題目：《簡(jiǎn)愛(ài)》的女性主義分析
《簡(jiǎn).愛(ài)》作為夏洛蒂.勃朗特的代表作之一，其在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了較為廣泛的影響。《簡(jiǎn).愛(ài)》中所體現(xiàn)的女性主義意識(shí)更是引起了當(dāng)時(shí)以及后代人的廣泛關(guān)注，而中外學(xué)者對(duì)《簡(jiǎn).愛(ài)》中的女性主義也都持有各自的觀點(diǎn)。
吳娟《從覺(jué)醒到回歸的漸進(jìn)---19世紀(jì)英國(guó)女性小說(shuō)中女性意識(shí)探幽》(2010)表現(xiàn)了19世紀(jì)以跨世紀(jì)小說(shuō)家簡(jiǎn).奧斯汀為首，勃朗特姐妹及喬治.艾略特等一批優(yōu)秀女作家相繼亮相文壇，共同揭開(kāi)了19世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)婦女創(chuàng)作藝術(shù)的嶄新篇章。指出女性作為第二性和“多余的肋骨”，在父權(quán)社會(huì)的歷是帶著沉重的枷鎖處于從屬地位的。文章從“女性意識(shí)”的角度，論述從奧斯汀到喬治.艾略特等女作家的小說(shuō)中所體現(xiàn)的19世紀(jì)英國(guó)婦女從覺(jué)醒到抗?fàn)?，從出走到回歸的曲折歷程。她們以自己的親身經(jīng)歷來(lái)說(shuō)明婦女的處境，表達(dá)婦女的心聲，以女性特有的目光來(lái)審視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，生動(dòng)的反映女性在男權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)中的坎坷命運(yùn)，并深刻地揭示了她們的情感危機(jī)，道德困惑和反叛意識(shí)。
馮茜《夏洛蒂.勃朗特文本的女性社會(huì)主體意識(shí)》指出夏洛蒂.勃朗特的小說(shuō)在看似女性私人化的敘事中，透露著19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)公眾事務(wù)中的諸多信息。夏洛蒂.勃朗特把外在的社會(huì)心理和社會(huì)現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為寫作的一部分，一方面，小說(shuō)折射出英國(guó)海外殖民的社會(huì)背景;一方面，小說(shuō)也不乏關(guān)注英國(guó)社會(huì)問(wèn)題;另一方面，通過(guò)財(cái)產(chǎn)與婚姻關(guān)系折射出諸多的社會(huì)問(wèn)題。作品以邊緣人向主流社會(huì)挺近的姿態(tài)，在雙重歷史語(yǔ)境下進(jìn)行著對(duì)權(quán)利的去勢(shì)與挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)著作者鮮明的平等意識(shí)和女性主義的價(jià)值觀。夏洛蒂的小說(shuō)更是以第一人稱的敘事與讀者成為“同謀”，敘說(shuō)著女作家自身的焦慮與無(wú)奈。從其作品中可以看出，夏洛蒂是試圖通過(guò)她的女性文本和陰書寫突破女性自身的內(nèi)囿和父權(quán)制的歷史語(yǔ)境，抵抗男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的邊緣化和在語(yǔ)言、意識(shí)上的陌視。
