);又對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典提出了許多有意義的解釋。楊慎重視史書(shū)的文采，強(qiáng)調(diào)修史要秉筆直書(shū)，反對(duì)官修史書(shū)，提倡個(gè)人獨(dú)立修史;評(píng)價(jià)歷史人物能不落窠臼，有自己獨(dú)立的觀點(diǎn)。楊慎讀書(shū)廣泛，對(duì)過(guò)去不為人注意的子部書(shū)籍進(jìn)行了探索、討論，擴(kuò)大了人們的視野。
《譚苑醍醐》亦皆考證之語(yǔ)，與《丹鉛錄》大致相出入，而亦頗有異同。引《水經(jīng)注》載諸葛亮表云：“臣遣虎步監(jiān)孟琰據(jù)武功水東，司馬懿因渭水漲，攻琰營(yíng)，臣作橋越水射之。橋成，遂馳去”。此事《三國(guó)志·諸葛亮傳》不載，可補(bǔ)史闕。楊慎在文學(xué)上既講求文法，主張?jiān)娢挠米忠衼?lái)歷，又反對(duì)極端的復(fù)古主義;反對(duì)詩(shī)史說(shuō);偏愛(ài)李白，亦好杜甫，對(duì)李白的身世進(jìn)行了有價(jià)值的探討。又辨李白為蜀之彰明人，歷引其《上裴長(zhǎng)史書(shū)》與《悲清秋賦》及諸詩(shī)句，以證《唐書(shū)》稱(chēng)白為隴西人及唐宗室之非，如此之類(lèi)，考訂辨論，亦多獲新解。
楊慎雖然淵博，但其筆記中考證疏誤，記憶錯(cuò)誤處也不少。陳耀文曾撰《正楊》四卷，糾正楊慎之訛;胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》內(nèi)《丹鉛新錄》和《藝林學(xué)山》兩部分，亦專(zhuān)門(mén)駁楊慎的引證和論辯。
今有：《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄俗言》商務(wù)印書(shū)館，叢書(shū)集成本，1936年版;《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄》中華書(shū)局1985年版;《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄》上海書(shū)店1886年版。
《藝林伐山》商務(wù)印書(shū)館1937初版;《藝林伐山》中華書(shū)局1985版;《藝林伐山》上海書(shū)店，叢書(shū)集成本，1986年版。
中國(guó)古代文物鑒賞心得體會(huì)篇三
這本書(shū)講述著許許多多的中國(guó)古代神話故事，從這些中國(guó)古代神話故事中，我明白了許多深刻的道理。
女?huà)z補(bǔ)天的故事現(xiàn)在已經(jīng)家喻戶曉了。女?huà)z是我國(guó)古代神話中的一個(gè)神，傳說(shuō)她是人首蛇身的。女?huà)z心地善良，她為人類(lèi)做過(guò)許多好事，一天，天空中突然閃過(guò)一道霹靂，接著大地發(fā)出一聲驚天動(dòng)地的巨響。天空裂開(kāi)了一道大口子，大雨傾盆而下，淹沒(méi)大地，熊熊大火繼而燃燒，人們都發(fā)出了驚慌失措的慘叫聲。女?huà)z見(jiàn)此情況感到無(wú)比痛苦，下決心要拯救人們，補(bǔ)好天。女?huà)z立刻去找補(bǔ)天的五彩石。尋找五彩石的路上困難重重，女?huà)z已經(jīng)累的不行了，可是女?huà)z一心想救人們，于是，她又竭盡全力奮不顧身的行動(dòng)了。最后，填補(bǔ)好了天，救了人們，大家又安居樂(lè)業(yè)了！
女?huà)z為了人類(lèi)能夠幸福生活，為了孩子能夠死里逃生，繼續(xù)過(guò)上美好而又幸福的`生活，她無(wú)私的奉獻(xiàn)著。這種無(wú)私奉獻(xiàn)，舍己為人的精神，讓我們既敬佩又感動(dòng)。
只要功夫深，鐵杵磨成針。精衛(wèi)填海的故事更是讓我深有感觸。精衛(wèi)日日夜夜地向大海中投石頭和樹(shù)枝，從這里我感受到了精衛(wèi)有恒心，雖然大海是終究不能填平，但小精衛(wèi)并不放棄希望，堅(jiān)持不懈。這個(gè)故事讓我明白只要有恒心，有毅力，堅(jiān)持不懈朝著一個(gè)目標(biāo)努力，一定能成功，哪怕事情再難。
沉香救母的神話故事，讓我感動(dòng)極了。沉香是一個(gè)非常孝順的人，他克服重重困難，劈山救母的精神值得我們好好學(xué)習(xí)！孝敬長(zhǎng)輩，是中華民族的美德，在家長(zhǎng)累了的時(shí)候給他們捶捶背，端端水是我們應(yīng)盡的職責(zé)！
這本書(shū)像一個(gè)淳淳善誘的老師，教我做人的道理，為我打開(kāi)知識(shí)大門(mén)，讓我在知識(shí)的海洋中，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！
這本書(shū)讓我一生受用，我想，也會(huì)讓你受益無(wú)窮的！
中國(guó)古代文物鑒賞心得體會(huì)篇四
茫茫紅塵中，那一座城，那一闕府，那一處園，那溫柔富貴鄉(xiāng)格外顯眼。
在這繁華深處，曲徑幽處，有兩顆不受榮華玷污、逃出世俗的心——一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。
因?yàn)榫壏?，因?yàn)樽⒍ǎ@兩顆毫無(wú)瑕疵的心相互碰撞，也許是愛(ài)的太深，中途偶爾會(huì)劃幾道深深的傷口，因?yàn)椴欢?，所以傷悲?BR> 那林妹妹，那“嫻靜似嬌花照水”的林妹妹，也許她只是一朵清高孤傲、孤芳自賞的空谷幽蘭，可又“心較比干多一竅”，大概這些自卑、多心是她注定是悲劇的命運(yùn)所賜。既然是悲劇，那她的人生是少不了淚水的。她的眼淚早已是不值錢(qián)的，寶玉說(shuō)“女人是水做的”，而把她全身浸濕的是那苦澀的淚。她會(huì)與寶玉共穿九連環(huán)、共讀《西廂記》，在人家眼中，她是不食人間煙火的林家大小姐，可有誰(shuí)知道她心中的苦楚：幼年喪母，體弱多病，寄人籬下……種種委屈、困難一股腦的全拋向這個(gè)貌似仙女、年齡尚小的顰兒。
