節(jié)儉
(1)引言
人類社會(huì)總是不斷發(fā)展，物質(zhì)生活也日益豐富，人們的生活方式和消費(fèi)觀念也在不斷變化，這是無(wú)庸置疑的事實(shí)。但這與提介切儉并不矛盾，講節(jié)儉就是要珍惜人類有限的資源和人類自身的勞動(dòng)成果，就是要從我們先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神。
(2)事實(shí)論據(jù)
毛澤東的節(jié)儉生活
電視紀(jì)錄片《毛澤東》有這樣一個(gè)鏡頭，毛澤東的保健醫(yī)生拿起一條毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿是補(bǔ)釘。他說(shuō)他曾多次勸主旗幟換條新的，都被拒絕了。這是毛澤東真實(shí)生活的寫(xiě)照。毛澤東在延安時(shí)穿的一套舊軍裝洗得發(fā)白，補(bǔ)釘就有16塊。他的一雙舊拖鞋，鞋底都出了洞，鞋幫綻了線，縫補(bǔ)好繼續(xù)穿。
他曾說(shuō)：“一條毛巾毯我換得起，但共產(chǎn)黨人艱苦奮斗精神丟不起?！?BR> 徐特立的《粉筆詩(shī)》
徐特立，字師陶，湖南長(zhǎng)沙人。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，教育家。有《徐特立教育文集》傳世。他注重品德修養(yǎng)，平生儉樸。他在湖南第一女子師范學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)寫(xiě)過(guò)一首《粉筆詩(shī)》抄在黑板上，公布在校園里：
半截粉筆猶愛(ài)惜，公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反為余是算細(xì)人。
他在每天巡視全校時(shí)總是把別人拋棄的粉筆頭撿起裝在口袋里留給自己上課用。他在湖南第一女子師范（又稱稻田師范）的幾年里，差不多沒(méi)有用過(guò)一支新粉筆。有些學(xué)生不理解，反而覺(jué)得他太“小氣”。因此徐特立特寫(xiě)詩(shī)教育學(xué)生。
馮玉祥夸獎(jiǎng)佟麟閣
馮玉祥，字煥章，安徽巢縣人。行伍出身，曾先后任北洋軍旅長(zhǎng)、師長(zhǎng)，陜西、河南督軍，國(guó)民軍總司令，國(guó)民黨第二集團(tuán)軍總司令，國(guó)民黨政府軍事委員會(huì)副委員工長(zhǎng)等職。他雖身居高位，但生活儉樸。
1932年10月，他從山東泰山到張家口，找他的老部下佟麟閣（佟當(dāng)時(shí)任察哈爾省警務(wù)處長(zhǎng)兼張家口公安局長(zhǎng)），商討組織抗日同盟軍的問(wèn)題。因?yàn)轳T突然而至，佟夫人未作準(zhǔn)備，問(wèn)如何接待馮玉祥。佟麟閣說(shuō)：“還是老樣小米面窩窩頭，外加大蘿卜咸菜招待他?！瘪T玉祥吃得很香?？洫?jiǎng)佟麟閣說(shuō)：“你不愧是我的好部下，做了大官還沒(méi)丟農(nóng)民的本色。
列寧的大衣
弗拉基米爾?伊里奇?列寧，俄羅斯人，是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖。儉樸伴隨著他傳奇的一生。當(dāng)時(shí)人們經(jīng)?？吹剿┮患松呐f大衣。在這件大衣上還留有三個(gè)彈孔。
1918年，列寧就穿這件舊大衣，去工廠演說(shuō)，遭到反對(duì)勢(shì)力的刺殺，在大衣上留下三個(gè)彈孔。傷愈出院后，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補(bǔ)了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。
