王懿榮對(duì)于甲骨文的發(fā)現(xiàn)與研究，確具肇始之功。雖說(shuō)這種發(fā)現(xiàn)看似有一點(diǎn)偶然.然而這偶然中卻存在著相當(dāng)?shù)谋厝弧Ｈ绻跗潣s不是一位金石考古學(xué)家，不具有鑒識(shí)古物文字的學(xué)養(yǎng)與慧眼.那么他就很可能與這一重大發(fā)現(xiàn)失之交臂!所以說(shuō)機(jī)遇總會(huì)留給有準(zhǔn)備的人，否則的話，即便再多的“甲骨文”，不也一樣搗碎熬成湯藥喝了了事?若如此，中華文明史至少有一章將重寫。
王懿榮出身于山東福山的名門望族，世代為官，而且是詩(shī)禮傳家，先祖中不乏博聞經(jīng)史、通達(dá)學(xué)問(wèn)并有著述行世者。祖父王兆深是進(jìn)士，授翰林院編修.父親是拔貢，以道德學(xué)問(wèn)著稱，也酷愛(ài)金石古玩。雖說(shuō)他五歲時(shí)家遭變故，祖父王兆深獲罪被遣戍新疆并抄沒(méi)家產(chǎn)，但“百足之蟲(chóng)，死而不僵”，對(duì)一個(gè)龐大的文化世家而言，王懿榮兒時(shí)所受的正規(guī)教育并未因此而影響，他的業(yè)師不是舉人便是翰林，個(gè)個(gè)都是飽學(xué)之士，這為他后來(lái)成長(zhǎng)為晚清一流學(xué)者奠定了很好的基礎(chǔ)。而且受家學(xué)的熏染，王懿榮從青少年時(shí)代，就對(duì)金石古物抱有濃厚的興趣，大凡上古彝器、宋元佳槧、金石碑版等.他都喜搜藏研究。甚至有時(shí)不惜典賣妻子的首飾物品，傾重金而購(gòu)之。對(duì)此，同為世家出身的夫人黃氏非常理解，并日:“明珠白璧，異日有力時(shí).皆可立致之。惟此等物事往往如曇花一現(xiàn)，撤手便去，移時(shí)不可復(fù)得，后來(lái)縱有奇遇，未必即此類中之此種也?！?BR> 與無(wú)聊的官場(chǎng)仕途相比，王懿榮似乎更熱心于金石書畫上的研求。他曾在一首詩(shī)中寫道:“廿年冷宦意蕭然，好古成魔力堅(jiān)?！薄皬膩?lái)養(yǎng)志方為孝，自古傾家不在錢?！蓖ㄟ^(guò)多年的校勘研究，一/\八一年，他撰成了《南北朝存石目》。在該書序中他寫道:“……前后十九年中，探索借讀、往返商榷者，為膠州匡鶴泉師、吳縣潘鄭完師、江陰繆炎之師、濰縣陳壽卿丈、諸城尹慈經(jīng)秀才、會(huì)稽趙偽叔大令、吳縣吳清卿太仆、光山胡石查永部，考訂違合，剔抉幽隱，則大興孫問(wèn)羹兵部、銅梁王孝禹工部、永明周季編修、會(huì)稽章碩卿大令之力為多。利津李竹朋丈、大興劉子重刑部、績(jī)溪胡甘伯戶部、諸城家戟門刑部叔氏亦嘗有事于此，今墓木已拱，竟不及見(jiàn)此刻之成也，悲夫!”
