第Ⅰ卷(選擇題，共40分)
一、選擇題：1～20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中。只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號內(nèi)。
1.白居易在聽琵琶女的演奏后寫下了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的詩句，這體現(xiàn)了藝術(shù)鑒賞審美效應(yīng)中的( )
A.共鳴
B.凈化
C.領(lǐng)悟
D.期待
2.下列舞劇，大量吸收河北梆子、山西梆子為音樂素材的是( )
A.《白毛女》
B.《絲路花雨》
C.《紅色娘子軍》
D.《雀之靈》
3.中國魏晉時(shí)期的哲學(xué)流派是( )
A.神學(xué)
B.儒學(xué)
C.實(shí)用主義
D.玄學(xué)
4.大眾傳播學(xué)者所說的“靶子”是指( )
A.傳播主體
B.傳播媒介
c.藝術(shù)信息
D.受傳者
5.影片《城南舊事》的導(dǎo)演是( )
A.謝添
B.謝晉
C.吳貽弓
D.滕文驥
6.二胡曲《病中吟》和《空山鳥語》的作者是( )
A.田漢
B.聶耳
C.冼星海
D.劉天華
7.提出藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展不平衡關(guān)系理論的是( )
A.榮格
B.馬克思
C.康德
D.列寧
8.埃斯庫羅斯的悲劇代表作《普羅米修斯》取材于( )
A.《圣經(jīng)》
B.希臘神話
C.原始壁畫
D.羅馬神話
9.日本導(dǎo)演黑澤明的影片是( )
A.《絕唱》
B.《望鄉(xiāng)》
C.《蜘蛛巢城》
D.《沖繩島戰(zhàn)役》
10.胡旋舞的產(chǎn)生朝代是( )
A.漢
B.唐
C.宋
D.元
11.《最后的晚餐》的作者是( )
A.拉斐爾
B.達(dá)·芬奇
C.魯本斯
D.喬爾喬涅
12.北京的頤和園屬于( )
A.私家園林
B.歐洲園林
C.嶺南園林
D.皇家園林
13.影片《大*者》、《摩登年代》的作者是( )
A.愛森斯坦
B.讓·加本
C.卓別林
D.嘉寶
14.攝影藝術(shù)是一門現(xiàn)代的( )
A.視聽藝術(shù)
B.造型藝術(shù)
C.表現(xiàn)藝術(shù)
D.時(shí)間藝術(shù)
15.明代戲曲家湯顯祖的代表作品是( )
A.《西廂記》
B.《游西湖》
C.《牡丹亭》
D.《花木蘭》
16.繪畫藝術(shù)使用的媒介材料主要是( )
A.形狀、體積、木、石等
B.畫面、音響、蒙太奇等
C.線條、色彩、塊面、形狀等
D.旋律、和聲、節(jié)奏、調(diào)式等
17.“在真正有才能的作家的筆下，每個(gè)人物都是典型;對于讀者，每個(gè)典型都是一個(gè)熟悉的陌生人”的論斷出自( )
A.別林斯基
B.恩格斯
C.歌德
D.魯迅
18.在西方，提出“純粹美”主張的是( )
A.克羅齊
B.黑格爾
C.康德
D.馬克思
19.“有我之境”、“無我之境”這種類型劃分最初見于( )
A.《滄浪詩話》
B.《詩品》
C.《人間詞話》
D.《藝概》
20.繪畫作品《夜巡》的作者是( )
A.達(dá)·芬奇
B.倫勃朗
C.莫奈
D.德拉克洛瓦
第Ⅱ卷(非選擇題，共110分)
二、簡答題：21-23小題。每小題10分。共30分。
21.簡述藝術(shù)創(chuàng)作主體與客體的關(guān)系。
22.簡述審美感知在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。
23.簡要說明藝術(shù)作品中內(nèi)容與形式的關(guān)系。
三、作品賞析題：24～26小題，請任選其中兩小題作答，若都作答。只按前兩小題的得分計(jì)入總分。每小題15分，共30分。要求陳述作品的作者及其國別(或地區(qū))、時(shí)代，結(jié)合個(gè)人所學(xué)理論和審美體驗(yàn)闡述作品的基本內(nèi)容，分析作品的形式特點(diǎn)和風(fēng)格。
24.繪畫作品：《伏爾加河纖夫》
25.園林藝術(shù)：法國凡爾賽宮園林
26.戲曲作品：《長生殿》
四、論述題：27-28小題。每小題25分。共50分。
27.以歐洲文藝復(fù)興和現(xiàn)代藝術(shù)流派的出現(xiàn)為例，試說明藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮的產(chǎn)生與社會變革和社會思潮的聯(lián)系。
28.結(jié)合實(shí)際論述藝術(shù)鑒賞流程和審美效應(yīng)。
參考答案：
一、選擇題
1.【答案】A
【考情點(diǎn)撥】本題考查了審美效果。
【應(yīng)試指導(dǎo)】共鳴是指在藝術(shù)鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時(shí)代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部藝術(shù)作品時(shí)可能會產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可以稱作共鳴。白居易的《琵琶行》中，刻畫了一個(gè)淪落天涯的琵琶女的形象，詩人從她演奏的琵琶曲中找到了感情寄托，發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨。
2.【答案】A
【考情點(diǎn)撥】本題考查了芭蕾舞劇《白毛女》。
【應(yīng)試指導(dǎo)】《白毛女》大量吸收了華北地區(qū)的民歌，河北梆子、山西梆子為舞劇音樂的素材，具有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息。
3.【答案】D
【考情點(diǎn)撥】本題考查了藝術(shù)與哲學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。