他的格言：“節(jié)約每一分錢，為了社會(huì)主義革命和建設(shè)?！?BR> (3)理論論據(jù)
一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。
清?朱柏廬《夫子治家格言》
凡不能儉于已者，必妄取于人。
清?魏禧《目錄里言》
以儉立名，以侈自敗。
宋?司馬光《訓(xùn)儉示康》
儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身。
《古今圖書(shū)集成?家范典》
勤是搖錢樹(shù)，儉是聚寶盆。
《古今對(duì)聯(lián)集錦?農(nóng)村聯(lián)》
凡事一儉，則謀生易足；謀生易足，則于人無(wú)爭(zhēng)，亦于人無(wú)求。
清?錢泳《履園叢話?儉》
上節(jié)下儉者則用足，本重末輕者天下太平。
宋?林逋《省心錄》
有德者皆由儉來(lái)也。
宋?司馬光《訓(xùn)儉示康》
克勤于邦，克儉于家。
《尚書(shū)?虞書(shū)?大禹謨》
儉以寡營(yíng)可以立身，儉以善施可以濟(jì)人。
《古今圖書(shū)集成?家范典》
儉為德之恭，侈為惡之大。
《周書(shū)?韋孝寬傳》
為政之要，曰公與清。成家之道，曰儉與勤。
宋?林逋《省心錄》
仁以厚下，儉以足用。
《資治通鑒》卷八九
《晉紀(jì)十一》
儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。
清?金纓《格言聯(lián)璧?持躬》
由儉入奢易，由奢入儉難。
宋?司馬光《訓(xùn)儉示康》
輕而多取，吾寧寡而儉用。
弘一大師《格言別錄》
惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。
清?錢泳《履園叢話?安安先生》
惟儉養(yǎng)德，惟移蕩心。
《明通鑒》卷六，太祖語(yǔ)
節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。
明?薛宣《讀書(shū)錄》卷七
人惰而侈則貧，力而儉則富。
《管子?形勢(shì)解》
多求不如省費(fèi)。
宋?司馬光《言招軍札子》
貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。
毛澤東《我們的經(jīng)濟(jì)政策》
自奉必須儉約，宴客切勿留連。
清?朱柏廬《夫子治家格言》
聲色之害，甚于鴆毒。
《明通鑒》鄭五，太祖語(yǔ)
儉開(kāi)福源，奢起貧兆。
《魏書(shū)》卷六二《李彪高道悅列傳》
儉則寡欲，侈則多欲。
宋?司馬光《訓(xùn)儉示康》
節(jié)用儲(chǔ)蓄，以備兇災(zāi)。
《后漢書(shū)?肅宗孝章帝紀(jì)》
儉，德之共也；侈，惡之大也。
《左傳?莊公二十四年》引古語(yǔ)
制俗以儉，其弊為奢。
宋?王安石《風(fēng)俗》
衣不求華，食不厭蔬。
宋?王安石《長(zhǎng)安縣太君墓表》
不勤不儉，無(wú)以為人上也。
隋?王通《文中子?關(guān)朗》
量入以為出。
《禮記?王制》
居豐能儉，在富能貧。
《晉書(shū)?陸云疏》
人們不理解，節(jié)儉是一筆多么大的收入。
[古希臘]西塞羅《斯多葛派的奇談怪論》
天上也講究節(jié)儉，把燈燭一起熄滅了。
[英]莎士比亞《麥克白》
與其卑躬屈節(jié)以求小利還不如減少零星的花費(fèi)較為得體。
[英]培根《論消費(fèi)》
不節(jié)儉，誰(shuí)也富不了；節(jié)儉的人很少受窮。
[英]約翰遜《漫步者》
節(jié)省等于一筆可觀的收入。