太多的淚，獻(xiàn)給了寶玉，流進(jìn)了心田——直到生命的最后一刻。
那一天，整個(gè)榮國(guó)府都被那刺眼的紅綢裝飾的熱鬧喜慶，每個(gè)人臉上都開(kāi)著透心的微笑，當(dāng)然，包括寶玉，他已經(jīng)瘋癲，可憐的他，對(duì)顰兒一往情深的他不知道真相，不知道自己將要與寶姐姐成親。只有一塊小小的地方，最不起眼的地方，那個(gè)都已被人遺忘的地方——瀟湘館，還有那個(gè)瀟湘妃子冷似冰雪，沒(méi)有了任何溫度，只是還剩那滾燙的淚劃下臉頰，凝成了永久的淚痕，它在撕心裂肺的吼叫：“他成親了，可新娘不是我，寶玉，我以為你就算負(fù)天下人定不負(fù)我，寶玉，我的寶哥哥，你好……”那句未說(shuō)完的話，永遠(yuǎn)飄蕩在空中，成了說(shuō)不完的話?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知。”在鑼鼓聲中，這世界如釋重負(fù)，因?yàn)樗鼟仐壛艘粋€(gè)多情的，有流不完的眼淚的苦命姑娘。
那曲紅樓，跌宕起伏，高潮過(guò)后，是死一般的沉寂……
曾經(jīng)繁榮的、羨煞旁人的那座城、那闕府、那處園已成為廢墟，只是為了一個(gè)人，這曲紅樓守候著一座空城、傷城。
夢(mèng)隨云散，真是荒.唐愈可悲。
中國(guó)古代文物鑒賞心得體會(huì)篇五
高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)該如何設(shè)計(jì)和操作，這是讓很多教師都感覺(jué)迷茫的問(wèn)題，復(fù)述大意、歸結(jié)主題、探索表達(dá)技巧，已經(jīng)成為詩(shī)詞教學(xué)的基本套路。教師一味講解，學(xué)生毫無(wú)興趣，這樣的教學(xué)無(wú)疑是低效的。其實(shí)，古詩(shī)詞教學(xué)有其自身的規(guī)律，教師需要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，為學(xué)生提供更多思維的契機(jī)，深度挖掘題目含義，找準(zhǔn)詩(shī)眼，理清詩(shī)詞內(nèi)涵維度，這樣才能幫助學(xué)生盡快走進(jìn)詩(shī)詞核心，感知作者豐富的情感世界，拓寬學(xué)生的詩(shī)詞認(rèn)知視野。
一、深度解題，理清詩(shī)詞內(nèi)涵維度
設(shè)計(jì)高中古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，教師需要有多重觀照意識(shí)，對(duì)古詩(shī)詞成文背景、作者情感走向、詩(shī)詞表達(dá)意象等內(nèi)容展開(kāi)深入解讀。在具體操作中，教師不妨從詩(shī)詞題目入手展開(kāi)解讀，詩(shī)詞題目往往包含眾多信息，為詩(shī)詞鑒賞提供了更多參數(shù)。教師在對(duì)詩(shī)詞題目展開(kāi)解讀時(shí)，需要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，以提升教學(xué)解讀的針對(duì)性。
人教版高中《語(yǔ)文》必修二選用了陶淵明的《歸園田居》，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)題目展開(kāi)深度解析：這是一首敘事詩(shī)，寫(xiě)作者辭官歸田的原因、歸田之后的村居生活和重返自然的愉快心情。從題目中可以看出，一個(gè)“歸”字，寫(xiě)出了作者的思想走向，不做官，去做民，這個(gè)舉動(dòng)本身就具有震撼力。作者回到田園之中，用一個(gè)“居”字，寫(xiě)出了“安居樂(lè)業(yè)”的情懷，這個(gè)“居”字是“閑適安然”的意思。在學(xué)習(xí)《涉江采芙蓉》?r，教師讓學(xué)生自行解讀題目。學(xué)生經(jīng)過(guò)一番討論，對(duì)古詩(shī)題目有了個(gè)性認(rèn)知：“涉江”是渡過(guò)大江的意思，“采”是采摘的意思，從這個(gè)題目中可以清晰看到，這是一首愛(ài)情詩(shī)。古人送給心上人的禮物，往往不是金銀財(cái)寶，而是花草瓜果，顯得樸素而高雅。正如王維《相思》中所寫(xiě)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！睆脑?shī)歌題目中可以清晰地感到作者濃濃的相思情。
題目具有概括性，匯集了寫(xiě)作線索、主旨、情感等因素，從題目展開(kāi)鑒賞分析，往往能夠起到事半功倍的效果。教師為學(xué)生解讀詩(shī)詞題目，并發(fā)動(dòng)學(xué)生自行討論、研究題目，不僅讓學(xué)生獲得了豐富的感知信息，而且透過(guò)題目，學(xué)生很容易抓住詩(shī)詞鑒賞要領(lǐng)，理順學(xué)習(xí)思路，鑒賞的效果也會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。
二、找準(zhǔn)詩(shī)眼，感知詩(shī)詞情感主旨
古詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)講究“推敲”“煉字”，這些關(guān)鍵字詞往往就是我們所說(shuō)的“詩(shī)眼”，找準(zhǔn)“詩(shī)眼”展開(kāi)詩(shī)詞鑒賞，可以順利提取詩(shī)詞的主旨要義，為詩(shī)詞鑒賞提供更多信息。詩(shī)詞成文受多種因素制約，而“詩(shī)眼”往往是詩(shī)詞解讀的掣肘點(diǎn)，篩選“詩(shī)眼”，解讀“詩(shī)眼”，需要有關(guān)聯(lián)意識(shí)，從不同視角展開(kāi)探究思考，可以為詩(shī)詞鑒賞提供更豐富的思維起點(diǎn)。
