易門民間舞蹈，具有悠久的歷史。據(jù)清道光(<續(xù)修易門縣志·種人)裁：“窩尼(哈尼)……擊鼓搖鈴，頭插雉尾跳舞?！薄皳]扇環(huán)歌，撫掌踏足，以鉦鼓蘆笙為樂(lè)?！庇帧皵[衣(傣族)……少年百數(shù)人，飲酒作樂(lè)，歌舞達(dá)旦。”又從小街王氏祖塋的墓碑上能看到的頭插雉尾、手舞足蹈的古代舞俑浮雕(見圖)及彝族阿陸人表現(xiàn)原始崇拜的“跳啞巴”和巫舞、祭祀舞等資料來(lái)看，易門的民間舞蹈，尚保留有較多的原始風(fēng)貌，這正是封閉型自然經(jīng)濟(jì)造成的文化上的特點(diǎn)之一。由此可見，易門的民間舞蹈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
    易門現(xiàn)有民間舞蹈：
    漢族：龍舞、獅子舞、毛驢燈、鷸蚌舞、花燈歌舞、裝春、兒童舞等；
    彝族：花鼓舞、找老跺比、大娛樂(lè)、拜財(cái)調(diào)、花棍舞、煙盒舞、葫蘆笙、跳啞巴、巫舞等；
    苗族：笛子詞、蘆笙舞、竹竿舞、斗牛、青苗舞等。
    哈尼族無(wú)自己獨(dú)特的舞蹈，喜歡跳花鼓舞、找老跺比、裝春等。
    以舞蹈的社會(huì)功能分類：
    自?shī)市晕璧福赫依隙灞?、大娛?lè)、拜財(cái)調(diào)、煙盒舞、葫蘆笙、兒童舞、笛子調(diào)、竹竿舞、青苗舞等；
    表演性舞蹈：花燈歌舞、龍舞、獅子舞、毛驢燈、鷸蚌舞、斗牛，花棍舞等；
    祭祀性舞蹈：花鼓舞、裝春、跳啞巴、巫舞等。
    易門漢族舞蹈，除上述所搜集到的舞種外，歷還有一大舞種：即儒教舞，也就是“祭孔舞”。漢族崇信儒教，禮敬孔孟，因此對(duì)孔孟的祭祀舞蹈，春秋兩祭，場(chǎng)面盛大壯觀，氣氛靜穆。據(jù)乾隆、道光兩部易門縣志記載“凡一百三十余人，其中文武生三十六人”。并畫有樂(lè)隊(duì)配置圖，舞蹈轉(zhuǎn)班圖，用工尺譜記有簫塤篪譜、笛笙譜、鐘罄風(fēng)簫譜、琴譜、瑟譜等樂(lè)譜及舞蹈動(dòng)作的說(shuō)明。
    祭孔舞蹈分為三成。第一成用于初獻(xiàn)，第二成用于亞獻(xiàn)，第三成用于終獻(xiàn)。舞蹈動(dòng)作皆有文字記錄(在漢族“概述”中介紹)。雖然自辛亥革命以來(lái)，民主空氣漸盛，封建禮教日衰，此舞早巳被歷史淘汰，但它卻是我縣有史以來(lái)用文字記載且又?jǐn)⑹龅幂^為詳細(xì)的民族民間舞蹈，有一定的研究?jī)r(jià)值。
    民族民間舞蹈，扎根于群眾之中。如彝族的“大娛樂(lè)”、“葫蘆笙”，苗族的“蘆笙舞”、“笛子調(diào)”，漢族的“花燈歌舞”、”地會(huì)舞蹈”等等，因充溢著濃烈的鄉(xiāng)土氣息和濃厚的生活情趣而深受群眾喜愛并長(zhǎng)盛不衰。
    彝族支系納蘇群眾跳“大娛樂(lè)”時(shí)說(shuō):“跳起塘灰做得藥，馬掌不合騾子腳”。把群眾性的跳”大娛樂(lè)”活動(dòng)看成是天經(jīng)地義和無(wú)可非議的事，并且把舞蹈場(chǎng)上舞者之多，舞興之濃，舞步之有力，生動(dòng)地描繪出來(lái)，也將舞技嫻熟者與初習(xí)舞者碰在一起跳時(shí)的有趣情景再現(xiàn)出來(lái)。又如“野火燒山螞蚱跳，不跳到天亮到雞叫”及阿陸人在伴舞歌聲中唱的“高山頂跳成平陽(yáng)地，大石頭跳起瓦碴灰”等，都生動(dòng)地表現(xiàn)出群眾對(duì)舞蹈的喜愛及舞蹈時(shí)的熱烈場(chǎng)面。阿陸人從小就要學(xué)跳舞，直到老病垂危，真?zhèn)€是“至死方休”!每年從農(nóng)歷六月二十四日火把節(jié)開始，或圍篝火，或就月光，男女老少，上十成百，和著叮咚月琴，嗚哇蘆笙，悠然起舞。老爹拉著孫子，婆婆隨著媳婦，無(wú)拘無(wú)束，盡興歡舞，或夜半而息，或黎明始散。這樣的歌舞聚會(huì)，直到第二年農(nóng)歷二月初九，方告一段落。這種歌舞盛會(huì)，是公開的社交場(chǎng)合。青年人常以歌舞為謀介，尋找考察自己的“意中人”。
    隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的變遷，一些民間舞蹈也相應(yīng)地發(fā)生了變化。如祭祀性的 “巫舞”，解放后隨著醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展、封建迷信思想的破除而逐斷消失。表現(xiàn)彝族阿陸人原始崇拜的“跳啞巴”，雖然表現(xiàn)的形式變化不大，但在青年人心目中，已不全是“驅(qū)鬼祛病，祈求平安”的神圣舞蹈，它已摻合進(jìn)幾分看詼諧滑稽表演、嬉謔和“打平伙”、湊熱鬧的樂(lè)趣。
    總之，易門民族民間舞蹈，是全縣各族人民共同創(chuàng)造的、瑰麗的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，是不可多得的精神財(cái)富。它對(duì)我縣民族學(xué)、民俗學(xué)及文化藝術(shù)的研究，提供了寶貴的資料并將發(fā)揮它應(yīng)有的作用