[荷蘭]伊拉斯謨《對(duì)話集》
儉樸是我們美德的可靠衛(wèi)士。
婆羅門(mén)諺語(yǔ)
我是真正富有的，因?yàn)槲业氖杖氪笥谖业拈_(kāi)支同我的欲求是相等的。
[英]吉本《回憶錄》
勤能生則，儉能聚寶。
中國(guó)諺語(yǔ)
勤，鋤頭上的黃金；儉，米缸里的白銀。
中國(guó)諺語(yǔ)
節(jié)儉乃充分利用生命之藝術(shù)，崇尚節(jié)儉乃諸美德之本。
[英]蕭伯納《革命家箴言》
勤儉好似燕銜泥，浪費(fèi)好似水沖堤。
中國(guó)諺語(yǔ)
光儉不勤無(wú)源水，光勤不儉水?dāng)嗔鳌?BR> 中國(guó)諺語(yǔ)
在享樂(lè)上花費(fèi)少的人，是富足的人。
[美]梭羅《日記》1856年3月11日
人可以分兩種：一種人節(jié)儉得仿佛要活到永遠(yuǎn)，另一種人揮霍得仿佛第二天就會(huì)死去。
[古希臘]亞里士多德，引自第歐根尼?拉爾修《名哲言行錄》
增產(chǎn)不節(jié)約，金碗也打破。
中國(guó)諺語(yǔ)
克勤克儉糧滿倉(cāng)，大手大腳倉(cāng)底光。
中國(guó)諺語(yǔ)
貪婪比揮霍更是節(jié)儉之大敵。
[法]拉羅什富科《箴言錄》
力覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
唐?李商隱《詠史》
克勤克儉，無(wú)怠無(wú)荒。
《樂(lè)府詩(shī)集?梁太廟樂(lè)舞辭》
奢未及侈，儉而不陋。
漢?張衡《西京賦》
創(chuàng)業(yè)不可不勤，居家不可不儉。
中國(guó)諺語(yǔ)
家有良田萬(wàn)石，也要粗茶淡飯。
中國(guó)諺語(yǔ)
一滴水，一滴油，不讓一滴白白流。
中國(guó)諺語(yǔ)
一粥一飯皆辛苦，半絲半縷應(yīng)節(jié)約。
中國(guó)諺語(yǔ)
(1)引言
人類社會(huì)總是不斷發(fā)展，物質(zhì)生活也日益豐富，人們的生活方式和消費(fèi)觀念也在不斷變化，這是無(wú)庸置疑的事實(shí)。但這與提介切儉并不矛盾，講節(jié)儉就是要珍惜人類有限的資源和人類自身的勞動(dòng)成果，就是要從我們先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神。
(2)事實(shí)論據(jù)
毛澤東的節(jié)儉生活
電視紀(jì)錄片《毛澤東》有這樣一個(gè)鏡頭，毛澤東的保健醫(yī)生拿起一條毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿是補(bǔ)釘。他說(shuō)他曾多次勸主旗幟換條新的，都被拒絕了。這是毛澤東真實(shí)生活的寫(xiě)照。毛澤東在延安時(shí)穿的一套舊軍裝洗得發(fā)白，補(bǔ)釘就有16塊。他的一雙舊拖鞋，鞋底都出了洞，鞋幫綻了線，縫補(bǔ)好繼續(xù)穿。
他曾說(shuō)：“一條毛巾毯我換得起，但共產(chǎn)黨人艱苦奮斗精神丟不起?！?BR> 徐特立的《粉筆詩(shī)》
徐特立，字師陶，湖南長(zhǎng)沙人。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，教育家。有《徐特立教育文集》傳世。他注重品德修養(yǎng)，平生儉樸。他在湖南第一女子師范學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)寫(xiě)過(guò)一首《粉筆詩(shī)》抄在黑板上，公布在校園里：
半截粉筆猶愛(ài)惜，公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反為余是算細(xì)人。