教師在引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)鑒賞謝眺的《晚登三山還望京邑》時(shí)，先讓學(xué)生找出“詩(shī)眼”，學(xué)生經(jīng)過(guò)再三比較梳理，最終篩選出“望”字為全詩(shī)的“詩(shī)眼”。這首詩(shī)可以分為三個(gè)部分，前面是敘事部分，“灞?逋?長(zhǎng)安，河陽(yáng)視京縣”。這里的“望”和“視”都屬于看的意思，與題目中的“望”字遙相呼應(yīng)，寫(xiě)出“回望京邑”；寫(xiě)景部分仍然緊扣一個(gè)“望”字，從三山回望所見(jiàn)之景，京邑景色歷歷在目?！鞍兹整愶w甍，參差皆可見(jiàn)。余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿芳甸?！笔闱椴糠譃樽詈笕洌骸叭ヒ臃綔?，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉(xiāng)，誰(shuí)能?i不變？”在這里依然有“望鄉(xiāng)”一說(shuō)，緊貼一個(gè)“望”字展開(kāi)。作者登上三山，其目的就是要“遙望”京邑，通過(guò)對(duì)眼前景色的描繪，借景抒懷，表達(dá)了對(duì)京城的眷戀之情。
教師引導(dǎo)學(xué)生尋找詩(shī)眼，并通過(guò)詩(shī)眼展開(kāi)鑒賞。當(dāng)篩選出“詩(shī)眼”之后，學(xué)生便有了明晰的鑒賞操作思路，這個(gè)“詩(shī)眼”發(fā)揮了“提綱挈領(lǐng)”的作用，自然引出主旨和作者情感，鑒賞操作也水到渠成。古詩(shī)詞寫(xiě)作的背景因素很重要，而“詩(shī)眼”往往能夠清晰展示出詩(shī)歌的豐富背景信息，為鑒賞順利展開(kāi)創(chuàng)造良好條件。
三、
把握名句，體會(huì)詩(shī)詞豐富意境
古詩(shī)詞中有很多流傳千古的名句，這是詩(shī)詞鑒賞的關(guān)鍵內(nèi)容。鑒賞名句是語(yǔ)文考試的重要內(nèi)容，教師以名句鑒賞為突破口，其操作意義是顯而易見(jiàn)的。名句之所以有名，是因?yàn)槊鋬?nèi)聚了太多的精辟內(nèi)涵，在表現(xiàn)形式上也有獨(dú)到之處，這便成為古詩(shī)鑒賞的重要切入點(diǎn)。設(shè)計(jì)名句鑒賞課時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)名句的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式展開(kāi)全面分析，培養(yǎng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)名句的方法，這對(duì)提升詩(shī)詞教學(xué)有重要作用。
人教版高中《語(yǔ)文》必修三《蜀道難》，是唐代詩(shī)人李白的名作。每當(dāng)誦讀這首詩(shī)時(shí)，我們都會(huì)對(duì)其中的名句記憶猶新。“蜀道之難，難于上青天?！边@不僅是全詩(shī)的名句，還是主旨句。先后三次出現(xiàn)在此詩(shī)中，而且每次出現(xiàn)都發(fā)揮了重要的作用。教師以此句為切入點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行鑒賞，體會(huì)名句的豐富內(nèi)涵。學(xué)生展開(kāi)熱議，并給出自己的見(jiàn)解。有學(xué)生認(rèn)為“蜀道之難，難于上青天”，這是一種夸張的說(shuō)法，說(shuō)明蜀道行走的艱難程度。在這里，作者并非要刻意展示蜀道之難，而是借景抒懷，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿。將當(dāng)時(shí)社會(huì)比喻成蜀道，讓人寸步難行，這無(wú)疑是作者真實(shí)情感的抒發(fā)。也有學(xué)生說(shuō)：李白用筆變化莫測(cè)，對(duì)蜀道之難進(jìn)行藝術(shù)刻畫(huà)，展現(xiàn)了古老蜀道崢嶸、高峻、崎嶇的特點(diǎn)，而且引入典故，展現(xiàn)蜀地戰(zhàn)亂的慘烈，這無(wú)疑是一種映射的寫(xiě)法，從而表達(dá)對(duì)國(guó)事的憂慮和關(guān)切。教師對(duì)學(xué)生分析給出個(gè)性點(diǎn)評(píng)：李白筆下的蜀道的確夠難，用“難于上青天”來(lái)形容，可謂恰到好處，事實(shí)也證明了李白的擔(dān)憂不是杞人憂天，后來(lái)爆發(fā)的“安史之亂”，驗(yàn)證了李白的擔(dān)憂是有道理的。
教師從名句入手，發(fā)動(dòng)學(xué)生展開(kāi)廣泛討論，對(duì)全詩(shī)進(jìn)行深入解析。從學(xué)生個(gè)性解讀中可以發(fā)現(xiàn)，教師的設(shè)計(jì)是比較適合的，抓住主旨句，關(guān)注作者思想脈絡(luò)，自然引導(dǎo)學(xué)生走近作者思想，對(duì)全詩(shī)展開(kāi)到位探究。高中學(xué)生思想比較獨(dú)立，教師在具體引導(dǎo)時(shí)，需要充分考慮學(xué)生思想實(shí)際，給出提示之后，要放手讓學(xué)生利用已有信息展開(kāi)研讀，這樣才能成功激活學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)思維，形成綜合閱讀素質(zhì)。
四、歸結(jié)意象，拓寬詩(shī)詞認(rèn)知視野
