書法作為一門古老的東方藝術(shù)，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)，其實(shí)包括創(chuàng)作者和欣賞者二個(gè)方面。近幾年來，隨著書法創(chuàng)作觀念的更新，書法創(chuàng)作水平有了很大提高。主要表現(xiàn)為從過去對書法技法的研究，轉(zhuǎn)向了作品創(chuàng)作主體的書法意識的把握，在藝術(shù)思想上有了重要飛躍。從而使作品內(nèi)涵更加豐富，意境更為深遠(yuǎn)。于是，書法欣賞也就成為了一個(gè)高要求的藝術(shù)活動(dòng)，即提出了一個(gè)更高要求：如何去把握作品、理解作品，溝通創(chuàng)作者（主體）和欣賞者（客體）之間的情感。也就是說如何使書法創(chuàng)作水平和書法欣賞水平得到同步提高。而要做到這一點(diǎn)，書法教學(xué)無疑是一個(gè)重要的必不可少的有效措施。
    一、書法欣賞差異之思考
    古人言：“書為心畫”，一件書法作品的誕生，無疑是作者情感、志趣、意愿的表露，或多或少、或顯或隱。而任何一件優(yōu)秀的書法作品，之所以有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，是因?yàn)樗柚€條的揮舞，反映了作者獨(dú)特的精神氣格和豐富的內(nèi)心世界。俄國哲學(xué)家普列漢諾夫說過：“藝術(shù)既表現(xiàn)人們的感情，又表現(xiàn)人們的思想，但是并非抽象地表現(xiàn)，而是用生動(dòng)的形象來表現(xiàn)”。就書法而言，黑白相映的作品是靜止的，顯示的卻是一個(gè)個(gè)活脫脫的生命形象，然而這一切看來都是靜止的，需要欣賞者去感悟、去體味。
    不同的人情趣不同，愛好不同，加之審美觀的不同，導(dǎo)致了書法欣賞的差異，這種差異不是很小，有時(shí)甚至很大。一件粗頭亂服、率意天真的行書作品，在有人看來可能是草率雜亂的，而一件呆板僵死的楷書作品，在他看來卻是端莊俏麗的，至如已脫離實(shí)用的功能、真正作為藝術(shù)欣賞的草書作品，一般的欣賞者除了只注意到它凌亂的線條之外，實(shí)在看不出它更多的優(yōu)劣。有人說，一千個(gè)人讀《紅樓夢》就有一千個(gè)林黛玉的形象，此話千真萬確，這一千個(gè)林黛玉的形象從何而來，就是從一千個(gè)讀者各自的想象感受而來，各自修養(yǎng)的不同，加上審美觀的差異，就產(chǎn)生一千個(gè)林黛玉的形象。其實(shí)在其它藝術(shù)門類的審美上，都存在這種欣賞上的差異，只不過在書法欣賞中這種差異更大。就書法藝術(shù)本身而言，它是高度抽象的造型藝術(shù)，一切信息全部蘊(yùn)含在抽象的線條之中，憑欣賞者去感受。巴爾扎克說過：“藝術(shù)作品就是最小的面積，驚人的集中了量的思想?！本蜁ㄐ蕾p來講，從事書法創(chuàng)作的人，這種欣賞差異就小得多，因?yàn)槠浔旧淼膭?chuàng)作實(shí)踐，就已經(jīng)積累了這方面的知識，他懂得了書法作品的“美”在何處，以及構(gòu)成書法美的諸多條件和因素，最重要的是作者掌握了書法欣賞的方法。然而就書法欣賞的群體而言, 書法創(chuàng)作者只是其中的一小部分，而且是次要的一部分，真正重要的廣大的欣賞者，是非從事書法創(chuàng)作的廣大群眾。他們才是書法欣賞的主體。