這有點(diǎn)類似當(dāng)今某書著成后，作者于序跋上所列的師友致謝名單，但從中可看出，與王懿榮在學(xué)問(wèn)上切磋往還的前輩，多為如潘祖蔭、繆荃孫、吳念齋、趙之謙、陳介棋、胡笙甫等一代金石文字學(xué)大家，所謂“近朱者赤”，在這樣的人文環(huán)境熏陶下，對(duì)王鼓榮來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)識(shí)見(jiàn)的日益長(zhǎng)進(jìn)是毋須置疑的。來(lái)源書法屋，書法屋中國(guó)書法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
在學(xué)問(wèn)之余，王懿榮的書法造詣也非弱項(xiàng)。他擅真行篆隸，尤以行楷書名世。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)就有“翁(同酥)、王(懿榮)、何(紹基)、戴(彬元)書法四家”的美稱。馬宗霍在《書林紀(jì)事》中云:“王鼓榮工行楷書，嘗云作一字須含十二意。光緒甲午大考，由三等改一等，人直南書房。尚方貼絡(luò)所需，其章幅稍大者，孝欽后必降口救日:令王懿榮書?！蓖踯矘s五十歲后，晉升翰林院侍讀，得以入直南書房。所謂南書房行走，就是皇帝讀書的“輔導(dǎo)員”，能經(jīng)常接近皇帝，或?yàn)榛实坭b定書畫，或代筆寫個(gè)救浩之類。這充分說(shuō)明王茲榮不僅在金石文字上有淵雅的學(xué)識(shí)，而且書法也一樣獲得皇上的賞識(shí)。如圖一幅王懿榮的行楷書，雖有清人館閣體之雍容，但也不失廟堂之正氣，渾厚豐滿，端莊穩(wěn)健。倘觀其書法淵源，也不難看出，其書受李北海、顏魯公、柳公權(quán)、蘇東坡、黃山谷等數(shù)家之影響，而其中得李、蘇兩家多。他曾有一段寫李邕書的跋語(yǔ)，寫得頗妙:“余始得李邕書，不甚好之。然，疑邕有書名，自必有深趨，及看之久遂知他書少及者。得之晚，好之尤篤。譬如結(jié)友伊始也難其合也，必久后乃從邕書得法?！钡锰q如交友，此理確實(shí)成立，有的初識(shí)尚不能覺(jué)出對(duì)方之妙處，然深交則愈覺(jué)愈有味也。
除了行楷書外，王游榮兼擅篆隸，其篆書學(xué)天發(fā)神it碑，參以徐三庚的秀逸;隸書則取法禮器、乙瑛諸碑。據(jù)說(shuō)在京城的古玩學(xué)問(wèn)圈內(nèi)，王懿榮也頗負(fù)博雅盛名，一些京都士子名流，輒以“但愿一識(shí)韓荊州”為幸。而王鴿榮也有調(diào)皮的生性，他給造訪者特制了三種“名片”:對(duì)那些只通八股文者，用楷書名片.對(duì)稍通古今學(xué)卻無(wú)專長(zhǎng)者，用隸書名片。對(duì)專精漢學(xué)，又旁通金石文字者，則用小篆體。此等諧趣之舉，在京城居然一時(shí)傳為雅談。來(lái)源書法屋，書法屋中國(guó)書法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
清同治十三年(一八七四年)狀元、書法家陸潤(rùn)庫(kù)對(duì)王懿榮的字曾有“剛健清華，無(wú)美不備”之評(píng)語(yǔ)。這“剛健清華”四字，不光是對(duì)王鴿榮書法之評(píng)價(jià)，甚至也是對(duì)其文人風(fēng)骨的贊美。我們知道，就在他發(fā)現(xiàn)甲骨文的第二年，正是八國(guó)聯(lián)軍打進(jìn)中國(guó)之時(shí)。時(shí)為京師團(tuán)練大臣的王鼓榮，在此危難時(shí)期率練勇在東直門抗敵，然人心惶亂，練勇潰不成軍。王鵝榮知大勢(shì)已去，夜半時(shí)分，他徘徊于京寓庭院，深感愧疚。翌日清晨，當(dāng)獲悉慈禧率光緒及王公親貴于早些時(shí)已往西逃去，他則對(duì)家人道“吾可以死矣!”并用他“雍容剛健’之楷書，揮筆寫下了絕命詞:“主憂臣辱，主辱臣死。于止之其所止，此為近之。”書罷則服毒吞金，再攜家人投于庭院的水井中，壯烈殉節(jié)，時(shí)年五十六歲。這縱身一跳，充分體現(xiàn)了過(guò)去文人寧取義而不茍生的錚錚風(fēng)骨，令人欽仰!