肖巍《當(dāng)代女性主義倫理學(xué)景觀》(2001)指出當(dāng)代女性主義倫理學(xué)是婦女解放運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，它旨在批評(píng)貶低和歧視女性倫理理論，建立男女平等的倫理學(xué)說(shuō)。它主要探討的主題有政治倫理、生態(tài)倫理、生命倫理、道德教育以及性倫理等。認(rèn)為當(dāng)代主義倫理學(xué)是批判“父權(quán)制婦女觀”、繼承“父權(quán)制批判婦女觀”的產(chǎn)物。而其發(fā)展又呈現(xiàn)出“破”與“立”兩大主流，反映出女性主義倫理學(xué)的宗旨：批判和建構(gòu)。并將當(dāng)代女性主義倫理學(xué)的理論特色概括為：關(guān)系中的自主性;情境的氛圍;經(jīng)驗(yàn)和情感的紐帶;能力和實(shí)踐的支柱;多樣性和差異性的視角;性別的分析范疇。 周曾《女性主義文學(xué)批評(píng)在中國(guó)的傳播和發(fā)展》(2004)指出女性主義批評(píng)這種外來(lái)理論在中國(guó)的發(fā)展經(jīng)過(guò)引進(jìn)、本土化和科學(xué)化三個(gè)階段。各個(gè)階段出現(xiàn)不同的特點(diǎn)，經(jīng)歷了被拒斥到接受、落地生根直至蓬勃發(fā)展的曲折歷程。認(rèn)為傳統(tǒng)文化積淀和解放后意識(shí)形態(tài)對(duì)女性的規(guī)范，都忽略了女性意識(shí)中的自住性原則;當(dāng)下的社會(huì)存在和生活方式遮蔽了性別身份的存在，對(duì)于性別差異缺乏充分的認(rèn)識(shí);女權(quán)主義文學(xué)批評(píng)在當(dāng)時(shí)文藝批評(píng)中處在邊緣地位;這三點(diǎn)是80年代初女性主義在中國(guó)悄然出場(chǎng)的原因。而有關(guān)西方的譯作和一些論文集的出版、女作家性別寫作意識(shí)的增強(qiáng)，更是為女性主義文學(xué)批評(píng)在中國(guó)的傳播和發(fā)展起到了很好的宣傳作用。
(1)選題依據(jù)
① 書中女主人公鮮明的女性主義特征:雖是出身寒微的年輕女子，但是不屈于世 俗的壓力，獨(dú)立自主、積極進(jìn)取、智慧過(guò)人。蔑視權(quán)貴，嘲笑他們的愚蠢，追求精神上的自由、平等，敢于追尋真正意義上完整的愛(ài)情，顯示出自強(qiáng)自立的人格。在簡(jiǎn)愛(ài)身上所顯現(xiàn)出來(lái)的這些女性主義的光芒深深的吸引了我，由此促成了這次選題的完成。
② 女性主義在中國(guó)的出現(xiàn)：80年代初傳統(tǒng)文化積淀和解放后意識(shí)形態(tài)對(duì)女性的 規(guī)范，都忽略了女性意識(shí)中的自主性原則;當(dāng)下的社會(huì)存在和生活方式遮蔽了性別身份的存在，對(duì)于性別差異缺乏充分的認(rèn)識(shí)。以上兩點(diǎn)促成了80年代初女性主義在中國(guó)的悄然出現(xiàn)。
(2)主要研究?jī)?nèi)容
○ 1簡(jiǎn)愛(ài)在寄人籬下時(shí)期所表現(xiàn)出來(lái)的女性主義。
○ 2簡(jiǎn)愛(ài)在寄宿學(xué)校時(shí)期所表現(xiàn)出來(lái)的女性主義。
○3簡(jiǎn)愛(ài)在做家庭教師時(shí)期所表現(xiàn)出來(lái)的女性主義。
○ 4簡(jiǎn)愛(ài)在成為女繼承人時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的女性主義。
○ 5簡(jiǎn)愛(ài)的女性主義意識(shí)在各個(gè)時(shí)期的變化。
(3)研究思路、方案
本課題主要通過(guò)以下三個(gè)方面對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)的女性主義意識(shí)進(jìn)行論述：
1、簡(jiǎn)愛(ài)女性主義的初表現(xiàn)，包括在寄人籬下時(shí)對(duì)表弟的侮辱和毒打的反抗等。
2、女性主義的第二個(gè)階段，在寄宿學(xué)校時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)教育的反抗等。
3，做家庭教師時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的女性意識(shí)，包括對(duì)平等身份的追求、對(duì)愛(ài)情的追求等。
4、簡(jiǎn)愛(ài)女性主義的后一個(gè)階段，作為女繼承人后又回到了羅伯斯特的身邊。