    藝術(shù)是為人民服務(wù)的，“陽春白雪”也好，“下里巴人”也好，都是給人看的，凡受到廣大群眾喜聞樂見，引起共鳴的藝術(shù)作品，有經(jīng)久不息的生命，亦最能閃耀其藝術(shù)價(jià)值的光華，書法作品當(dāng)然不例外。要使書法創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)更高的層次，使這古老的藝術(shù)煥發(fā)新的光彩，提高創(chuàng)作者自身的水平固然是一個(gè)方面，但提高全民的欣賞水平更是一個(gè)重要的方面。書法藝術(shù)需要走向社會(huì)，為社會(huì)服務(wù)，這點(diǎn)完全建筑在全民書法欣賞水平的提高上。書法的創(chuàng)作水平和欣賞水平必須同步前進(jìn)，否則，只注意創(chuàng)作水平的提高，而忽視全民的書法欣賞水平的提高，將會(huì)使書法藝術(shù)逐漸失去應(yīng)有的觀眾，實(shí)際上也縮小了自身可施展的天地。目前這種現(xiàn)狀已向我們敲響了警鐘?，F(xiàn)在真正欣賞書法的還只在書法界搞書法創(chuàng)作的專業(yè)書法家和書法愛好者，非從事書法創(chuàng)作的能欣賞的人還不多，大量的觀眾還只是一般看看而已。有道是“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，要瞧出門道，就必須懂得入此門道的方法，掌握這方面的知識，而大量的非搞書法的廣大群眾，他們顯然缺乏這方面的知識，對書法的欣賞只停留在“好”與“差”的感覺的層次上，且是非?；\統(tǒng)和模糊的，知其然不知其所以然，更不可能從美學(xué)的角度對書法藝術(shù)作品的審美特點(diǎn)和價(jià)值進(jìn)行深層次的分析?？磥硖岣呷藗兊男蕾p水平，在當(dāng)今書法創(chuàng)作日益高漲的今天，已到了首要的地位，應(yīng)該引起全社會(huì)的高度重視。
    二、書法教學(xué)是提高書法欣賞水平之關(guān)鍵
    就書法創(chuàng)作者自身而言，不斷的創(chuàng)作實(shí)踐，加上不斷的書法理論研究，其自身的欣賞水平亦隨之提高，一般地說是較為同步的，就象一句哲言所講的那樣：“心中沒有太陽，也就看不見太陽”。自身的創(chuàng)作實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)，就是一個(gè)受書法教學(xué)的過程，而對廣大的群眾來講，的手段只有通過書法教育才能提高他們的欣賞水平。
    問題是怎樣的教學(xué)方法才能引起他們的興趣。既通俗易懂為他們所接受，又起到提高欣賞水平的作用，這對廣大的非從事書法創(chuàng)作的欣賞者來說，要做到這一點(diǎn)可不是一件容易的事。中國書法博大精深，包羅萬象，涉及面很大，書法教學(xué)當(dāng)然不可能面面俱到，而必須有側(cè)重面。有一點(diǎn)必須提一下，即書法教學(xué)的重點(diǎn)要放在幫助人“會(huì)欣賞”上，要避免那種書法教學(xué)就是教人學(xué)會(huì)書法的方法，而要通過書法教育使廣大群眾逐步掌握欣賞的方法和內(nèi)容，真正領(lǐng)略其中的風(fēng)采。就象我們自己本身不會(huì)拍照，但完全可以去欣賞一幅攝影作品，或者說自己不會(huì)跳芭蕾舞，但照樣能欣賞它的高雅優(yōu)美，以及領(lǐng)會(huì)它內(nèi)中一個(gè)個(gè)的故事一樣。但必須有一個(gè)前提，即必須懂得這方面或與之相關(guān)的知識，否則也就無從談起。
    當(dāng)然，書法欣賞也許有比其它藝術(shù)欣賞更難的因素。因?yàn)樗旧硎菢O抽象的，不象其它藝術(shù)，如攝影、繪畫等，有一個(gè)個(gè)具體的形象可直接感受，較易引起欣賞者的興趣和聯(lián)想。書法欣賞與其相比，就存在著這方面的差異，這就給書法教學(xué)提出了要求，筆者以為下列幾點(diǎn)是必不可少的。