所謂意象，是指詩(shī)詞中可見(jiàn)與不可見(jiàn)的形象，包括人物形象、景物形象，還包括作者的情思。教師在引導(dǎo)學(xué)生探究詩(shī)詞意象時(shí)，需要對(duì)相關(guān)意象進(jìn)行解讀，培養(yǎng)學(xué)生探索詩(shī)詞意象的意識(shí)。詩(shī)詞意象豐富多彩，滲透了作者豐富的情思，這是詩(shī)詞的基本屬性。學(xué)生詩(shī)詞學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)薄弱，對(duì)意象的把握還比較稚嫩，教師要給出明確的引導(dǎo)，讓學(xué)生在意象探索過(guò)程中完成詩(shī)詞鑒賞。
陸游的《書(shū)憤》，全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚，雄放豪邁，具有極強(qiáng)的感染力。教師先讓學(xué)生自主閱讀學(xué)習(xí)這首詩(shī)。學(xué)生借助手中教輔材料，很快就掌握了詩(shī)歌主要內(nèi)容，對(duì)作者情感也有了一定認(rèn)知。教師引導(dǎo)學(xué)生歸結(jié)全詩(shī)意象時(shí)，學(xué)生展開(kāi)了熱議。這首詩(shī)表達(dá)了作者壯志未酬的情感，涉及的意象便是作者的經(jīng)歷，如“樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”中提及的“瓜州、雪夜、渡口、樓船、鐵馬、秋風(fēng)、大散關(guān)”等，都具有鮮明的意象特征，我們從這些意象中可以體會(huì)到作者回顧當(dāng)年往事的心情。詩(shī)歌后半部分以抒懷為主，因?yàn)橛星拔牡幕貞涀龌A(chǔ)，抒懷展開(kāi)自然和諧?！叭祥L(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！冻鰩煛芬槐碚婷溃лd誰(shuí)堪伯仲間?！睆倪@些詩(shī)句中，我們能夠體會(huì)到詩(shī)人的拳拳報(bào)國(guó)之心。陸游不僅是著名的詩(shī)人，還是一位愛(ài)國(guó)志士，終身不舍報(bào)國(guó)之志，但壯志未酬，自然郁郁寡歡，從字里行間，我們可以感受到作者的激憤和辛酸。師生以此作為鑒賞切入點(diǎn)，一起探究全詩(shī)的意象，順利打開(kāi)了學(xué)習(xí)思維，課堂進(jìn)入良性互動(dòng)之中。
鑒賞古詩(shī)詞，要關(guān)注語(yǔ)言表達(dá)技巧與修辭方法的運(yùn)用，從詩(shī)詞意象角度切入，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的鑒賞思維，與作者產(chǎn)生情感共鳴，確保鑒賞維系在較高品位之上。陸游的詩(shī)詞大多帶有懷才不遇的惆悵，其意象分析應(yīng)緊扣作者情感，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供明確的方向，這樣的鑒賞引導(dǎo)無(wú)疑是高效的。
古詩(shī)詞教學(xué)有其自身特點(diǎn)，教師在引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)閱讀賞析時(shí)，要緊緊抓住詩(shī)詞的題目、詩(shī)眼、名句、意象等關(guān)鍵點(diǎn)，并以此為學(xué)習(xí)突破口展開(kāi)教學(xué)，以提升教學(xué)的針對(duì)性。同時(shí)，還要通過(guò)多種古詩(shī)詞鑒賞方式，帶領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)學(xué)習(xí)探索，這樣不僅能夠提升鑒賞效率，還可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
中國(guó)古代文物鑒賞心得體會(huì)篇一
明代考據(jù)辯證兼瑣聞故事綜合性筆記，十六卷，謝肇制撰。謝肇淛(1567—1624)字在杭，號(hào)武林、小草齋主人，晚號(hào)山水勞人。明萬(wàn)歷二十年(1592)進(jìn)士，歷任湖州、東昌推官，南京刑部主事、兵部郎中、工部屯田司員外郎，曾上疏指責(zé)宦官大旱之年仍大肆搜括民財(cái)，受到神宗嘉獎(jiǎng)。入仕后，歷游川、陜、兩湖、兩廣、江、浙各地所有名山大川，所至皆有吟詠，雄邁蒼涼，寫(xiě)實(shí)抒情，為當(dāng)時(shí)閩派詩(shī)人的代表。另著有《太姥山志》，并與徐火勃重刻淳熙《三山志》。
《五雜俎》本書(shū)是作者的隨筆札記，包括讀書(shū)心得和事理的分析，也記載政局時(shí)事和風(fēng)土人情，涉及社會(huì)和人的各個(gè)方面。全書(shū)十六卷，分為“天、地、人、物、事”五門(mén)。其中天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。天部記述天文、氣候、節(jié)氣和四時(shí)的人事活動(dòng)。地部記述理理、疆界、山川、河流、名勝，包括當(dāng)時(shí)的海外地區(qū)，是研究歷代地理的重要資料。人部記述人的形體、心性、境遇，包括技藝、醫(yī)藥、術(shù)數(shù)、書(shū)畫(huà)、宗教等各種活動(dòng)。物部記述動(dòng)物、植物和各種物品，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)花卉草木、飲食服飾、文玩樂(lè)器等都有論述。事部記述貧富、收藏、文字、職官、行政、姓氏、婚嫁等社會(huì)活動(dòng)。書(shū)中提供的大量資料有助于研究明代社會(huì)狀況，作者過(guò)記事，分析是非正誤有評(píng)述，有論斷，對(duì)讀者很有啟發(fā)。如據(jù)《西京雜記》中的“正月以上辰，三月以上巳”，駁送周密《癸辛雜識(shí)》所提出的“‘上巳’當(dāng)為‘上己’，因?yàn)樯涎疅o(wú)巳日”之說(shuō)。又謂“蜻蜓點(diǎn)水”非愛(ài)水，而是產(chǎn)卵，以備一說(shuō)。