王懿榮出身于山東福山的名門望族，世代為官，而且是詩(shī)禮傳家，先祖中不乏博聞經(jīng)史、通達(dá)學(xué)問(wèn)并有著述行世者。祖父王兆深是進(jìn)士，授翰林院編修.父親是拔貢，以道德學(xué)問(wèn)著稱，也酷愛(ài)金石古玩。雖說(shuō)他五歲時(shí)家遭變故，祖父王兆深獲罪被遣戍新疆并抄沒(méi)家產(chǎn)，但“百足之蟲(chóng)，死而不僵”，對(duì)一個(gè)龐大的文化世家而言，王懿榮兒時(shí)所受的正規(guī)教育并未因此而影響，他的業(yè)師不是舉人便是翰林，個(gè)個(gè)都是飽學(xué)之士，這為他后來(lái)成長(zhǎng)為晚清一流學(xué)者奠定了很好的基礎(chǔ)。而且受家學(xué)的熏染，王懿榮從青少年時(shí)代，就對(duì)金石古物抱有濃厚的興趣，大凡上古彝器、宋元佳槧、金石碑版等.他都喜搜藏研究。甚至有時(shí)不惜典賣妻子的首飾物品，傾重金而購(gòu)之。對(duì)此，同為世家出身的夫人黃氏非常理解，并日:“明珠白璧，異日有力時(shí).皆可立致之。惟此等物事往往如曇花一現(xiàn)，撤手便去，移時(shí)不可復(fù)得，后來(lái)縱有奇遇，未必即此類中之此種也?！?BR> 與無(wú)聊的官場(chǎng)仕途相比，王懿榮似乎更熱心于金石書畫上的研求。他曾在一首詩(shī)中寫道:“廿年冷宦意蕭然，好古成魔力堅(jiān)?！薄皬膩?lái)養(yǎng)志方為孝，自古傾家不在錢?！蓖ㄟ^(guò)多年的校勘研究，一/\八一年，他撰成了《南北朝存石目》。在該書序中他寫道:“……前后十九年中，探索借讀、往返商榷者，為膠州匡鶴泉師、吳縣潘鄭完師、江陰繆炎之師、濰縣陳壽卿丈、諸城尹慈經(jīng)秀才、會(huì)稽趙偽叔大令、吳縣吳清卿太仆、光山胡石查永部，考訂違合，剔抉幽隱，則大興孫問(wèn)羹兵部、銅梁王孝禹工部、永明周季編修、會(huì)稽章碩卿大令之力為多。利津李竹朋丈、大興劉子重刑部、績(jī)溪胡甘伯戶部、諸城家戟門刑部叔氏亦嘗有事于此，今墓木已拱，竟不及見(jiàn)此刻之成也，悲夫!”
