主要工具，并通過各種動(dòng)作姿態(tài)和造型來(lái)形象地反映客觀事物和人物的精神世界、塑造舞蹈形象。這種人體的有節(jié)律和美化的動(dòng)作，并不是一般的動(dòng)作堆砌和羅列，而是作為一種形象化的舞蹈語(yǔ)言呈現(xiàn)在人們的眼前。舞蹈創(chuàng)作者的形象思維和藝術(shù)構(gòu)思，主要是通過這些動(dòng)態(tài)性的語(yǔ)言來(lái)得到充分體現(xiàn)，并創(chuàng)造出鮮明、生動(dòng)的舞蹈形象。因此，有人也稱它為動(dòng)作的藝術(shù)。
    1.強(qiáng)烈的抒情性
    舞蹈是人類感情最集中、最激動(dòng)時(shí)的表現(xiàn)形式。人的形體動(dòng)作能抒發(fā)最激動(dòng)時(shí)的心態(tài)，表達(dá)豐富的內(nèi)在感情。詩(shī)人聞一多說(shuō)過：“舞是生命情調(diào)最直接、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)?！蔽覀儚墓糯奈锖蜌v史資料中得知，原始人的舞蹈狀態(tài)和形式，主要是抒發(fā)他們的內(nèi)心激情，表現(xiàn)生命的無(wú)限活力。舞蹈的這種特點(diǎn)，充分體現(xiàn)出它的強(qiáng)烈抒情性。
    2.虛擬、象征性
    舞蹈與其他表演藝術(shù)的又一不同之處是虛擬和象征性。
    從包容著我國(guó)漢族古典舞蹈的戲曲來(lái)說(shuō)，它的舞蹈動(dòng)作如騎馬、劃船、坐轎、刺繡、揚(yáng)鞭等等，都是虛擬和象征性的。事實(shí)上，舞蹈中的馬、船、轎、針等等都是虛擬的，只是用一根馬鞭、一支船槳等來(lái)作象征性的示意，但這種假設(shè)性的舞蹈動(dòng)作卻被觀眾承認(rèn)和接受。在環(huán)境的表現(xiàn)上，既無(wú)山的模型，又無(wú)河的布景，但是雙手示意攀登，向高抬腿示意爬山，卻使人們相信這是在上山；觀眾確信一連串的大跳、旋轉(zhuǎn)和翻滾動(dòng)作是在表現(xiàn)戰(zhàn)斗，深信這就是硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)。
    3.造型性
    舞蹈動(dòng)作不是對(duì)生活中自然形態(tài)的模擬，而是遵循舞蹈藝術(shù)的規(guī)律進(jìn)行提煉、加工和美化的舞蹈語(yǔ)言的基本單元。由舞蹈動(dòng)作所組成的舞蹈組合——舞蹈語(yǔ)言在人們的眼前瞬間即逝，如果不能給觀眾留下印象，就不可能發(fā)揮舞蹈藝術(shù)的魅力和功能。舞蹈的造型性就是讓舞蹈動(dòng)作在連續(xù)流動(dòng)的過程中給人以明晰的美的感受，并且在片刻的停頓和靜止時(shí)呈現(xiàn)出舞蹈內(nèi)在的含義和韻味。
    造型性的特點(diǎn)是動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)、動(dòng)靜有序，二者皆美。它能充分展現(xiàn)人體線條和動(dòng)作的美，集中反映內(nèi)在的神情。