【應(yīng)試指導(dǎo)】玄學(xué)是魏晉時(shí)期的思想主流，也是當(dāng)時(shí)主要的哲學(xué)流派，對當(dāng)時(shí)的文化生活產(chǎn)生了廣泛的影響.尤其是詩歌、書法領(lǐng)域。
4.【答案】D
【考情點(diǎn)撥】本題考查了藝術(shù)傳播。
【應(yīng)試指導(dǎo)】大眾傳播學(xué)者把受傳者稱為“靶子”，因?yàn)槭軅髡呤撬囆g(shù)傳播活動中接收到藝術(shù)信息的受眾，是藝術(shù)接受的主體，是藝術(shù)作品的欣賞者和消費(fèi)者。
5.【答案】C
【考情點(diǎn)撥】本題考查了電影《城南舊事》。
【應(yīng)試指導(dǎo)】電影《城南舊事》根據(jù)林海音的同名小說改編，吳貽弓導(dǎo)演，伊明編劇，曹威業(yè)攝影，主要演員有沈涪、鄭振瑤、張閩、張豐毅等。
6.【答案】D
【考情點(diǎn)撥】本題考查了音樂藝術(shù)常識。
【應(yīng)試指導(dǎo)】劉天華是中國現(xiàn)代民族音樂一代宗師，為中國近現(xiàn)代民族音樂事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)，代表作有《病中吟》、《空山鳥語》、《歌舞引》等。
7.【答案】B
【考情點(diǎn)撥】本題考查了藝術(shù)的發(fā)展。
【應(yīng)試指導(dǎo)】馬克思認(rèn)為經(jīng)濟(jì)對于藝術(shù)的制約和影響作用并不是直接的，經(jīng)濟(jì)的興衰與藝術(shù)的興衰雖然有著密切的關(guān)系，但并不是機(jī)械地互為因果關(guān)系的，藝術(shù)的發(fā)展有時(shí)顯得快些，有時(shí)顯得慢些，有時(shí)甚至與經(jīng)濟(jì)呈相反方向發(fā)展。這種現(xiàn)象.馬克思稱之為藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的不平衡關(guān)系。
8.【答案】B
【考情點(diǎn)撥】本題考查了戲劇藝術(shù)常識。
【應(yīng)試指導(dǎo)】悲劇《普羅米修斯》取材于希臘神話中，普羅米修斯為人類竊取火種被上帝懲罰的故事。
9.【答案】C
【考情點(diǎn)撥】本題考查了電影藝術(shù)常識。
【應(yīng)試指導(dǎo)】黑澤明有“電影界的莎士比亞”之稱，為日本20世紀(jì)導(dǎo)演，代表作品有《羅生門》、《七武士》、《蜘蛛巢城》等。
10.【答案】B
【考情點(diǎn)撥】本題考查了舞蹈藝術(shù)常識。
【應(yīng)試指導(dǎo)】唐代舞蹈非常興盛，除了豪華壯觀的大型宮廷樂舞“立部伎”和精致典雅的小型宮廷宴樂“坐部伎”外，還有的“健舞”，如胡騰舞、胡旋舞、劍器舞等。
11.【答案】B
【考情點(diǎn)撥】本題考查了繪畫作品《最后的晚餐》。
【應(yīng)試指導(dǎo)】《最后的晚餐》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的壁畫作品，原作品面積約44平方米，高497厘米.寬885厘米.共花了兩年時(shí)間。作者達(dá)·芬奇生于意大利佛羅倫薩，是更藝復(fù)興時(shí)期杰出的藝術(shù)家，他的成就和貢獻(xiàn)是多方面的，后代的學(xué)者稱他是“文藝復(fù)興時(shí)代最完美的代表”。
12.【答案】D
【考情點(diǎn)撥】本題考查了北京頤和園的相關(guān)內(nèi)容。
【應(yīng)試指導(dǎo)】北京頤和園是中國古典園林之首，坐落于北京西郊，最初為清朝皇帝的行宮和花園.是世界上最廣闊的皇家園林之一，總面積約290公頃。
13.【答案】C
【考情點(diǎn)撥】本題考查了電影藝術(shù)常識。
【應(yīng)試指導(dǎo)】卓別林是20世紀(jì)英國的喜劇演員，現(xiàn)代喜劇電影的奠基人，代表作品有《淘金記》、《大*者》、《摩登時(shí)代》等。
14.【答案】B
【考情點(diǎn)撥】本題考查了藝術(shù)的分類。
【應(yīng)試指導(dǎo)】造型藝術(shù)是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料(如顏料、紙張、泥石、木料等)，通過塑造靜態(tài)的視覺形象采反映社會生活與表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感的一種再現(xiàn)性空間藝術(shù)，也是一種靜態(tài)的視覺藝術(shù)。造型藝術(shù)主要包括繪畫、雕塑、攝影、書法藝術(shù)等。
15.【答案】C
【考情點(diǎn)撥】本題考查了戲劇藝術(shù)《牡丹亭》。
【應(yīng)試指導(dǎo)】湯顯祖的代表作《牡丹亭》，洋溢著追求個(gè)人幸福、反對封建制度的浪漫主義理想，是我國戲曲劃時(shí)代的浪漫主義杰作。
16.【答案】C
【考情點(diǎn)撥】本題考查了繪畫藝術(shù)常識。
【應(yīng)試指導(dǎo)】繪畫是一門使用一定的物質(zhì)材料。運(yùn)用線條、色彩和塊面等元素，通過構(gòu)圖、造型和調(diào)色等媒介材料，在二度空間(平面)里創(chuàng)造出靜態(tài)的視覺形象或情境的藝術(shù)。繪畫在造型藝術(shù)中處于基礎(chǔ)地位。
17.【答案】A
【考情點(diǎn)撥】本題考查了典型的相關(guān)內(nèi)容。
【應(yīng)試指導(dǎo)】“最熟悉的陌生人”是俄國文藝?yán)碚摷覄e林斯基關(guān)于文學(xué)典型論斷。
18.【答案】C
【考情點(diǎn)撥】本題考查了藝術(shù)理論的相關(guān)知識。
【應(yīng)試指導(dǎo)】康德是德國哲學(xué)家，他認(rèn)為“美”應(yīng)該具有不涉利害而愉快、不涉概念而有普遍性、無目的的合目的性和來自“共同感”的必然性等四個(gè)特點(diǎn)，并據(jù)此提出了“純粹美”的概念。
19.【答案】C
【考情點(diǎn)撥】本題考查了意境的相關(guān)內(nèi)容。
【應(yīng)試指導(dǎo)】國學(xué)大師王國維在其經(jīng)典著作《人間詞話》中把藝術(shù)境界分為“有我之境”和“無我之境”，并認(rèn)為：“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’、‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，有我之境也?！删諙|籬下，悠然見南山’、‘寒波淡淡起，白鳥悠悠下’，無我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！?BR> 20.【答案】B
【考情點(diǎn)撥】本題考查了油畫《夜巡》的相關(guān)內(nèi)容。
【應(yīng)試指導(dǎo)】《夜巡》的作者是倫伯朗，他在各類繪畫體裁上都有驚人的貢獻(xiàn)，從創(chuàng)作的廣度和深度來看，他是當(dāng)之無愧的最偉大的荷蘭畫家
二、簡答題
21.(1)藝術(shù)創(chuàng)作客體與主體相對應(yīng)而存在藝術(shù)創(chuàng)作主體即藝術(shù)家，是人類審美活動的體驗(yàn)者和實(shí)踐者，也是審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者。他們不但掌握專門的藝術(shù)技能與技巧，具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)和突出的審美能力而且具備獨(dú)立的人格和豐富深刻的情感。藝術(shù)創(chuàng)作客體是包括社會生活、自然界和人在內(nèi)的客觀世界，它應(yīng)具有一定的審美價(jià)值，或經(jīng)過提煉而具有審美價(jià)值。藝術(shù)創(chuàng)作客體是主體觀照、實(shí)踐和創(chuàng)造的對象。
(2)藝術(shù)創(chuàng)作主體與客體的相互交流運(yùn)動與相互作用，是藝術(shù)活動的核心。這種相互交流運(yùn)動是雙向的，即主體可以影響客體、作用于客體，客體也可以影響主體、作用于主體。主體可以向客體運(yùn)動、轉(zhuǎn)化，客體也可以向主體運(yùn)動、轉(zhuǎn)化。在這一動態(tài)過程中，主體應(yīng)居于矛盾運(yùn)動的主導(dǎo)方面。主體的價(jià)值將通過對客體的實(shí)踐和創(chuàng)造而得到實(shí)現(xiàn)。
22.(1)感知包括感覺和知覺。感覺是指客觀事物經(jīng)由人的感覺器官在人的大腦中的主觀映象，是對事物個(gè)別屬性的反映。審美感覺是人在審美活動中的一種特殊感覺。知覺，則是在感覺的基礎(chǔ)上對事物的綜合的、整體性的把握，審美知覺的對象不是事物的客觀物理屬性，而是事物的審美屬性。審美感覺和知覺通常是交織在一起、共同發(fā)揮作用的。
(2)審美感覺是我們進(jìn)入審美世界的第一個(gè)臺階。審美知覺與審美感覺有聯(lián)系也有區(qū)別。
審美知覺的主要作用在于其整體性、選擇性、情感性、統(tǒng)覺性的特點(diǎn)與審美活動的適應(yīng)性。
23.(1)藝術(shù)作品的內(nèi)容，是指經(jīng)過藝術(shù)家體驗(yàn)、加工和創(chuàng)造的人類生活，其中既包含著對客體世界的能動反映，又凝聚著藝術(shù)家對一定社會生活的感受和評價(jià)，融人藝術(shù)家的知、情、意。在具體的藝術(shù)作品中，藝術(shù)內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和，題材和主題是藝術(shù)內(nèi)容的主要要素。
(2)藝術(shù)作品的形式，是指藝術(shù)作品內(nèi)容的存在方式，亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)系包括內(nèi)容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式，主要指結(jié)構(gòu);其外部表現(xiàn)形態(tài)呈
觀為表現(xiàn)內(nèi)容的方式和手段，包括藝術(shù)語言、藝術(shù)手法、類型體裁等。
(3)藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的和不可分割的有機(jī)體。在藝術(shù)創(chuàng)作中，內(nèi)容常常起到主導(dǎo)的作用，形式的選擇應(yīng)以是否適應(yīng)內(nèi)容的需要為原則;但同時(shí)，形式又呈現(xiàn)相對的獨(dú)立性，它不僅具有獨(dú)立的審美價(jià)值，而且藝術(shù)形式的擇取與變化，可以直接影響和制約內(nèi)容的審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
三、作品賞析題
24.(1)列賓(1844～1930)是俄羅斯巡回畫派批判現(xiàn)實(shí)主義的重要代表人物，《伏爾加河纖夫》是他的代表作。
(2)作品描繪了炎熱的夏天，一群衣著破爛不堪的纖夫邁著沉重而疲憊的步伐，拖著貨船，在伏爾加河畔艱難前行的情景。畫面中11個(gè)男人，老弱病殘，或低眉順眼以示馴服，或無可奈何地哀嘆，或流露出反抗的愿望。這是被奴役者的群像，束縛在胸前與肩頭的纖繩，是難以掙脫的鎖鏈。他們拼死掙扎，步履蹣珊地拉扯著逆流而上的帆船，帆船的桅桿頂端有一個(gè)醒目的標(biāo)志：俄羅斯的三色旗。正是這一群帝國的奴隸，在牽引著苦難的俄羅斯緩慢地前行。纖夫們以后的歷程，將會是更為艱辛：纖夫們會跌倒，然后爬起;會昏迷，然后醒來;會絕望，然后又重新燃起希望……在這幅畫的色調(diào)里，充滿了貧窮、饑餓和辛酸的影子，這幅作品具有豐富而深刻的象征意蘊(yùn)，展示了一個(gè)古老民族掙扎、抗?fàn)幍纳碛?，直至今天，仍然富有教育意義。
(3)整幅作品背景運(yùn)用的顏色昏暗迷蒙，空間空曠奇特，給人以惆悵、孤苦、無助之感。構(gòu)圖、線條、筆力等繪畫技巧都相當(dāng)成功。