這有點(diǎn)類似當(dāng)今某書著成后，作者于序跋上所列的師友致謝名單，但從中可看出，與王懿榮在學(xué)問(wèn)上切磋往還的前輩，多為如潘祖蔭、繆荃孫、吳念齋、趙之謙、陳介棋、胡笙甫等一代金石文字學(xué)大家，所謂“近朱者赤”，在這樣的人文環(huán)境熏陶下，對(duì)王鼓榮來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)識(shí)見(jiàn)的日益長(zhǎng)進(jìn)是毋須置疑的。來(lái)源書法屋，書法屋中國(guó)書法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
在學(xué)問(wèn)之余，王懿榮的書法造詣也非弱項(xiàng)。他擅真行篆隸，尤以行楷書名世。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)就有“翁(同酥)、王(懿榮)、何(紹基)、戴(彬元)書法四家”的美稱。馬宗霍在《書林紀(jì)事》中云:“王鼓榮工行楷書，嘗云作一字須含十二意。光緒甲午大考，由三等改一等，人直南書房。尚方貼絡(luò)所需，其章幅稍大者，孝欽后必降口救日:令王懿榮書?！蓖踯矘s五十歲后，晉升翰林院侍讀，得以入直南書房。所謂南書房行走，就是皇帝讀書的“輔導(dǎo)員”，能經(jīng)常接近皇帝，或?yàn)榛实坭b定書畫，或代筆寫個(gè)救浩之類。這充分說(shuō)明王茲榮不僅在金石文字上有淵雅的學(xué)識(shí)，而且書法也一樣獲得皇上的賞識(shí)。如圖一幅王懿榮的行楷書，雖有清人館閣體之雍容，但也不失廟堂之正氣，渾厚豐滿，端莊穩(wěn)健。倘觀其書法淵源，也不難看出，其書受李北海、顏魯公、柳公權(quán)、蘇東坡、黃山谷等數(shù)家之影響，而其中得李、蘇兩家多。他曾有一段寫李邕書的跋語(yǔ)，寫得頗妙:“余始得李邕書，不甚好之。然，疑邕有書名，自必有深趨，及看之久遂知他書少及者。得之晚，好之尤篤。譬如結(jié)友伊始也難其合也，必久后乃從邕書得法?！钡锰q如交友，此理確實(shí)成立，有的初識(shí)尚不能覺(jué)出對(duì)方之妙處，然深交則愈覺(jué)愈有味也。
除了行楷書外，王游榮兼擅篆隸，其篆書學(xué)天發(fā)神it碑，參以徐三庚的秀逸;隸書則取法禮器、乙瑛諸碑。據(jù)說(shuō)在京城的古玩學(xué)問(wèn)圈內(nèi)，王懿榮也頗負(fù)博雅盛名，一些京都士子名流，輒以“但愿一識(shí)韓荊州”為幸。而王鴿榮也有調(diào)皮的生性，他給造訪者特制了三種“名片”:對(duì)那些只通八股文者，用楷書名片.對(duì)稍通古今學(xué)卻無(wú)專長(zhǎng)者，用隸書名片。對(duì)專精漢學(xué)，又旁通金石文字者，則用小篆體。此等諧趣之舉，在京城居然一時(shí)傳為雅談。來(lái)源書法屋，書法屋中國(guó)書法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
清同治十三年(一八七四年)狀元、書法家陸潤(rùn)庫(kù)對(duì)王懿榮的字曾有“剛健清華，無(wú)美不備”之評(píng)語(yǔ)。這“剛健清華”四字，不光是對(duì)王鴿榮書法之評(píng)價(jià)，甚至也是對(duì)其文人風(fēng)骨的贊美。我們知道，就在他發(fā)現(xiàn)甲骨文的第二年，正是八國(guó)聯(lián)軍打進(jìn)中國(guó)之時(shí)。時(shí)為京師團(tuán)練大臣的王鼓榮，在此危難時(shí)期率練勇在東直門抗敵，然人心惶亂，練勇潰不成軍。王鵝榮知大勢(shì)已去，夜半時(shí)分，他徘徊于京寓庭院，深感愧疚。翌日清晨，當(dāng)獲悉慈禧率光緒及王公親貴于早些時(shí)已往西逃去，他則對(duì)家人道“吾可以死矣!”并用他“雍容剛健’之楷書，揮筆寫下了絕命詞:“主憂臣辱，主辱臣死。于止之其所止，此為近之。”書罷則服毒吞金，再攜家人投于庭院的水井中，壯烈殉節(jié)，時(shí)年五十六歲。這縱身一跳，充分體現(xiàn)了過(guò)去文人寧取義而不茍生的錚錚風(fēng)骨，令人欽仰!