他在每天巡視全校時(shí)總是把別人拋棄的粉筆頭撿起裝在口袋里留給自己上課用。他在湖南第一女子師范（又稱稻田師范）的幾年里，差不多沒(méi)有用過(guò)一支新粉筆。有些學(xué)生不理解，反而覺(jué)得他太“小氣”。因此徐特立特寫(xiě)詩(shī)教育學(xué)生。
馮玉祥夸獎(jiǎng)佟麟閣
馮玉祥，字煥章，安徽巢縣人。行伍出身，曾先后任北洋軍旅長(zhǎng)、師長(zhǎng)，陜西、河南督軍，國(guó)民軍總司令，國(guó)民黨第二集團(tuán)軍總司令，國(guó)民黨政府軍事委員會(huì)副委員工長(zhǎng)等職。他雖身居高位，但生活儉樸。
1932年10月，他從山東泰山到張家口，找他的老部下佟麟閣（佟當(dāng)時(shí)任察哈爾省警務(wù)處長(zhǎng)兼張家口公安局長(zhǎng)），商討組織抗日同盟軍的問(wèn)題。因?yàn)轳T突然而至，佟夫人未作準(zhǔn)備，問(wèn)如何接待馮玉祥。佟麟閣說(shuō)：“還是老樣小米面窩窩頭，外加大蘿卜咸菜招待他?！瘪T玉祥吃得很香?？洫?jiǎng)佟麟閣說(shuō)：“你不愧是我的好部下，做了大官還沒(méi)丟農(nóng)民的本色。
列寧的大衣
弗拉基米爾?伊里奇?列寧，俄羅斯人，是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖。儉樸伴隨著他傳奇的一生。當(dāng)時(shí)人們經(jīng)?？吹剿┮患松呐f大衣。在這件大衣上還留有三個(gè)彈孔。
1918年，列寧就穿這件舊大衣，去工廠演說(shuō)，遭到反對(duì)勢(shì)力的刺殺，在大衣上留下三個(gè)彈孔。傷愈出院后，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補(bǔ)了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。
他的格言：“節(jié)約每一分錢，為了社會(huì)主義革命和建設(shè)?！?BR> (3)理論論據(jù)
一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。
清?朱柏廬《夫子治家格言》
凡不能儉于已者，必妄取于人。
清?魏禧《目錄里言》
以儉立名，以侈自敗。
宋?司馬光《訓(xùn)儉示康》
儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身。
《古今圖書(shū)集成?家范典》
勤是搖錢樹(shù)，儉是聚寶盆。
《古今對(duì)聯(lián)集錦?農(nóng)村聯(lián)》
凡事一儉，則謀生易足；謀生易足，則于人無(wú)爭(zhēng)，亦于人無(wú)求。
清?錢泳《履園叢話?儉》
上節(jié)下儉者則用足，本重末輕者天下太平。
宋?林逋《省心錄》
有德者皆由儉來(lái)也。
宋?司馬光《訓(xùn)儉示康》
克勤于邦，克儉于家。
《尚書(shū)?虞書(shū)?大禹謨》
儉以寡營(yíng)可以立身，儉以善施可以濟(jì)人。
《古今圖書(shū)集成?家范典》
儉為德之恭，侈為惡之大。
《周書(shū)?韋孝寬傳》
為政之要，曰公與清。成家之道，曰儉與勤。
宋?林逋《省心錄》
仁以厚下，儉以足用。
《資治通鑒》卷八九
《晉紀(jì)十一》
儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。
清?金纓《格言聯(lián)璧?持躬》
由儉入奢易，由奢入儉難。
宋?司馬光《訓(xùn)儉示康》
輕而多取，吾寧寡而儉用。
弘一大師《格言別錄》
惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。