《簡(jiǎn).愛(ài)》作為夏洛蒂.勃朗特的代表作之一，其在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了較為廣泛的影響。《簡(jiǎn).愛(ài)》中所體現(xiàn)的女性主義意識(shí)更是引起了當(dāng)時(shí)以及后代人的廣泛關(guān)注，而中外學(xué)者對(duì)《簡(jiǎn).愛(ài)》中的女性主義也都持有各自的觀點(diǎn)。
吳娟《從覺(jué)醒到回歸的漸進(jìn)---19世紀(jì)英國(guó)女性小說(shuō)中女性意識(shí)探幽》(2010)表現(xiàn)了19世紀(jì)以跨世紀(jì)小說(shuō)家簡(jiǎn).奧斯汀為首，勃朗特姐妹及喬治.艾略特等一批優(yōu)秀女作家相繼亮相文壇，共同揭開(kāi)了19世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)婦女創(chuàng)作藝術(shù)的嶄新篇章。指出女性作為第二性和“多余的肋骨”，在父權(quán)社會(huì)的歷是帶著沉重的枷鎖處于從屬地位的。文章從“女性意識(shí)”的角度，論述從奧斯汀到喬治.艾略特等女作家的小說(shuō)中所體現(xiàn)的19世紀(jì)英國(guó)婦女從覺(jué)醒到抗?fàn)?，從出走到回歸的曲折歷程。她們以自己的親身經(jīng)歷來(lái)說(shuō)明婦女的處境，表達(dá)婦女的心聲，以女性特有的目光來(lái)審視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，生動(dòng)的反映女性在男權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)中的坎坷命運(yùn)，并深刻地揭示了她們的情感危機(jī)，道德困惑和反叛意識(shí)。
馮茜《夏洛蒂.勃朗特文本的女性社會(huì)主體意識(shí)》指出夏洛蒂.勃朗特的小說(shuō)在看似女性私人化的敘事中，透露著19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)公眾事務(wù)中的諸多信息。夏洛蒂.勃朗特把外在的社會(huì)心理和社會(huì)現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為寫作的一部分，一方面，小說(shuō)折射出英國(guó)海外殖民的社會(huì)背景;一方面，小說(shuō)也不乏關(guān)注英國(guó)社會(huì)問(wèn)題;另一方面，通過(guò)財(cái)產(chǎn)與婚姻關(guān)系折射出諸多的社會(huì)問(wèn)題。作品以邊緣人向主流社會(huì)挺近的姿態(tài)，在雙重歷史語(yǔ)境下進(jìn)行著對(duì)權(quán)利的去勢(shì)與挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)著作者鮮明的平等意識(shí)和女性主義的價(jià)值觀。夏洛蒂的小說(shuō)更是以第一人稱的敘事與讀者成為“同謀”，敘說(shuō)著女作家自身的焦慮與無(wú)奈。從其作品中可以看出，夏洛蒂是試圖通過(guò)她的女性文本和陰書寫突破女性自身的內(nèi)囿和父權(quán)制的歷史語(yǔ)境，抵抗男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的邊緣化和在語(yǔ)言、意識(shí)上的陌視。