25.(1)凡爾賽宮是法國古典皇家園林，現(xiàn)位于法國巴黎西南20公里的凡爾賽城，17、18世紀(jì)是法國的王宮和行政中心。
(2)凡爾賽宮所屬的園林風(fēng)景區(qū)主要由兩部分組成：翠安農(nóng)宮和專門為王后修建的游樂村。從東向西又可分為3個(gè)區(qū)域，分別是花園、小林園和大林園?；▓@東西寬約200米，南北長約1000米，中心有一對大水池，南半部是規(guī)則的繡花形花壇。小林園面積是花園的3倍，規(guī)則的道路把小林園分為12塊林地，每塊林地中有不同的迷宮路、水池、噴泉和亭臺。小林園再向西進(jìn)入大林園，中軸線長度超過2千米，最后變成一條寬大的人工河。
(3)凡爾賽宮的大花園完全是人工雕琢的，極其講究對稱和幾何圖形化，代表了園林藝術(shù)中的一個(gè)學(xué)派，幾百年來歐洲皇家園林幾乎都遵循了這種設(shè)計(jì)思想。
26.(1)《長生殿》是中國傳統(tǒng)戲曲作品，是由清代戲劇家洪昇創(chuàng)作的愛情悲劇。洪昇字昉思，號稗畦，又號南屏樵者，錢塘人。
(2)就全劇的結(jié)構(gòu)來看，主要沿兩條線展開，一是主線，即李楊二人的愛情;一是輔線，即時(shí)局的發(fā)展。全劇情緒濃烈，熱烈地歌頌了唐明皇和楊貴妃的愛情，但作者并未因其真摯的感情，原諒他們給國家?guī)淼臑?zāi)難，而是在歌頌中有批判，表達(dá)了作者的愛國思想，為這類題材中成就、影響的戲曲作品。
(3)《長生殿》剪裁大膽，結(jié)構(gòu)宏偉，曲詞優(yōu)美，歷來為人稱道，清代曲家贊譽(yù)《長生殿》為千百年來“曲中巨擘”。
四、論述題
27.(1)在一個(gè)時(shí)代或一個(gè)時(shí)期中，社會上的經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、科學(xué)以及文化方面的重大斗爭和變革會產(chǎn)生一定的社會思潮，反映到文藝上就會產(chǎn)生一定的文藝思潮。歐洲16世紀(jì)，正是資產(chǎn)階級革命的時(shí)代。新興資產(chǎn)階級的革命口號是“自由、平等、博愛”，是向封建領(lǐng)主統(tǒng)治者要自由、要平等，而文藝界配合這場變革的是文藝復(fù)興運(yùn)動。它的哲學(xué)基礎(chǔ)是以人性論和人道主義為核心的反封建、反教會的人文主義思潮。在藝術(shù)領(lǐng)域里，出現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興三杰——達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾;英國的莎士比亞;西班牙的塞萬提斯等。這一時(shí)期是“人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革。是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時(shí)代”(恩格斯：《自然辯證法·導(dǎo)言》)。文藝界的偉大變革突破了“神”的框架限制，改變了僵硬、威壓、死板的藝術(shù)氣氛，以表現(xiàn)人為主題，取得了偉大的成功。達(dá)·芬奇創(chuàng)作的《最后的晚餐》把耶穌和十二個(gè)門徒全部人格化了，再不是中世紀(jì)帶靈圈、僵化的神了。他的《蒙娜麗莎》描繪的是人，是有著美好瞬間微笑的人。而米開朗琪羅的《大衛(wèi)》雕像，把年輕的大衛(wèi)塑造得非常完美，是人體的典范，他的精神、氣質(zhì)都是人的，是少年英雄氣質(zhì)的體現(xiàn)。拉斐爾塑造的圣母，全部是善良而美麗的女人典型，他認(rèn)為善良而美麗的女性都可以做圣母，他畫的《西斯廷圣母》、《巖間圣母》、《草地上的圣母》形象都不一樣，表現(xiàn)的都是美麗善良的人間女性。他們歌頌的都是人，而不是神。莎士比亞的戲劇《羅密歐與朱麗葉》、《奧賽羅》、《哈姆雷特》同樣無一不是突出了人性美，突出人的神圣。
(2)歐美的現(xiàn)代藝術(shù)流派出現(xiàn)的原因不盡相同，或是革新或是保守或是審美觀點(diǎn)不同而形成的。如法國的巴比松畫派，是受啟蒙學(xué)者盧梭的空想主義的影響，希望在現(xiàn)實(shí)社會中找到一個(gè)世外桃源。他們繼承了17世紀(jì)荷蘭畫派和18世紀(jì)英國風(fēng)景畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，到巴比松林區(qū)去追求大自然的意趣，如米勒、科羅等畫家。另一方面他們將風(fēng)景畫從古典主義束縛下解放出來，又發(fā)掘出比浪漫主義更美妙、更完善的美的境界。19世紀(jì)下半葉，印象派畫家不滿足官方學(xué)院派的墨守成規(guī)，在藝術(shù)上要求創(chuàng)作自由。由于當(dāng)時(shí)光學(xué)的迅速發(fā)展，他們在繼承巴比松畫派的基礎(chǔ)上，把光和色的科學(xué)原理運(yùn)用到藝術(shù)法則上來，大大豐富了繪畫色彩的表現(xiàn)能力，如莫奈畫的《日出·印象》。與此同時(shí)出現(xiàn)了后期印象派。逐漸把現(xiàn)實(shí)變形，抓住藝術(shù)的某一特點(diǎn)給以夸張，就又有了畢加索的立體派，乃至以夢境為內(nèi)容的達(dá)利的超現(xiàn)實(shí)主義畫派。最后在美國又出現(xiàn)了超級現(xiàn)實(shí)主義等眾多流派，這些流派有的只是曇花一現(xiàn)，有的對現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展起到促進(jìn)作用，有的出現(xiàn)了明顯脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。
(3)總之，藝術(shù)流派或藝術(shù)思潮，必然有其特定的思想基礎(chǔ)、審美傾向和藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)趣味。在藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向，總離不開一定的社會條件，特別是受到一定的社會思潮和哲學(xué)思潮的影響。