如記京都乞丐：
京師謂乞兒為花子，不知何取義。嚴(yán)寒之夜，五坊有鋪居之，內(nèi)積草桔及禽獸茸毛，然每夜須納一錢(qián)于守歲者，不則凍死矣。其饑寒至極者，至窖干糞土而處其中，或吞砒一銖。然至春月，糞砒毒發(fā)必死。許一年凍死毒死者不下數(shù)千，而丐多如故也。
但《五雜俎》同樣有明人筆記以多為勝，忽略專(zhuān)精的通病，書(shū)中談歷代掌故部分，大抄前人筆記，又不注明出處;記錄笑話，亦皆采舊文，甚為無(wú)聊，記鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，又多涉神怪。
《五雜俎》最早為明萬(wàn)歷四十四年(1616)如韋館刻本。
今有：《五雜俎》中華書(shū)局1959年版;《五雜俎》上海書(shū)店出版社20__年版;《五雜俎》臺(tái)北：偉文出版社1977年版。
中國(guó)古代文物鑒賞心得體會(huì)篇二
明代考論經(jīng)史、詩(shī)文、訓(xùn)詁、名物的幾部筆記。楊慎撰。楊慎簡(jiǎn)介見(jiàn)中國(guó)古代文學(xué)要籍簡(jiǎn)介(二)詩(shī)文別集《楊升庵集》。明代考論經(jīng)史、詩(shī)文、訓(xùn)詁、名物的筆記以楊慎撰述的為最多。其中著名的有《譚苑醍醐》八卷，《藝林伐山》二十卷和以《丹鉛》為名的《丹鉛雜錄》十卷和《丹鉛續(xù)錄》八卷。
《丹鉛雜錄》和《丹鉛續(xù)錄》考論經(jīng)史、詩(shī)文、訓(xùn)詁，其內(nèi)容非常廣泛，舉凡經(jīng)史子集均有涉獵。如指出柳宗元《小石潭記》中“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依”一句，并非柳氏獨(dú)創(chuàng)，而是來(lái)自酈道元《水經(jīng)注》中“綠水平潭，清潔澄深。俯視游魚(yú)，類(lèi)若乘空”。楊慎崇經(jīng)黜史，重視音韻訓(xùn)詁;敢于對(duì)宋儒進(jìn)行大膽批評(píng);又對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典提出了許多有意義的解釋。楊慎重視史書(shū)的文采，強(qiáng)調(diào)修史要秉筆直書(shū)，反對(duì)官修史書(shū)，提倡個(gè)人獨(dú)立修史;評(píng)價(jià)歷史人物能不落窠臼，有自己獨(dú)立的觀點(diǎn)。楊慎讀書(shū)廣泛，對(duì)過(guò)去不為人注意的子部書(shū)籍進(jìn)行了探索、討論，擴(kuò)大了人們的視野。
《譚苑醍醐》亦皆考證之語(yǔ)，與《丹鉛錄》大致相出入，而亦頗有異同。引《水經(jīng)注》載諸葛亮表云：“臣遣虎步監(jiān)孟琰據(jù)武功水東，司馬懿因渭水漲，攻琰營(yíng)，臣作橋越水射之。橋成，遂馳去”。此事《三國(guó)志·諸葛亮傳》不載，可補(bǔ)史闕。楊慎在文學(xué)上既講求文法，主張?jiān)娢挠米忠衼?lái)歷，又反對(duì)極端的復(fù)古主義;反對(duì)詩(shī)史說(shuō);偏愛(ài)李白，亦好杜甫，對(duì)李白的身世進(jìn)行了有價(jià)值的探討。又辨李白為蜀之彰明人，歷引其《上裴長(zhǎng)史書(shū)》與《悲清秋賦》及諸詩(shī)句，以證《唐書(shū)》稱(chēng)白為隴西人及唐宗室之非，如此之類(lèi)，考訂辨論，亦多獲新解。
楊慎雖然淵博，但其筆記中考證疏誤，記憶錯(cuò)誤處也不少。陳耀文曾撰《正楊》四卷，糾正楊慎之訛;胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》內(nèi)《丹鉛新錄》和《藝林學(xué)山》兩部分，亦專(zhuān)門(mén)駁楊慎的引證和論辯。
今有：《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄俗言》商務(wù)印書(shū)館，叢書(shū)集成本，1936年版;《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄》中華書(shū)局1985年版;《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄》上海書(shū)店1886年版。
《藝林伐山》商務(wù)印書(shū)館1937初版;《藝林伐山》中華書(shū)局1985版;《藝林伐山》上海書(shū)店，叢書(shū)集成本，1986年版。
中國(guó)古代文物鑒賞心得體會(huì)篇三
這本書(shū)講述著許許多多的中國(guó)古代神話故事，從這些中國(guó)古代神話故事中，我明白了許多深刻的道理。
女?huà)z補(bǔ)天的故事現(xiàn)在已經(jīng)家喻戶曉了。女?huà)z是我國(guó)古代神話中的一個(gè)神，傳說(shuō)她是人首蛇身的。女?huà)z心地善良，她為人類(lèi)做過(guò)許多好事，一天，天空中突然閃過(guò)一道霹靂，接著大地發(fā)出一聲驚天動(dòng)地的巨響。天空裂開(kāi)了一道大口子，大雨傾盆而下，淹沒(méi)大地，熊熊大火繼而燃燒，人們都發(fā)出了驚慌失措的慘叫聲。女?huà)z見(jiàn)此情況感到無(wú)比痛苦，下決心要拯救人們，補(bǔ)好天。女?huà)z立刻去找補(bǔ)天的五彩石。尋找五彩石的路上困難重重，女?huà)z已經(jīng)累的不行了，可是女?huà)z一心想救人們，于是，她又竭盡全力奮不顧身的行動(dòng)了。最后，填補(bǔ)好了天，救了人們，大家又安居樂(lè)業(yè)了！
女?huà)z為了人類(lèi)能夠幸福生活，為了孩子能夠死里逃生，繼續(xù)過(guò)上美好而又幸福的`生活，她無(wú)私的奉獻(xiàn)著。這種無(wú)私奉獻(xiàn)，舍己為人的精神，讓我們既敬佩又感動(dòng)。