清?錢泳《履園叢話?安安先生》
惟儉養(yǎng)德，惟移蕩心。
《明通鑒》卷六，太祖語(yǔ)
節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。
明?薛宣《讀書(shū)錄》卷七
人惰而侈則貧，力而儉則富。
《管子?形勢(shì)解》
多求不如省費(fèi)。
宋?司馬光《言招軍札子》
貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。
毛澤東《我們的經(jīng)濟(jì)政策》
自奉必須儉約，宴客切勿留連。
清?朱柏廬《夫子治家格言》
聲色之害，甚于鴆毒。
《明通鑒》鄭五，太祖語(yǔ)
儉開(kāi)福源，奢起貧兆。
《魏書(shū)》卷六二《李彪高道悅列傳》
儉則寡欲，侈則多欲。
宋?司馬光《訓(xùn)儉示康》
節(jié)用儲(chǔ)蓄，以備兇災(zāi)。
《后漢書(shū)?肅宗孝章帝紀(jì)》
儉，德之共也；侈，惡之大也。
《左傳?莊公二十四年》引古語(yǔ)
制俗以儉，其弊為奢。
宋?王安石《風(fēng)俗》
衣不求華，食不厭蔬。
宋?王安石《長(zhǎng)安縣太君墓表》
不勤不儉，無(wú)以為人上也。
隋?王通《文中子?關(guān)朗》
量入以為出。
《禮記?王制》
居豐能儉，在富能貧。
《晉書(shū)?陸云疏》
人們不理解，節(jié)儉是一筆多么大的收入。
[古希臘]西塞羅《斯多葛派的奇談怪論》
天上也講究節(jié)儉，把燈燭一起熄滅了。
[英]莎士比亞《麥克白》
與其卑躬屈節(jié)以求小利還不如減少零星的花費(fèi)較為得體。
[英]培根《論消費(fèi)》
不節(jié)儉，誰(shuí)也富不了；節(jié)儉的人很少受窮。
[英]約翰遜《漫步者》
節(jié)省等于一筆可觀的收入。
[荷蘭]伊拉斯謨《對(duì)話集》
儉樸是我們美德的可靠衛(wèi)士。
婆羅門(mén)諺語(yǔ)
我是真正富有的，因?yàn)槲业氖杖氪笥谖业拈_(kāi)支同我的欲求是相等的。
[英]吉本《回憶錄》
勤能生則，儉能聚寶。
中國(guó)諺語(yǔ)
勤，鋤頭上的黃金；儉，米缸里的白銀。
中國(guó)諺語(yǔ)
節(jié)儉乃充分利用生命之藝術(shù)，崇尚節(jié)儉乃諸美德之本。
[英]蕭伯納《革命家箴言》
勤儉好似燕銜泥，浪費(fèi)好似水沖堤。
中國(guó)諺語(yǔ)
光儉不勤無(wú)源水，光勤不儉水?dāng)嗔鳌?BR> 中國(guó)諺語(yǔ)
在享樂(lè)上花費(fèi)少的人，是富足的人。
[美]梭羅《日記》1856年3月11日
人可以分兩種：一種人節(jié)儉得仿佛要活到永遠(yuǎn)，另一種人揮霍得仿佛第二天就會(huì)死去。
[古希臘]亞里士多德，引自第歐根尼?拉爾修《名哲言行錄》
增產(chǎn)不節(jié)約，金碗也打破。
中國(guó)諺語(yǔ)
克勤克儉糧滿倉(cāng)，大手大腳倉(cāng)底光。
中國(guó)諺語(yǔ)
貪婪比揮霍更是節(jié)儉之大敵。
[法]拉羅什富科《箴言錄》
力覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
唐?李商隱《詠史》
克勤克儉，無(wú)怠無(wú)荒。
《樂(lè)府詩(shī)集?梁太廟樂(lè)舞辭》
奢未及侈，儉而不陋。
漢?張衡《西京賦》
創(chuàng)業(yè)不可不勤，居家不可不儉。
中國(guó)諺語(yǔ)
家有良田萬(wàn)石，也要粗茶淡飯。
中國(guó)諺語(yǔ)
一滴水，一滴油，不讓一滴白白流。
中國(guó)諺語(yǔ)
一粥一飯皆辛苦，半絲半縷應(yīng)節(jié)約。
中國(guó)諺語(yǔ)