舞蹈藝術(shù)的形式類別繁多，從舞蹈的社會(huì)作用來(lái)看，可分為兩大類：一是自?shī)市晕璧福憾潜硌菪晕璧浮?BR>    自?shī)市晕璧笍淖至x上講。就是“跳舞以自?shī)省?，借跳舞達(dá)到自我?jiàn)蕵?lè)的目的。如國(guó)際上流行的“交誼舞”、“迪斯科”等。
    在我國(guó)各民族的文娛生活中，經(jīng)常在平壩上，篝火旁，或林中月下，自由地打起鼓，拉（或彈）起樂(lè)器，一人領(lǐng)唱，眾人相和，一人帶頭跳，大家跟著舞，有時(shí)能形成千余人的壯觀場(chǎng)面，載歌載舞。通宵達(dá)旦。這是自?shī)市晕璧傅囊环N主要方式。如：維吾爾族的“麥西來(lái)甫”（意即“晚會(huì)”）。彝族的“跳月（樂(lè)）”、跳“煙合”、“羅作”，藏族的“鍋莊”、“弦子”，蒙古族的“安代”。傣族的“戛光，，．景頗族的“木腦總戈”，苗族的“踩鼓”．上家族的“擺手舞”等等漢族在過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)跳的“秧歌”、“腰鼓”、“花燈”等，都屬于自?shī)市缘奈璧浮?BR>    “秧歌”是漢族具有代表性的一種自?shī)市悦耖g舞蹈形式，廣泛地流行于全國(guó)各地、在我國(guó)南方則稱為“花燈”；在北方各省、各地的秧歌，也風(fēng)格迥異．都具有自己獨(dú)特的地方色彩。如：陜北秧歌、東北大秧歌、河北地秧歌、山東的膠州秧歌、海洋秧歌和鼓子秧歌等等。有的地方把“高蹺”也稱為“秧歌”。這種自?shī)市悦耖g舞蹈形式．一般都是由生、旦、丑、老擾（丑婆）等行當(dāng)組成；它的表現(xiàn)方式．由“傘頭”持一傘（象征風(fēng)調(diào)雨順）領(lǐng)頭，其他有的手持扇子、手帕，有的手持鼓、棒、彩綢等，在鑼鼓和嗩吶的伴奏下，按照統(tǒng)一節(jié)拍在街頭邊舞邊走。在廣場(chǎng)表演時(shí)，開(kāi)始先跑“大場(chǎng)”（也有的稱“過(guò)場(chǎng)”），然后是變換各種隊(duì)形和圖案，形成一種大型的集體舞。如“一字長(zhǎng)蛇”、“二龍出水“、“龍擺尾”、“三羊開(kāi)泰”、“四門掛斗”等等，樸實(shí)健康，紅火熱烈。其間，穿插有兩三個(gè)人表演的小場(chǎng)，這是帶有簡(jiǎn)單情節(jié)的舞蹈表演或歌舞小戲，生動(dòng)活潑，趣味橫生。最后，再以跑大場(chǎng)結(jié)束。
    河北地秧歌《跑驢》，就是民間藝人將原來(lái)地秧歌中的小場(chǎng)（王二小趕腳》（也叫《傻柱子接媳婦》）改編成的一個(gè)小型舞劇。它表現(xiàn)的是一對(duì)農(nóng)民夫婦回娘家探親，妻子懷抱嬰兒、騎著毛驢，丈夫手持小鞭，相伴同行。當(dāng)小倆口高高興興趕路之時(shí)，毛驢陷在泥塘里，小孩哭、毛驢叫、大人急，正在無(wú)奈之際，一位農(nóng)民前來(lái)幫助，兩人前拉后抬，終于將毛驢趕出了泥塘。真是妙趣橫生，充滿了濃郁的生活氣息和強(qiáng)烈的喜劇色彩。二地秧歌中的小場(chǎng)，大多是取材于民間生活，戲曲和神話傳說(shuō)富有生動(dòng)的故事情節(jié)，鮮明的人物性格，以及幽默風(fēng)趣的表演特點(diǎn)。河北地秧歌動(dòng)作靈活多變，以腰部為主要?jiǎng)勇啥纬傻娜淼呐?dòng)，構(gòu)成了獨(dú)特的風(fēng)格。陜北秧歌的動(dòng)作特點(diǎn)是扭起來(lái)步伐非常穩(wěn)健大方，兩臂甩動(dòng)較大，挺胸昂頭，有時(shí)頭部還很自豪地晃動(dòng)一下，給人以健壯、豪邁、樸實(shí)之感。而洛川地區(qū)的“鬼拉腿”（扭三步往后一蹬腿），穩(wěn)健中又顯俏麗；“京兆秧歌”則更是落落大方。
    山東鼓子秧歌粗獷豪放，人物角色主要分四種：傘、鼓、棒、花。傘又分“花傘”和“丑傘”兩種，花傘負(fù)責(zé)指揮伴奏樂(lè)隊(duì)，掌握舞蹈的節(jié)奏；丑傘指揮秧歌隊(duì)的隊(duì)形變化，他們都是左手持傘而舞。“鼓子”是左手舉一扁形小鼓，右手拿鼓縋，邊舞邊敲。“棒”是舞者兩手各握一棒，邊舞邊擊?！盎ā笔俏枵甙缱魃倥?，左手拿一長(zhǎng)手帕，右手持一彩綢扎成的花（也有拿扇子、花鼓、花瓶的）。秧歌隊(duì)一般是由三十二人組成（傘、鼓、棒、花各八人）。此外，還有跑“雜角”（丑角）的化裝成老頭，老婆等各種人物，跟隨在秧歌隊(duì)后邊做些逗趣的表演。鼓子秧歌以豐富多變的走場(chǎng)（隊(duì)形變化）見(jiàn)長(zhǎng)，構(gòu)圖優(yōu)美，變化巧妙，有幾十種之多。