只要功夫深，鐵杵磨成針。精衛(wèi)填海的故事更是讓我深有感觸。精衛(wèi)日日夜夜地向大海中投石頭和樹(shù)枝，從這里我感受到了精衛(wèi)有恒心，雖然大海是終究不能填平，但小精衛(wèi)并不放棄希望，堅(jiān)持不懈。這個(gè)故事讓我明白只要有恒心，有毅力，堅(jiān)持不懈朝著一個(gè)目標(biāo)努力，一定能成功，哪怕事情再難。
沉香救母的神話故事，讓我感動(dòng)極了。沉香是一個(gè)非常孝順的人，他克服重重困難，劈山救母的精神值得我們好好學(xué)習(xí)！孝敬長(zhǎng)輩，是中華民族的美德，在家長(zhǎng)累了的時(shí)候給他們捶捶背，端端水是我們應(yīng)盡的職責(zé)！
這本書(shū)像一個(gè)淳淳善誘的老師，教我做人的道理，為我打開(kāi)知識(shí)大門(mén)，讓我在知識(shí)的海洋中，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！
這本書(shū)讓我一生受用，我想，也會(huì)讓你受益無(wú)窮的！
中國(guó)古代文物鑒賞心得體會(huì)篇四
茫茫紅塵中，那一座城，那一闕府，那一處園，那溫柔富貴鄉(xiāng)格外顯眼。
在這繁華深處，曲徑幽處，有兩顆不受榮華玷污、逃出世俗的心——一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。
因?yàn)榫壏?，因?yàn)樽⒍ǎ@兩顆毫無(wú)瑕疵的心相互碰撞，也許是愛(ài)的太深，中途偶爾會(huì)劃幾道深深的傷口，因?yàn)椴欢?，所以傷悲?BR> 那林妹妹，那“嫻靜似嬌花照水”的林妹妹，也許她只是一朵清高孤傲、孤芳自賞的空谷幽蘭，可又“心較比干多一竅”，大概這些自卑、多心是她注定是悲劇的命運(yùn)所賜。既然是悲劇，那她的人生是少不了淚水的。她的眼淚早已是不值錢(qián)的，寶玉說(shuō)“女人是水做的”，而把她全身浸濕的是那苦澀的淚。她會(huì)與寶玉共穿九連環(huán)、共讀《西廂記》，在人家眼中，她是不食人間煙火的林家大小姐，可有誰(shuí)知道她心中的苦楚：幼年喪母，體弱多病，寄人籬下……種種委屈、困難一股腦的全拋向這個(gè)貌似仙女、年齡尚小的顰兒。
太多的淚，獻(xiàn)給了寶玉，流進(jìn)了心田——直到生命的最后一刻。
那一天，整個(gè)榮國(guó)府都被那刺眼的紅綢裝飾的熱鬧喜慶，每個(gè)人臉上都開(kāi)著透心的微笑，當(dāng)然，包括寶玉，他已經(jīng)瘋癲，可憐的他，對(duì)顰兒一往情深的他不知道真相，不知道自己將要與寶姐姐成親。只有一塊小小的地方，最不起眼的地方，那個(gè)都已被人遺忘的地方——瀟湘館，還有那個(gè)瀟湘妃子冷似冰雪，沒(méi)有了任何溫度，只是還剩那滾燙的淚劃下臉頰，凝成了永久的淚痕，它在撕心裂肺的吼叫：“他成親了，可新娘不是我，寶玉，我以為你就算負(fù)天下人定不負(fù)我，寶玉，我的寶哥哥，你好……”那句未說(shuō)完的話，永遠(yuǎn)飄蕩在空中，成了說(shuō)不完的話?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知。”在鑼鼓聲中，這世界如釋重負(fù)，因?yàn)樗鼟仐壛艘粋€(gè)多情的，有流不完的眼淚的苦命姑娘。
那曲紅樓，跌宕起伏，高潮過(guò)后，是死一般的沉寂……
曾經(jīng)繁榮的、羨煞旁人的那座城、那闕府、那處園已成為廢墟，只是為了一個(gè)人，這曲紅樓守候著一座空城、傷城。
夢(mèng)隨云散，真是荒.唐愈可悲。
中國(guó)古代文物鑒賞心得體會(huì)篇五
高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)該如何設(shè)計(jì)和操作，這是讓很多教師都感覺(jué)迷茫的問(wèn)題，復(fù)述大意、歸結(jié)主題、探索表達(dá)技巧，已經(jīng)成為詩(shī)詞教學(xué)的基本套路。教師一味講解，學(xué)生毫無(wú)興趣，這樣的教學(xué)無(wú)疑是低效的。其實(shí)，古詩(shī)詞教學(xué)有其自身的規(guī)律，教師需要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，為學(xué)生提供更多思維的契機(jī)，深度挖掘題目含義，找準(zhǔn)詩(shī)眼，理清詩(shī)詞內(nèi)涵維度，這樣才能幫助學(xué)生盡快走進(jìn)詩(shī)詞核心，感知作者豐富的情感世界，拓寬學(xué)生的詩(shī)詞認(rèn)知視野。
一、深度解題，理清詩(shī)詞內(nèi)涵維度
設(shè)計(jì)高中古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，教師需要有多重觀照意識(shí)，對(duì)古詩(shī)詞成文背景、作者情感走向、詩(shī)詞表達(dá)意象等內(nèi)容展開(kāi)深入解讀。在具體操作中，教師不妨從詩(shī)詞題目入手展開(kāi)解讀，詩(shī)詞題目往往包含眾多信息，為詩(shī)詞鑒賞提供了更多參數(shù)。教師在對(duì)詩(shī)詞題目展開(kāi)解讀時(shí)，需要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，以提升教學(xué)解讀的針對(duì)性。
