我很喜歡那樣一個(gè)比喻一一“人是能思考的葦草”。也許思考
    就是那個(gè)讓人可以凌駕于萬(wàn)物之上的臺(tái)階。但也正是這思考的能力
    賦予了人類(lèi)以思想，從而把人類(lèi)置于了很多尷尬的境地，比如親情
    與真理。
    我清楚地記得康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感
    到無(wú)上敬畏之情：我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則?！?BR>    這句鎊刻在人類(lèi)思想的話語(yǔ)也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟?lèi)擺脫尷尬境地
    提供了柳暗花明的一招——堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則。也許
    這樣，人類(lèi)才可以真正做一棵生長(zhǎng)在自然之基上的能思考的葦草。
    我相信人類(lèi)在判斷認(rèn)知事物的時(shí)候一定都會(huì)烙上思想感情的印
    跡，更何況是那樣一種與生俱來(lái)?yè)]之不去的神圣感情。中國(guó)歷史長(zhǎng)
    河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，但是完全割裂親情毫無(wú)私念的例子
    又實(shí)在不算多。而我也許真的不太主張做一個(gè)冷血無(wú)情的人，否則
    世界沒(méi)有了感情，也沒(méi)有了色彩。
    我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算
    是一個(gè)深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點(diǎn)絕不是眾叛親離而來(lái)的。
    “無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”，這是先生的詩(shī)，而先生也
    是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的殷紅。
    世界失去了親情的牽絆將會(huì)變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)
    然我們也很難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人
    們可以找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端。
    去過(guò)草原的人一定會(huì)驚異于牧草的柔順和堅(jiān)韌，人這棵可以思
    考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存
    。
    柔情也許是一把雙刃劍，正負(fù)的功能淬于一身，但也許它更可
    以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特
    質(zhì)：讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁。