敬愛的黨組織：
    《共產(chǎn)黨宣言》是卡爾.馬克思和弗里德里希.恩格斯為世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨組織—共產(chǎn)黨主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)，是科學(xué)社會主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。他闡述了資本主義必行滅亡，無產(chǎn)階級必然成功的道路。它的問世標(biāo)志著馬克思主義的誕生。
    通過對《共產(chǎn)黨宣言》的通讀理解，對于宣言里的部分內(nèi)容有著自己的見解?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中有段富有魔力的語言：“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動，這就是資產(chǎn)階級時(shí)代不同于過去一切時(shí)代的地方。一切固定的……他們的相互關(guān)系”這段話中可以發(fā)現(xiàn)具有迅速，不斷地追尋求以“新事物”取代“舊事物”從而實(shí)現(xiàn)自我更新的現(xiàn)代精神。從我們身邊也可以發(fā)到這種在不斷更新的現(xiàn)象，改革開放三十年以來。從小時(shí)候，村莊的交通，生活條件極端簡陋到如今汽車的普及樓房的林立，購物的方便生活的多彩，變化時(shí)刻發(fā)生在我們身邊。
    “撕下了溫情脈脈的面紗”，浸透商品交換邏輯的家庭關(guān)系，企業(yè)“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”“政治聯(lián)姻”現(xiàn)象出現(xiàn)在所謂的上流社會中，而依馬克思主義觀點(diǎn)中的資產(chǎn)階級包含的內(nèi)容可知，這些都是屬于資產(chǎn)階級旗幟下的部分。
    “社會所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的發(fā)展……再容納不了他本身所造成的財(cái)富了?！辟Y產(chǎn)階級的局限性帶來的危機(jī)從它的開始發(fā)展就玩存在，并一直持續(xù)到現(xiàn)在，在每隔十幾年就會爆發(fā)的金融危機(jī)中，我們可以處處看到資本主義借助馬克思主義的理論幫助自己度過危機(jī)。在最近一次XX年得金融風(fēng)暴中我們可以深刻地體會到一向奉承自由主義的西方資本家面對二次貸危機(jī)所引起的經(jīng)濟(jì)持續(xù)惡化的情況下，也意識到要從《共產(chǎn)黨宣言》中尋求生存之道。
    資產(chǎn)者和無產(chǎn)者，自由民和奴隸，貴族和平民，領(lǐng)主和農(nóng)民奴，行會師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者始終處于相互對立的地位，進(jìn)行不斷的，又是隱蔽，又是公開的斗爭，而每一次斗爭的結(jié)局是整個(gè)社會的改革與改造，爾我國的共產(chǎn)主義也經(jīng)歷了與各階級的斗爭，并最終取得了勝利，開創(chuàng)了新的世元，掀開了全新的篇章?！靶浴爸兄赋鲑Y產(chǎn)階級的發(fā)展的每個(gè)階級，都伴隨著相互的政治上的進(jìn)度。我國的共產(chǎn)主義也遵循了這一發(fā)展規(guī)律。從而促進(jìn)了社會全面發(fā)展。從鄧小平提出“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，到以xx同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出“三個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，到以xx同志的以黨中央提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)和社會建設(shè)四位一體化的戰(zhàn)略布局，反映出我黨對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的不斷拓展和深化。
    “舊的，靠國產(chǎn)品能夠滿足的需要，被新的，要靠極其遙遠(yuǎn)的國家和地區(qū)的產(chǎn)品來滿足……被各民族的個(gè)發(fā)面的相互往來和個(gè)方面相互依賴所代替了”這里所說的“新的需要”和“互相依賴”的實(shí)現(xiàn)在另一種意義上不正是1956年后的中國嗎?中國在1949年無法實(shí)現(xiàn)這一的變更，但在1956年后找到了前進(jìn)的規(guī)律，并創(chuàng)新了他這就是后來的“中國特色社會主義”。
    在人類歷，有許多傳世巨著，《共產(chǎn)黨宣言》是第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”這一點(diǎn)，我國的共產(chǎn)主義的做的非常好，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“xxxx”，科學(xué)主義理論的真理之火，之所以能帶領(lǐng)中國人民走向幸福，其原因就在于，我國共產(chǎn)黨遵循了歷史發(fā)展的規(guī)律，并在實(shí)踐 中不斷地注入了新的活力。
    面對變化了的現(xiàn)實(shí)，《共產(chǎn)主義宣言》經(jīng)歷了多年的歷史仍然能指引我國共產(chǎn)主義的發(fā)展，所以我們作為一名入黨積極分子更應(yīng)該積極拜讀，仔細(xì)品味聯(lián)系歷史與實(shí)際。加強(qiáng)了解，深入理解它的真正的含義!