    矯健豪放的鼓子秧歌，表現(xiàn)了山東農(nóng)民那種質(zhì)樸憨厚，堅(jiān)毅不拔的性格特征。而膠州秧歌和海洋秧歌則以抒情、優(yōu)美見(jiàn)長(zhǎng)。
    “腰鼓”也有多種形式和不同的打法，特別是流傳于陜北安塞地區(qū)的“安塞腰鼓”，當(dāng)兩個(gè)腰鼓隊(duì)在展開(kāi)激烈的競(jìng)賽時(shí)，比鼓點(diǎn)，比技巧，滕空跳躍，熱烈奔放，氣勢(shì)雄壯，鼓聲、喊聲振動(dòng)山川，大有“驚天地，動(dòng)鬼神”之勢(shì)。這是一種力量、意志的象征。
    解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，秧歌和腰鼓跟隨人民解放軍傳遍了全中國(guó)。人們稱“秧歌”為“解放秧歌“稱“腰鼓”為“勝利腰鼓”。扭秧歌和打腰鼓抒發(fā)了人民翻身得解放的歡樂(lè)情緒，它也成了“解放”和“勝利”的象征。
    各民族都有各自的自?shī)市悦耖g舞蹈形式，它們千姿百態(tài)，美不勝收。這是各族人民世世代代創(chuàng)造的璀璨輝煌的舞蹈文化，是我國(guó)的寶貴遺產(chǎn)。它具有廣泛的群眾性和輕松自如的娛樂(lè)性，這種自?shī)市晕璧感问?，十分自由，情緒熱烈，不限人數(shù)，不拘場(chǎng)地；舞蹈的動(dòng)作簡(jiǎn)便、易學(xué)，而且在統(tǒng)一的節(jié)奏中，舞蹈者可以即興發(fā)揮。
    我們?cè)谡劶拔璧感蕾p時(shí)，自然也包括以上的自?shī)市晕璧浮５?，從藝術(shù)專業(yè)的角度講，則主要是指表演性的舞蹈。所謂表演性舞蹈，就是指專門為人們欣賞而創(chuàng)作的舞臺(tái)表演節(jié)目。當(dāng)然，任何事物都是相對(duì)而言，不是絕對(duì)的，自?shī)市缘奈璧钢幸灿幸恍┦蔷哂斜硌菪再|(zhì)的。如“大秧歌”、“陜北秧歌”、“花鼓燈”中的“小場(chǎng)”，節(jié)日廣場(chǎng)上的“舞龍”、“舞獅”等，對(duì)圍觀的群眾來(lái)說(shuō)，都可以說(shuō)是表演性的。在我國(guó)的舞臺(tái)上．有許多表演性的舞蹈作品來(lái)自自?shī)市晕璧福鼈兘?jīng)過(guò)了舞蹈編導(dǎo)以新的主題思想和人物（角色）的重新整理、編排、加工、提高、創(chuàng)作而成。并通過(guò)扮演者（演員）的表演傳達(dá)給觀眾。以起到鼓舞、啟迪和教育人民的作用。所以，我們?cè)谶@里談到舞蹈欣賞時(shí)．主要是指舞臺(tái)上出現(xiàn)的舞蹈藝術(shù)作品。
    自?shī)市晕璧概c表演性舞蹈，在表象上的一個(gè)重要差別，就是前者的主要活動(dòng)場(chǎng)所是廣場(chǎng)，也可稱廣場(chǎng)舞蹈．比較隨意、靈活；后者主要的活動(dòng)場(chǎng)所是舞臺(tái)，也可稱舞臺(tái)舞蹈．它形式繁多，風(fēng)格各異，大小皆有，規(guī)范嚴(yán)格，就品種來(lái)說(shuō)，有單人舞、雙人舞、三人舞、群舞、民族民間舞、古代舞蹈、戲曲舞蹈、現(xiàn)代舞蹈”·～等等。不管其名稱如何。無(wú)論是從舞蹈欣賞的角度看，或從舞蹈所含內(nèi)容的表達(dá)看．實(shí)際上只有兩大系統(tǒng)：一是以抒情為主．我們稱之為“情緒舞”；一是以情節(jié)見(jiàn)長(zhǎng)。我們稱之為“情節(jié)舞”。自然，這樣的劃分也不是絕對(duì)的，因?yàn)橐磺形璧付家允惆l(fā)人的感情．以表達(dá)人的喜、怒、哀、樂(lè)為其職能。這里主要是從舞蹈表現(xiàn)內(nèi)容的主要特征上加以區(qū)分、以便于欣賞者對(duì)舞蹈更好地加深理解，識(shí)其風(fēng)貌