人教版高中《語(yǔ)文》必修二選用了陶淵明的《歸園田居》，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)題目展開(kāi)深度解析：這是一首敘事詩(shī)，寫(xiě)作者辭官歸田的原因、歸田之后的村居生活和重返自然的愉快心情。從題目中可以看出，一個(gè)“歸”字，寫(xiě)出了作者的思想走向，不做官，去做民，這個(gè)舉動(dòng)本身就具有震撼力。作者回到田園之中，用一個(gè)“居”字，寫(xiě)出了“安居樂(lè)業(yè)”的情懷，這個(gè)“居”字是“閑適安然”的意思。在學(xué)習(xí)《涉江采芙蓉》?r，教師讓學(xué)生自行解讀題目。學(xué)生經(jīng)過(guò)一番討論，對(duì)古詩(shī)題目有了個(gè)性認(rèn)知：“涉江”是渡過(guò)大江的意思，“采”是采摘的意思，從這個(gè)題目中可以清晰看到，這是一首愛(ài)情詩(shī)。古人送給心上人的禮物，往往不是金銀財(cái)寶，而是花草瓜果，顯得樸素而高雅。正如王維《相思》中所寫(xiě)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！睆脑?shī)歌題目中可以清晰地感到作者濃濃的相思情。
題目具有概括性，匯集了寫(xiě)作線索、主旨、情感等因素，從題目展開(kāi)鑒賞分析，往往能夠起到事半功倍的效果。教師為學(xué)生解讀詩(shī)詞題目，并發(fā)動(dòng)學(xué)生自行討論、研究題目，不僅讓學(xué)生獲得了豐富的感知信息，而且透過(guò)題目，學(xué)生很容易抓住詩(shī)詞鑒賞要領(lǐng)，理順學(xué)習(xí)思路，鑒賞的效果也會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。
二、找準(zhǔn)詩(shī)眼，感知詩(shī)詞情感主旨
古詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)講究“推敲”“煉字”，這些關(guān)鍵字詞往往就是我們所說(shuō)的“詩(shī)眼”，找準(zhǔn)“詩(shī)眼”展開(kāi)詩(shī)詞鑒賞，可以順利提取詩(shī)詞的主旨要義，為詩(shī)詞鑒賞提供更多信息。詩(shī)詞成文受多種因素制約，而“詩(shī)眼”往往是詩(shī)詞解讀的掣肘點(diǎn)，篩選“詩(shī)眼”，解讀“詩(shī)眼”，需要有關(guān)聯(lián)意識(shí)，從不同視角展開(kāi)探究思考，可以為詩(shī)詞鑒賞提供更豐富的思維起點(diǎn)。
教師在引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)鑒賞謝眺的《晚登三山還望京邑》時(shí)，先讓學(xué)生找出“詩(shī)眼”，學(xué)生經(jīng)過(guò)再三比較梳理，最終篩選出“望”字為全詩(shī)的“詩(shī)眼”。這首詩(shī)可以分為三個(gè)部分，前面是敘事部分，“灞?逋?長(zhǎng)安，河陽(yáng)視京縣”。這里的“望”和“視”都屬于看的意思，與題目中的“望”字遙相呼應(yīng)，寫(xiě)出“回望京邑”；寫(xiě)景部分仍然緊扣一個(gè)“望”字，從三山回望所見(jiàn)之景，京邑景色歷歷在目?！鞍兹整愶w甍，參差皆可見(jiàn)。余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿芳甸?！笔闱椴糠譃樽詈笕洌骸叭ヒ臃綔?，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉(xiāng)，誰(shuí)能?i不變？”在這里依然有“望鄉(xiāng)”一說(shuō)，緊貼一個(gè)“望”字展開(kāi)。作者登上三山，其目的就是要“遙望”京邑，通過(guò)對(duì)眼前景色的描繪，借景抒懷，表達(dá)了對(duì)京城的眷戀之情。
教師引導(dǎo)學(xué)生尋找詩(shī)眼，并通過(guò)詩(shī)眼展開(kāi)鑒賞。當(dāng)篩選出“詩(shī)眼”之后，學(xué)生便有了明晰的鑒賞操作思路，這個(gè)“詩(shī)眼”發(fā)揮了“提綱挈領(lǐng)”的作用，自然引出主旨和作者情感，鑒賞操作也水到渠成。古詩(shī)詞寫(xiě)作的背景因素很重要，而“詩(shī)眼”往往能夠清晰展示出詩(shī)歌的豐富背景信息，為鑒賞順利展開(kāi)創(chuàng)造良好條件。
三、
把握名句，體會(huì)詩(shī)詞豐富意境
古詩(shī)詞中有很多流傳千古的名句，這是詩(shī)詞鑒賞的關(guān)鍵內(nèi)容。鑒賞名句是語(yǔ)文考試的重要內(nèi)容，教師以名句鑒賞為突破口，其操作意義是顯而易見(jiàn)的。名句之所以有名，是因?yàn)槊鋬?nèi)聚了太多的精辟內(nèi)涵，在表現(xiàn)形式上也有獨(dú)到之處，這便成為古詩(shī)鑒賞的重要切入點(diǎn)。設(shè)計(jì)名句鑒賞課時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)名句的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式展開(kāi)全面分析，培養(yǎng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)名句的方法，這對(duì)提升詩(shī)詞教學(xué)有重要作用。