    當(dāng)我在圖書館找到《共產(chǎn)黨宣言》時(shí) ，看著書的封面，我的心里卻不停地感嘆，無法平靜。也許這本書沒有想象的那么厚，沒有華麗的詞藻，更沒有優(yōu)美的句子，但是我相信全世界沒有任何人可以無視這本書的價(jià)值，這本書的誕生是馬克思主義思想形成的重要標(biāo)志，它為無產(chǎn)階級的發(fā)展與壯大提供了有力的理論武器，也為無產(chǎn)階級的未來指明了方向。它對后世的影響巨大，所以我不得不以一種崇敬的心情去學(xué)習(xí)它。
    在書的《引言》開篇中寫著這樣一句話：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩?！痹诰W(wǎng)上我看到許多人在評論這句話時(shí)都認(rèn)為那含有貶低共產(chǎn)黨的意思。但其實(shí)無論這句話是否真的含有其他意思，我從心里都還是很喜歡這句話的。“幽靈”一詞讓人都不覺有些恐懼感，當(dāng)然相信大家都知道，在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，共產(chǎn)黨人都是以地下秘密組織作為工作的紐帶的，其行為類似于幽靈一般。但是正是這“幽靈”，卻讓整個(gè)歐洲乃至全世界都戰(zhàn)栗了，它的出現(xiàn)向全世界公開了共產(chǎn)黨人的觀點(diǎn)、目的，成為了共產(chǎn)黨人反抗資產(chǎn)階級的有力武器。
    在正文中，偉大的革命領(lǐng)袖馬克思和恩格斯通過運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)描繪了人類的發(fā)展史，告訴我們?nèi)祟悮v每一個(gè)社會意識形態(tài)的更替都是階級斗爭的產(chǎn)物，說明了無產(chǎn)階級的產(chǎn)生是人類歷史必然的，未來世界必然是無產(chǎn)階級取代資產(chǎn)階級的偉大宣言，也闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命。當(dāng)然，《共產(chǎn)檔宣言》問世以來160多年的實(shí)踐也證明了這些。縱觀歷史，法國巴黎公社的成立，列寧十月革命的成功，國際共產(chǎn)主義的發(fā)展等等都是在《宣言》的指導(dǎo)下，一步步實(shí)踐證明的?？梢哉f，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有無產(chǎn)階級的勝利，沒有社會主義國家的成立。
    《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“歷史是不斷發(fā)展變化的，我們必須以發(fā)展的眼光看待歷史”。不錯(cuò)，《宣言》發(fā)表后，馬克思、恩格斯也一直注意用實(shí)踐檢驗(yàn)自己的理論，不斷總結(jié)1848年革命經(jīng)驗(yàn)以及巴黎公社的教訓(xùn)。當(dāng)然，無產(chǎn)階級革命先驅(qū)也在后來的革命中不斷改進(jìn)，是《共產(chǎn)黨宣言》同實(shí)際情況緊密聯(lián)系。列寧也把馬克思主義同時(shí)代特征和俄國具體實(shí)際結(jié)合起來，提出了“帝國主義時(shí)代的無產(chǎn)階級革命理論”，從而探索出了一條在俄國實(shí)現(xiàn)社會主義的道路，把馬克思主義推動到新的階段。
    而在我國，這更加明顯， 1917年10月1日俄國革命的星火蔓延在中國大陸，中國的無產(chǎn)階級不斷壯大發(fā)展，更在1921年7月馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨成立。從此，中國革命有了科學(xué)理論的指引，中國革命面貌煥然一新，而在《共產(chǎn)黨黨章》中的指導(dǎo)思想也正反映了《共產(chǎn)黨宣言》在我國的不斷發(fā)展與完善。以毛澤東為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，不但學(xué)習(xí)了馬克思主義，又創(chuàng)造性的豐富和發(fā)展了它，這是馬克思主義革命與建設(shè)理論的偉大創(chuàng)新，是中國化的馬克思主義。而鄧小平理論也是馬克思主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代相結(jié)合的產(chǎn)物，形成了新的有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。而“xxxx”重要思想不僅是對馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，又用新鮮的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新的理論成果，賦予了馬克思主義的新的鮮活力量。同樣的，中國共產(chǎn)黨人的成功實(shí)踐也向世人昭示：馬克思主義只有痛時(shí)代前進(jìn)的步伐和各國的具體實(shí)際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。
    看完《共產(chǎn)黨宣言》，我才真正理解了恩格斯的那句話：《共產(chǎn)黨宣言》是全部社會主義文獻(xiàn)中傳播最廣的和有國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)?？梢哉f，沒有共產(chǎn)黨宣言就沒有無產(chǎn)階級的勝利，沒有新中國的成立，更沒有我們的現(xiàn)在。正是這部偉大的文獻(xiàn)，才使得人類社會走向一個(gè)新的未來。