肖巍《當(dāng)代女性主義倫理學(xué)景觀》(2001)指出當(dāng)代女性主義倫理學(xué)是婦女解放運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，它旨在批評(píng)貶低和歧視女性倫理理論，建立男女平等的倫理學(xué)說(shuō)。它主要探討的主題有政治倫理、生態(tài)倫理、生命倫理、道德教育以及性倫理等。認(rèn)為當(dāng)代主義倫理學(xué)是批判“父權(quán)制婦女觀”、繼承“父權(quán)制批判婦女觀”的產(chǎn)物。而其發(fā)展又呈現(xiàn)出“破”與“立”兩大主流，反映出女性主義倫理學(xué)的宗旨：批判和建構(gòu)。并將當(dāng)代女性主義倫理學(xué)的理論特色概括為：關(guān)系中的自主性;情境的氛圍;經(jīng)驗(yàn)和情感的紐帶;能力和實(shí)踐的支柱;多樣性和差異性的視角;性別的分析范疇。 周曾《女性主義文學(xué)批評(píng)在中國(guó)的傳播和發(fā)展》(2004)指出女性主義批評(píng)這種外來(lái)理論在中國(guó)的發(fā)展經(jīng)過(guò)引進(jìn)、本土化和科學(xué)化三個(gè)階段。各個(gè)階段出現(xiàn)不同的特點(diǎn)，經(jīng)歷了被拒斥到接受、落地生根直至蓬勃發(fā)展的曲折歷程。認(rèn)為傳統(tǒng)文化積淀和解放后意識(shí)形態(tài)對(duì)女性的規(guī)范，都忽略了女性意識(shí)中的自住性原則;當(dāng)下的社會(huì)存在和生活方式遮蔽了性別身份的存在，對(duì)于性別差異缺乏充分的認(rèn)識(shí);女權(quán)主義文學(xué)批評(píng)在當(dāng)時(shí)文藝批評(píng)中處在邊緣地位;這三點(diǎn)是80年代初女性主義在中國(guó)悄然出場(chǎng)的原因。而有關(guān)西方的譯作和一些論文集的出版、女作家性別寫作意識(shí)的增強(qiáng)，更是為女性主義文學(xué)批評(píng)在中國(guó)的傳播和發(fā)展起到了很好的宣傳作用。
(1)選題依據(jù)
① 書中女主人公鮮明的女性主義特征:雖是出身寒微的年輕女子，但是不屈于世 俗的壓力，獨(dú)立自主、積極進(jìn)取、智慧過(guò)人。蔑視權(quán)貴，嘲笑他們的愚蠢，追求精神上的自由、平等，敢于追尋真正意義上完整的愛(ài)情，顯示出自強(qiáng)自立的人格。在簡(jiǎn)愛(ài)身上所顯現(xiàn)出來(lái)的這些女性主義的光芒深深的吸引了我，由此促成了這次選題的完成。
② 女性主義在中國(guó)的出現(xiàn)：80年代初傳統(tǒng)文化積淀和解放后意識(shí)形態(tài)對(duì)女性的 規(guī)范，都忽略了女性意識(shí)中的自主性原則;當(dāng)下的社會(huì)存在和生活方式遮蔽了性別身份的存在，對(duì)于性別差異缺乏充分的認(rèn)識(shí)。以上兩點(diǎn)促成了80年代初女性主義在中國(guó)的悄然出現(xiàn)。
(2)主要研究?jī)?nèi)容
○ 1簡(jiǎn)愛(ài)在寄人籬下時(shí)期所表現(xiàn)出來(lái)的女性主義。
○ 2簡(jiǎn)愛(ài)在寄宿學(xué)校時(shí)期所表現(xiàn)出來(lái)的女性主義。
○3簡(jiǎn)愛(ài)在做家庭教師時(shí)期所表現(xiàn)出來(lái)的女性主義。
○ 4簡(jiǎn)愛(ài)在成為女繼承人時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的女性主義。
○ 5簡(jiǎn)愛(ài)的女性主義意識(shí)在各個(gè)時(shí)期的變化。
(3)研究思路、方案
本課題主要通過(guò)以下三個(gè)方面對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)的女性主義意識(shí)進(jìn)行論述：
1、簡(jiǎn)愛(ài)女性主義的初表現(xiàn)，包括在寄人籬下時(shí)對(duì)表弟的侮辱和毒打的反抗等。
2、女性主義的第二個(gè)階段，在寄宿學(xué)校時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)教育的反抗等。
3，做家庭教師時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的女性意識(shí)，包括對(duì)平等身份的追求、對(duì)愛(ài)情的追求等。
4、簡(jiǎn)愛(ài)女性主義的后一個(gè)階段，作為女繼承人后又回到了羅伯斯特的身邊。