人教版高中《語(yǔ)文》必修三《蜀道難》，是唐代詩(shī)人李白的名作。每當(dāng)誦讀這首詩(shī)時(shí)，我們都會(huì)對(duì)其中的名句記憶猶新。“蜀道之難，難于上青天?！边@不僅是全詩(shī)的名句，還是主旨句。先后三次出現(xiàn)在此詩(shī)中，而且每次出現(xiàn)都發(fā)揮了重要的作用。教師以此句為切入點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行鑒賞，體會(huì)名句的豐富內(nèi)涵。學(xué)生展開(kāi)熱議，并給出自己的見(jiàn)解。有學(xué)生認(rèn)為“蜀道之難，難于上青天”，這是一種夸張的說(shuō)法，說(shuō)明蜀道行走的艱難程度。在這里，作者并非要刻意展示蜀道之難，而是借景抒懷，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿。將當(dāng)時(shí)社會(huì)比喻成蜀道，讓人寸步難行，這無(wú)疑是作者真實(shí)情感的抒發(fā)。也有學(xué)生說(shuō)：李白用筆變化莫測(cè)，對(duì)蜀道之難進(jìn)行藝術(shù)刻畫(huà)，展現(xiàn)了古老蜀道崢嶸、高峻、崎嶇的特點(diǎn)，而且引入典故，展現(xiàn)蜀地戰(zhàn)亂的慘烈，這無(wú)疑是一種映射的寫(xiě)法，從而表達(dá)對(duì)國(guó)事的憂慮和關(guān)切。教師對(duì)學(xué)生分析給出個(gè)性點(diǎn)評(píng)：李白筆下的蜀道的確夠難，用“難于上青天”來(lái)形容，可謂恰到好處，事實(shí)也證明了李白的擔(dān)憂不是杞人憂天，后來(lái)爆發(fā)的“安史之亂”，驗(yàn)證了李白的擔(dān)憂是有道理的。
教師從名句入手，發(fā)動(dòng)學(xué)生展開(kāi)廣泛討論，對(duì)全詩(shī)進(jìn)行深入解析。從學(xué)生個(gè)性解讀中可以發(fā)現(xiàn)，教師的設(shè)計(jì)是比較適合的，抓住主旨句，關(guān)注作者思想脈絡(luò)，自然引導(dǎo)學(xué)生走近作者思想，對(duì)全詩(shī)展開(kāi)到位探究。高中學(xué)生思想比較獨(dú)立，教師在具體引導(dǎo)時(shí)，需要充分考慮學(xué)生思想實(shí)際，給出提示之后，要放手讓學(xué)生利用已有信息展開(kāi)研讀，這樣才能成功激活學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)思維，形成綜合閱讀素質(zhì)。
四、歸結(jié)意象，拓寬詩(shī)詞認(rèn)知視野
所謂意象，是指詩(shī)詞中可見(jiàn)與不可見(jiàn)的形象，包括人物形象、景物形象，還包括作者的情思。教師在引導(dǎo)學(xué)生探究詩(shī)詞意象時(shí)，需要對(duì)相關(guān)意象進(jìn)行解讀，培養(yǎng)學(xué)生探索詩(shī)詞意象的意識(shí)。詩(shī)詞意象豐富多彩，滲透了作者豐富的情思，這是詩(shī)詞的基本屬性。學(xué)生詩(shī)詞學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)薄弱，對(duì)意象的把握還比較稚嫩，教師要給出明確的引導(dǎo)，讓學(xué)生在意象探索過(guò)程中完成詩(shī)詞鑒賞。
陸游的《書(shū)憤》，全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚，雄放豪邁，具有極強(qiáng)的感染力。教師先讓學(xué)生自主閱讀學(xué)習(xí)這首詩(shī)。學(xué)生借助手中教輔材料，很快就掌握了詩(shī)歌主要內(nèi)容，對(duì)作者情感也有了一定認(rèn)知。教師引導(dǎo)學(xué)生歸結(jié)全詩(shī)意象時(shí)，學(xué)生展開(kāi)了熱議。這首詩(shī)表達(dá)了作者壯志未酬的情感，涉及的意象便是作者的經(jīng)歷，如“樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”中提及的“瓜州、雪夜、渡口、樓船、鐵馬、秋風(fēng)、大散關(guān)”等，都具有鮮明的意象特征，我們從這些意象中可以體會(huì)到作者回顧當(dāng)年往事的心情。詩(shī)歌后半部分以抒懷為主，因?yàn)橛星拔牡幕貞涀龌A(chǔ)，抒懷展開(kāi)自然和諧?！叭祥L(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！冻鰩煛芬槐碚婷溃лd誰(shuí)堪伯仲間?！睆倪@些詩(shī)句中，我們能夠體會(huì)到詩(shī)人的拳拳報(bào)國(guó)之心。陸游不僅是著名的詩(shī)人，還是一位愛(ài)國(guó)志士，終身不舍報(bào)國(guó)之志，但壯志未酬，自然郁郁寡歡，從字里行間，我們可以感受到作者的激憤和辛酸。師生以此作為鑒賞切入點(diǎn)，一起探究全詩(shī)的意象，順利打開(kāi)了學(xué)習(xí)思維，課堂進(jìn)入良性互動(dòng)之中。
鑒賞古詩(shī)詞，要關(guān)注語(yǔ)言表達(dá)技巧與修辭方法的運(yùn)用，從詩(shī)詞意象角度切入，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的鑒賞思維，與作者產(chǎn)生情感共鳴，確保鑒賞維系在較高品位之上。陸游的詩(shī)詞大多帶有懷才不遇的惆悵，其意象分析應(yīng)緊扣作者情感，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供明確的方向，這樣的鑒賞引導(dǎo)無(wú)疑是高效的。
古詩(shī)詞教學(xué)有其自身特點(diǎn)，教師在引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)閱讀賞析時(shí)，要緊緊抓住詩(shī)詞的題目、詩(shī)眼、名句、意象等關(guān)鍵點(diǎn)，并以此為學(xué)習(xí)突破口展開(kāi)教學(xué)，以提升教學(xué)的針對(duì)性。同時(shí)，還要通過(guò)多種古詩(shī)詞鑒賞方式，帶領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)學(xué)習(xí)探索，這樣不僅能夠提升鑒賞效率，還可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。