    １、什么是書法，書法藝術(shù)與一般寫字的區(qū)別；２、書法美的本質(zhì)；３、書法美的特征；４、書法美的表現(xiàn)形式；５、書法美的創(chuàng)造；６、書法美的欣賞。
    就書法教學(xué)而言，使欣賞者首先了解書法是最重要的。因?yàn)橐磺卸际菑南攘私忾_始的，當(dāng)然欣賞者各自審美觀的不同，尤其是各人的文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)等條件的差異，不可能以相同的書法教育，而得到相同的欣賞水平。這點(diǎn)是永遠(yuǎn)做不到的，也不要求做到，而是要通過書法教育，努力使這些差異越來越小，這是完全可能的。要提高廣大群眾的書法欣賞水平，僅僅依靠書法教育也是不夠的?；蛘哒f，只靠書法教育，其欣賞水平不可能進(jìn)入很高的層次。因書法欣賞涉及的不只是書法知識的積累，還需要其它文化素養(yǎng)的配合，所以提高欣賞者水平，除了書法教學(xué)以外，還需要輔以其它藝術(shù)素養(yǎng)的積累。當(dāng)然書法教學(xué)是首要的。
    如同書法創(chuàng)作水平的提高，須有一個(gè)由淺入深的過程一樣，書法教育也必須有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。畢竟書法教學(xué)面對的是廣大的群眾，有很大一部分對書法確實(shí)知之其甚少，只停留在書法就是寫字的籠統(tǒng)概念上。這樣，普及型的書法知識的教育就得放在首位。如懂得欣賞的方法，至如欣賞到什么層度，要逐漸而入。這樣的書法教學(xué)確實(shí)對書法欣賞水平的提高有著極大的意義，否則，盲目的在書法教育中實(shí)行“一刀切”，仍然會(huì)使廣大的欣賞者感到深?yuàn)W，喚起了他們對書法藝術(shù)的深厚興趣，也欣賞不了什么。就象初學(xué)書法，必須先從基礎(chǔ)著手一樣，先追求基本功的熟練，在此之上再去創(chuàng)新和樹立自己的風(fēng)格。書法教學(xué)也必須注意普及型和大眾化教育。
    如果就創(chuàng)作者主體而言，那么書法教學(xué)的意義在于，使每一個(gè)書法家和書法愛好者懂得，書法藝術(shù)的內(nèi)容與形式應(yīng)與當(dāng)前群眾在文化藝術(shù)方面的鑒賞水平，愛好和追求大體吻合，而舍棄艱澀朦朧和難以捉摸的意象，轉(zhuǎn)向較為曉達(dá)的群體感情抒發(fā)。一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)的根本目的就是滿足一代人的要求，不能為藝術(shù)而藝術(shù)，要為這個(gè)時(shí)代服務(wù)，要重視書法藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的大眾化和普及性。書法藝術(shù)創(chuàng)作不能脫離時(shí)代，也不能脫離人民，這樣，作為欣賞主體的普通群眾盡管沒有高的藝術(shù)素養(yǎng)，但對作品卻能從他們自身的文化起點(diǎn)加以認(rèn)識理解和欣賞，否則勢必失去大多數(shù)的接受者，這樣就等于把書法藝術(shù)推向孤芳自賞的絕境，這樣的藝術(shù)創(chuàng)作又有何價(jià)值可言呢。
    我們應(yīng)該相信，通過書法教學(xué)能使廣大群眾的書法欣賞水平得到提高，廣大群眾的欣賞水平提高了，又對書法創(chuàng)作提出了更高要求。而創(chuàng)作水平提高了，反過來又要求欣賞水平有新的提高。不斷的循環(huán)往復(fù)，就要求書法教學(xué)在每個(gè)階段都有新的內(nèi)容，以適應(yīng)欣賞水平向更高層次發(fā)展。