初學書法的時候大家會從正楷開始學習，但是學會了之后會有其他的一些筆法，比如行書、草書，這些帶有藝術氣息的字體，那么書法和藝術怎么才能融會呢？下面就來看看吧！
    書法藝術的"融會"
    寫字入門應注意進行書法藝術的融會。如果想著力于一家，務先求其似，然后自選一些與書帖上結構相同的字，按照帖上的書寫原則進行意臨。如能意臨，還須找一些巾上根本沒有的字，按照帖上的書寫原則進行更高要求的意臨。如能得"似"，則可謂抓住了這有字的精髓。
    然而，每位書法家也有他的發(fā)展變化過程，我們應當沿著他走過的道路，循蹤追跡，從中更多地了解他的書寫原則，掌握他各個時期的藝術風貌。例如我們著力于歐（歐陽詢）體，就應當對現(xiàn)存的諸碑作一個先后順序的排列，分析他幾塊碑之間的異同。我們會看到《皇甫誕碑》的秀挺，《化度寺碑》的凝重，《虞恭公碑》的洗煉，《姚辯墓志》的古厚，而最成熟的還是《醴泉銘》。經過這樣一番比較研究之后，也許有人喜歡《醴泉銘》，那就要以《醴泉銘》為基準，參融其他?；鶞侍蠜]有的字，就須到其他帖上去找。找到之后，得到了參考，一定會獲有基本格局，然后再以基帖為加工原則，突出基準帖的特點，這就把好多基準帖沒有的字根據地創(chuàng)造出來，這就是比較簡單的融會。
    有的書體，雖出自一人之手，但區(qū)別較大，融會起來，難工就較大。我們知道顏真卿的字流傳較廣，字帖較多，但碑碑不同，帖帖不一。雖然總的風格相差不多，然而卻不盡一致。如果想把它融會在一起，基準便不好確定。歷立基于顏書的突出者如何紹基、華世奎等不乏其人，然而他們之間各有所取，各有所舍，風格頗為不同，且都與顏真卿很有一段距離。然而他們都以顏書為基準蛻變而出，傳之后世，便都成了欲融顏書者的很好借鑒。
    融會一家不容易，而融會多家更難。有人主張選一些比較接近的帖進行融會。如取《乙瑛》與《史晨》的均勻規(guī)正，波磔秀美；或取《陳東王感孝頌》、《經石峪金剛經》的渾厚合度，虎踞雄強；或取《張遷碑》與《鮮于璜碑》的意態(tài)放曠、情致落拓。這種融會較易統(tǒng)一，掌握此法似乎很是方便；然而，這種融會難有較大的升華，不會發(fā)生質的變化。
    有人主張選一些距離較大的帖進行融會，如既取《十七帖》的簡約洗煉，又取懷素的流動縱逸；既取《蘭亭序》清朗流美，又取《祭侄稿》奔放連綿。當然這能極盡補輔作用，兼蓄并立，適可見落筆的寬綽，容度廣袤。然而，這種融會也太難了。二者雜揉固易，而融會則需極高的火候，如同先熔鐵水，再鑄一體，庶幾可成天衣。否則，一定會不倫不類。
    還有人嘗試了各字體之間，或融篆隸，或融楷行，或融隸行，這更困難。前者如趙之謙，其次李北海，最后如鄭板橋。在現(xiàn)代書法中黨見些隸書行寫，隸中有篆等，也有人試圖在一張作品上對各字體不作融會，而無序地排列在一起，也能寫出一篇洋洋灑灑的作品。應當承認，他們在書法藝術開拓上都取得了一定的成就，然而卻沒有形成趨勢與規(guī)律，只能算是一株奇卉，而不能引領一個時代。