28.(1)鑒賞流程：
①直覺與感知。藝術(shù)直覺是指人們在審美活動中對于審美對象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力。審美感知是指人們在注意審美對象形式特點(diǎn)的同時(shí)，也已開始關(guān)注審美對象的意義。鑒賞活動往往是在直覺與感知的心理基礎(chǔ)上開始的，它將使賞者完成對作品形式美的注意及其意義的初步感受。
②體驗(yàn)與想象。在鑒賞過程中，主體以自身審美經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，潛入作品情境之中進(jìn)行審美體驗(yàn)，不斷推進(jìn)與作品中所包含情感的交流與融合;同時(shí)由于審美想象和聯(lián)想的展開鑒賞者可以與作品或藝術(shù)家進(jìn)行對話，洞察其深層意蘊(yùn)，并逐漸生成審美愉悅。
③理解與創(chuàng)造。理解既包括對于作品的形象、情境、形式、語言的審美認(rèn)知，也包括對于作品整體價(jià)值的追尋。藝術(shù)鑒賞的結(jié)果是接受者再創(chuàng)造的完成。鑒賞者對于作品中形象、情境、典型和意境的補(bǔ)充與完善，正是審美再創(chuàng)造的結(jié)晶。
(2)審美效應(yīng)：
①共鳴。共鳴是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。而不同時(shí)代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部藝術(shù)作品時(shí)可能會產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可以稱作共鳴。
②凈化。凈化是指接受者通過對于藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生，使情感得到陶冶、精神得到調(diào)節(jié)、人格得到提升的狀態(tài)。
③領(lǐng)悟。領(lǐng)悟是指接受者在鑒賞藝術(shù)作品時(shí)，對于世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華，這是一種更高層次的審美效應(yīng)。
一、選擇題：1～20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中。只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號內(nèi)。
1.白居易在聽琵琶女的演奏后寫下了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的詩句，這體現(xiàn)了藝術(shù)鑒賞審美效應(yīng)中的( )
A.共鳴
B.凈化
C.領(lǐng)悟
D.期待
2.下列舞劇，大量吸收河北梆子、山西梆子為音樂素材的是( )
A.《白毛女》
B.《絲路花雨》
C.《紅色娘子軍》
D.《雀之靈》
3.中國魏晉時(shí)期的哲學(xué)流派是( )
A.神學(xué)
B.儒學(xué)
C.實(shí)用主義
D.玄學(xué)
4.大眾傳播學(xué)者所說的“靶子”是指( )
A.傳播主體
B.傳播媒介
c.藝術(shù)信息
D.受傳者
5.影片《城南舊事》的導(dǎo)演是( )
A.謝添
B.謝晉
C.吳貽弓
D.滕文驥
6.二胡曲《病中吟》和《空山鳥語》的作者是( )
A.田漢
B.聶耳
C.冼星海
D.劉天華
7.提出藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展不平衡關(guān)系理論的是( )
A.榮格
B.馬克思
C.康德
D.列寧
8.埃斯庫羅斯的悲劇代表作《普羅米修斯》取材于( )
A.《圣經(jīng)》
B.希臘神話
C.原始壁畫
D.羅馬神話
9.日本導(dǎo)演黑澤明的影片是( )
A.《絕唱》
B.《望鄉(xiāng)》
C.《蜘蛛巢城》
D.《沖繩島戰(zhàn)役》
10.胡旋舞的產(chǎn)生朝代是( )
A.漢
B.唐
C.宋
D.元
11.《最后的晚餐》的作者是( )
A.拉斐爾
B.達(dá)·芬奇
C.魯本斯
D.喬爾喬涅
12.北京的頤和園屬于( )
A.私家園林
B.歐洲園林
C.嶺南園林
D.皇家園林
13.影片《大*者》、《摩登年代》的作者是( )
A.愛森斯坦
B.讓·加本
C.卓別林
D.嘉寶
14.攝影藝術(shù)是一門現(xiàn)代的( )
A.視聽藝術(shù)
B.造型藝術(shù)
C.表現(xiàn)藝術(shù)
D.時(shí)間藝術(shù)
15.明代戲曲家湯顯祖的代表作品是( )
A.《西廂記》
B.《游西湖》
C.《牡丹亭》
D.《花木蘭》
16.繪畫藝術(shù)使用的媒介材料主要是( )
A.形狀、體積、木、石等
B.畫面、音響、蒙太奇等
C.線條、色彩、塊面、形狀等
D.旋律、和聲、節(jié)奏、調(diào)式等
17.“在真正有才能的作家的筆下，每個(gè)人物都是典型;對于讀者，每個(gè)典型都是一個(gè)熟悉的陌生人”的論斷出自( )
A.別林斯基
B.恩格斯
C.歌德
D.魯迅
18.在西方，提出“純粹美”主張的是( )
A.克羅齊
B.黑格爾
C.康德
D.馬克思
19.“有我之境”、“無我之境”這種類型劃分最初見于( )
A.《滄浪詩話》
B.《詩品》
C.《人間詞話》
D.《藝概》
20.繪畫作品《夜巡》的作者是( )
A.達(dá)·芬奇
B.倫勃朗
C.莫奈
D.德拉克洛瓦
第Ⅱ卷(非選擇題，共110分)
二、簡答題：21-23小題。每小題10分。共30分。
21.簡述藝術(shù)創(chuàng)作主體與客體的關(guān)系。
22.簡述審美感知在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。
23.簡要說明藝術(shù)作品中內(nèi)容與形式的關(guān)系。
