建國以后的書法活動
     從書家個人為討論聚焦點，走向以社團、教育、展覽與交流為討論聚焦點，是本書前幾編以來的普遍立場。通過人物、流派與群體活動之間的交叉觀照，我們才有可能把握一個歷史的宏觀發(fā)展概況。但在本編中它具有更重要的涵義，因為很簡單，建國以后在社會政治上的大一統(tǒng)格局，在文化發(fā)展模式上也投下了深刻的影響，當書法呈現(xiàn)出一種個人創(chuàng)作的特征之時，大一統(tǒng)格局首先影響的，必然是較為群體化的社團、教育、展覽交流等方面。反過來，它也最能給這些群體活動提供一種社會便利，使群體活動獲得以前時代所無法企及的強大基礎(chǔ)。
     置身于這樣的環(huán)境之中的書法家，也會逐漸改變并淡化原有的個體意識，而更樂于加入到團體中來，作為團體中的一員發(fā)揮作用。因此，不僅僅是大一統(tǒng)模式從社會角度強加給書法的問題;處在一定時代、思想、歷史背景下的書法家個體，也自愿投身到團體中去。過去的書法家只關(guān)心自己的創(chuàng)作技巧.現(xiàn)在的書家卻更注重于書法的社會效應(yīng)，如展覽的整體效果、社會的反響、對后來者的培養(yǎng)、擴展國際間書法交流以求尋找新契機，還有理論上的切磋與思想上的檢討……以這些內(nèi)容為書法主題，當然是組織起來更有利于活動。因此，社團的存在也符合這一時期書法家的初衷:他們希望能通過書法社會化來實現(xiàn)一些古人未嘗夢見的宏大目標，僅靠個人之力是無法達到這種種夢寐以求的大目標的。