三、作品賞析題：24～26小題，請任選其中兩小題作答，若都作答。只按前兩小題的得分計(jì)入總分。每小題15分，共30分。要求陳述作品的作者及其國別(或地區(qū))、時(shí)代，結(jié)合個(gè)人所學(xué)理論和審美體驗(yàn)闡述作品的基本內(nèi)容，分析作品的形式特點(diǎn)和風(fēng)格。
24.繪畫作品：《伏爾加河纖夫》
25.園林藝術(shù)：法國凡爾賽宮園林
26.戲曲作品：《長生殿》
四、論述題：27-28小題。每小題25分。共50分。
27.以歐洲文藝復(fù)興和現(xiàn)代藝術(shù)流派的出現(xiàn)為例，試說明藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮的產(chǎn)生與社會變革和社會思潮的聯(lián)系。
28.結(jié)合實(shí)際論述藝術(shù)鑒賞流程和審美效應(yīng)。
參考答案：
一、選擇題
1.【答案】A
【考情點(diǎn)撥】本題考查了審美效果。
【應(yīng)試指導(dǎo)】共鳴是指在藝術(shù)鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時(shí)代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部藝術(shù)作品時(shí)可能會產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可以稱作共鳴。白居易的《琵琶行》中，刻畫了一個(gè)淪落天涯的琵琶女的形象，詩人從她演奏的琵琶曲中找到了感情寄托，發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨。
2.【答案】A
【考情點(diǎn)撥】本題考查了芭蕾舞劇《白毛女》。
【應(yīng)試指導(dǎo)】《白毛女》大量吸收了華北地區(qū)的民歌，河北梆子、山西梆子為舞劇音樂的素材，具有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息。
3.【答案】D
【考情點(diǎn)撥】本題考查了藝術(shù)與哲學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。
【應(yīng)試指導(dǎo)】玄學(xué)是魏晉時(shí)期的思想主流，也是當(dāng)時(shí)主要的哲學(xué)流派，對當(dāng)時(shí)的文化生活產(chǎn)生了廣泛的影響.尤其是詩歌、書法領(lǐng)域。
4.【答案】D
【考情點(diǎn)撥】本題考查了藝術(shù)傳播。
【應(yīng)試指導(dǎo)】大眾傳播學(xué)者把受傳者稱為“靶子”，因?yàn)槭軅髡呤撬囆g(shù)傳播活動中接收到藝術(shù)信息的受眾，是藝術(shù)接受的主體，是藝術(shù)作品的欣賞者和消費(fèi)者。
5.【答案】C
【考情點(diǎn)撥】本題考查了電影《城南舊事》。
【應(yīng)試指導(dǎo)】電影《城南舊事》根據(jù)林海音的同名小說改編，吳貽弓導(dǎo)演，伊明編劇，曹威業(yè)攝影，主要演員有沈涪、鄭振瑤、張閩、張豐毅等。
6.【答案】D
【考情點(diǎn)撥】本題考查了音樂藝術(shù)常識。
【應(yīng)試指導(dǎo)】劉天華是中國現(xiàn)代民族音樂一代宗師，為中國近現(xiàn)代民族音樂事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)，代表作有《病中吟》、《空山鳥語》、《歌舞引》等。
7.【答案】B
【考情點(diǎn)撥】本題考查了藝術(shù)的發(fā)展。
【應(yīng)試指導(dǎo)】馬克思認(rèn)為經(jīng)濟(jì)對于藝術(shù)的制約和影響作用并不是直接的，經(jīng)濟(jì)的興衰與藝術(shù)的興衰雖然有著密切的關(guān)系，但并不是機(jī)械地互為因果關(guān)系的，藝術(shù)的發(fā)展有時(shí)顯得快些，有時(shí)顯得慢些，有時(shí)甚至與經(jīng)濟(jì)呈相反方向發(fā)展。這種現(xiàn)象.馬克思稱之為藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的不平衡關(guān)系。
8.【答案】B
【考情點(diǎn)撥】本題考查了戲劇藝術(shù)常識。
【應(yīng)試指導(dǎo)】悲劇《普羅米修斯》取材于希臘神話中，普羅米修斯為人類竊取火種被上帝懲罰的故事。
9.【答案】C
【考情點(diǎn)撥】本題考查了電影藝術(shù)常識。
【應(yīng)試指導(dǎo)】黑澤明有“電影界的莎士比亞”之稱，為日本20世紀(jì)導(dǎo)演，代表作品有《羅生門》、《七武士》、《蜘蛛巢城》等。
10.【答案】B
【考情點(diǎn)撥】本題考查了舞蹈藝術(shù)常識。
【應(yīng)試指導(dǎo)】唐代舞蹈非常興盛，除了豪華壯觀的大型宮廷樂舞“立部伎”和精致典雅的小型宮廷宴樂“坐部伎”外，還有的“健舞”，如胡騰舞、胡旋舞、劍器舞等。
11.【答案】B
【考情點(diǎn)撥】本題考查了繪畫作品《最后的晚餐》。
【應(yīng)試指導(dǎo)】《最后的晚餐》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的壁畫作品，原作品面積約44平方米，高497厘米.寬885厘米.共花了兩年時(shí)間。作者達(dá)·芬奇生于意大利佛羅倫薩，是更藝復(fù)興時(shí)期杰出的藝術(shù)家，他的成就和貢獻(xiàn)是多方面的，后代的學(xué)者稱他是“文藝復(fù)興時(shí)代最完美的代表”。
12.【答案】D
【考情點(diǎn)撥】本題考查了北京頤和園的相關(guān)內(nèi)容。
【應(yīng)試指導(dǎo)】北京頤和園是中國古典園林之首，坐落于北京西郊，最初為清朝皇帝的行宮和花園.是世界上最廣闊的皇家園林之一，總面積約290公頃。
13.【答案】C
【考情點(diǎn)撥】本題考查了電影藝術(shù)常識。
【應(yīng)試指導(dǎo)】卓別林是20世紀(jì)英國的喜劇演員，現(xiàn)代喜劇電影的奠基人，代表作品有《淘金記》、《大*者》、《摩登時(shí)代》等。
14.【答案】B
【考情點(diǎn)撥】本題考查了藝術(shù)的分類。
【應(yīng)試指導(dǎo)】造型藝術(shù)是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料(如顏料、紙張、泥石、木料等)，通過塑造靜態(tài)的視覺形象采反映社會生活與表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感的一種再現(xiàn)性空間藝術(shù)，也是一種靜態(tài)的視覺藝術(shù)。造型藝術(shù)主要包括繪畫、雕塑、攝影、書法藝術(shù)等。
15.【答案】C
【考情點(diǎn)撥】本題考查了戲劇藝術(shù)《牡丹亭》。
【應(yīng)試指導(dǎo)】湯顯祖的代表作《牡丹亭》，洋溢著追求個(gè)人幸福、反對封建制度的浪漫主義理想，是我國戲曲劃時(shí)代的浪漫主義杰作。
16.【答案】C
【考情點(diǎn)撥】本題考查了繪畫藝術(shù)常識。
【應(yīng)試指導(dǎo)】繪畫是一門使用一定的物質(zhì)材料。運(yùn)用線條、色彩和塊面等元素，通過構(gòu)圖、造型和調(diào)色等媒介材料，在二度空間(平面)里創(chuàng)造出靜態(tài)的視覺形象或情境的藝術(shù)。繪畫在造型藝術(shù)中處于基礎(chǔ)地位。
17.【答案】A
【考情點(diǎn)撥】本題考查了典型的相關(guān)內(nèi)容。
【應(yīng)試指導(dǎo)】“最熟悉的陌生人”是俄國文藝?yán)碚摷覄e林斯基關(guān)于文學(xué)典型論斷。
18.【答案】C
【考情點(diǎn)撥】本題考查了藝術(shù)理論的相關(guān)知識。
【應(yīng)試指導(dǎo)】康德是德國哲學(xué)家，他認(rèn)為“美”應(yīng)該具有不涉利害而愉快、不涉概念而有普遍性、無目的的合目的性和來自“共同感”的必然性等四個(gè)特點(diǎn)，并據(jù)此提出了“純粹美”的概念。
19.【答案】C
【考情點(diǎn)撥】本題考查了意境的相關(guān)內(nèi)容。
【應(yīng)試指導(dǎo)】國學(xué)大師王國維在其經(jīng)典著作《人間詞話》中把藝術(shù)境界分為“有我之境”和“無我之境”，并認(rèn)為：“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’、‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，有我之境也?！删諙|籬下，悠然見南山’、‘寒波淡淡起，白鳥悠悠下’，無我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！?BR> 20.【答案】B
【考情點(diǎn)撥】本題考查了油畫《夜巡》的相關(guān)內(nèi)容。
【應(yīng)試指導(dǎo)】《夜巡》的作者是倫伯朗，他在各類繪畫體裁上都有驚人的貢獻(xiàn)，從創(chuàng)作的廣度和深度來看，他是當(dāng)之無愧的最偉大的荷蘭畫家
二、簡答題
21.(1)藝術(shù)創(chuàng)作客體與主體相對應(yīng)而存在藝術(shù)創(chuàng)作主體即藝術(shù)家，是人類審美活動的體驗(yàn)者和實(shí)踐者，也是審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者。他們不但掌握專門的藝術(shù)技能與技巧，具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)和突出的審美能力而且具備獨(dú)立的人格和豐富深刻的情感。藝術(shù)創(chuàng)作客體是包括社會生活、自然界和人在內(nèi)的客觀世界，它應(yīng)具有一定的審美價(jià)值，或經(jīng)過提煉而具有審美價(jià)值。藝術(shù)創(chuàng)作客體是主體觀照、實(shí)踐和創(chuàng)造的對象。
(2)藝術(shù)創(chuàng)作主體與客體的相互交流運(yùn)動與相互作用，是藝術(shù)活動的核心。這種相互交流運(yùn)動是雙向的，即主體可以影響客體、作用于客體，客體也可以影響主體、作用于主體。主體可以向客體運(yùn)動、轉(zhuǎn)化，客體也可以向主體運(yùn)動、轉(zhuǎn)化。在這一動態(tài)過程中，主體應(yīng)居于矛盾運(yùn)動的主導(dǎo)方面。主體的價(jià)值將通過對客體的實(shí)踐和創(chuàng)造而得到實(shí)現(xiàn)。
22.(1)感知包括感覺和知覺。感覺是指客觀事物經(jīng)由人的感覺器官在人的大腦中的主觀映象，是對事物個(gè)別屬性的反映。審美感覺是人在審美活動中的一種特殊感覺。知覺，則是在感覺的基礎(chǔ)上對事物的綜合的、整體性的把握，審美知覺的對象不是事物的客觀物理屬性，而是事物的審美屬性。審美感覺和知覺通常是交織在一起、共同發(fā)揮作用的。
(2)審美感覺是我們進(jìn)入審美世界的第一個(gè)臺階。審美知覺與審美感覺有聯(lián)系也有區(qū)別。
審美知覺的主要作用在于其整體性、選擇性、情感性、統(tǒng)覺性的特點(diǎn)與審美活動的適應(yīng)性。
23.(1)藝術(shù)作品的內(nèi)容，是指經(jīng)過藝術(shù)家體驗(yàn)、加工和創(chuàng)造的人類生活，其中既包含著對客體世界的能動反映，又凝聚著藝術(shù)家對一定社會生活的感受和評價(jià)，融人藝術(shù)家的知、情、意。在具體的藝術(shù)作品中，藝術(shù)內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和，題材和主題是藝術(shù)內(nèi)容的主要要素。
(2)藝術(shù)作品的形式，是指藝術(shù)作品內(nèi)容的存在方式，亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)系包括內(nèi)容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式，主要指結(jié)構(gòu);其外部表現(xiàn)形態(tài)呈
觀為表現(xiàn)內(nèi)容的方式和手段，包括藝術(shù)語言、藝術(shù)手法、類型體裁等。
(3)藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的和不可分割的有機(jī)體。在藝術(shù)創(chuàng)作中，內(nèi)容常常起到主導(dǎo)的作用，形式的選擇應(yīng)以是否適應(yīng)內(nèi)容的需要為原則;但同時(shí)，形式又呈現(xiàn)相對的獨(dú)立性，它不僅具有獨(dú)立的審美價(jià)值，而且藝術(shù)形式的擇取與變化，可以直接影響和制約內(nèi)容的審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
三、作品賞析題
24.(1)列賓(1844～1930)是俄羅斯巡回畫派批判現(xiàn)實(shí)主義的重要代表人物，《伏爾加河纖夫》是他的代表作。
(2)作品描繪了炎熱的夏天，一群衣著破爛不堪的纖夫邁著沉重而疲憊的步伐，拖著貨船，在伏爾加河畔艱難前行的情景。畫面中11個(gè)男人，老弱病殘，或低眉順眼以示馴服，或無可奈何地哀嘆，或流露出反抗的愿望。這是被奴役者的群像，束縛在胸前與肩頭的纖繩，是難以掙脫的鎖鏈。他們拼死掙扎，步履蹣珊地拉扯著逆流而上的帆船，帆船的桅桿頂端有一個(gè)醒目的標(biāo)志：俄羅斯的三色旗。正是這一群帝國的奴隸，在牽引著苦難的俄羅斯緩慢地前行。纖夫們以后的歷程，將會是更為艱辛：纖夫們會跌倒，然后爬起;會昏迷，然后醒來;會絕望，然后又重新燃起希望……在這幅畫的色調(diào)里，充滿了貧窮、饑餓和辛酸的影子，這幅作品具有豐富而深刻的象征意蘊(yùn)，展示了一個(gè)古老民族掙扎、抗?fàn)幍纳碛?，直至今天，仍然富有教育意義。
(3)整幅作品背景運(yùn)用的顏色昏暗迷蒙，空間空曠奇特，給人以惆悵、孤苦、無助之感。構(gòu)圖、線條、筆力等繪畫技巧都相當(dāng)成功。
25.(1)凡爾賽宮是法國古典皇家園林，現(xiàn)位于法國巴黎西南20公里的凡爾賽城，17、18世紀(jì)是法國的王宮和行政中心。
(2)凡爾賽宮所屬的園林風(fēng)景區(qū)主要由兩部分組成：翠安農(nóng)宮和專門為王后修建的游樂村。從東向西又可分為3個(gè)區(qū)域，分別是花園、小林園和大林園?；▓@東西寬約200米，南北長約1000米，中心有一對大水池，南半部是規(guī)則的繡花形花壇。小林園面積是花園的3倍，規(guī)則的道路把小林園分為12塊林地，每塊林地中有不同的迷宮路、水池、噴泉和亭臺。小林園再向西進(jìn)入大林園，中軸線長度超過2千米，最后變成一條寬大的人工河。
(3)凡爾賽宮的大花園完全是人工雕琢的，極其講究對稱和幾何圖形化，代表了園林藝術(shù)中的一個(gè)學(xué)派，幾百年來歐洲皇家園林幾乎都遵循了這種設(shè)計(jì)思想。
26.(1)《長生殿》是中國傳統(tǒng)戲曲作品，是由清代戲劇家洪昇創(chuàng)作的愛情悲劇。洪昇字昉思，號稗畦，又號南屏樵者，錢塘人。
(2)就全劇的結(jié)構(gòu)來看，主要沿兩條線展開，一是主線，即李楊二人的愛情;一是輔線，即時(shí)局的發(fā)展。全劇情緒濃烈，熱烈地歌頌了唐明皇和楊貴妃的愛情，但作者并未因其真摯的感情，原諒他們給國家?guī)淼臑?zāi)難，而是在歌頌中有批判，表達(dá)了作者的愛國思想，為這類題材中成就、影響的戲曲作品。
(3)《長生殿》剪裁大膽，結(jié)構(gòu)宏偉，曲詞優(yōu)美，歷來為人稱道，清代曲家贊譽(yù)《長生殿》為千百年來“曲中巨擘”。
四、論述題
27.(1)在一個(gè)時(shí)代或一個(gè)時(shí)期中，社會上的經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、科學(xué)以及文化方面的重大斗爭和變革會產(chǎn)生一定的社會思潮，反映到文藝上就會產(chǎn)生一定的文藝思潮。歐洲16世紀(jì)，正是資產(chǎn)階級革命的時(shí)代。新興資產(chǎn)階級的革命口號是“自由、平等、博愛”，是向封建領(lǐng)主統(tǒng)治者要自由、要平等，而文藝界配合這場變革的是文藝復(fù)興運(yùn)動。它的哲學(xué)基礎(chǔ)是以人性論和人道主義為核心的反封建、反教會的人文主義思潮。在藝術(shù)領(lǐng)域里，出現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興三杰——達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾;英國的莎士比亞;西班牙的塞萬提斯等。這一時(shí)期是“人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革。是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時(shí)代”(恩格斯：《自然辯證法·導(dǎo)言》)。文藝界的偉大變革突破了“神”的框架限制，改變了僵硬、威壓、死板的藝術(shù)氣氛，以表現(xiàn)人為主題，取得了偉大的成功。達(dá)·芬奇創(chuàng)作的《最后的晚餐》把耶穌和十二個(gè)門徒全部人格化了，再不是中世紀(jì)帶靈圈、僵化的神了。他的《蒙娜麗莎》描繪的是人，是有著美好瞬間微笑的人。而米開朗琪羅的《大衛(wèi)》雕像，把年輕的大衛(wèi)塑造得非常完美，是人體的典范，他的精神、氣質(zhì)都是人的，是少年英雄氣質(zhì)的體現(xiàn)。拉斐爾塑造的圣母，全部是善良而美麗的女人典型，他認(rèn)為善良而美麗的女性都可以做圣母，他畫的《西斯廷圣母》、《巖間圣母》、《草地上的圣母》形象都不一樣，表現(xiàn)的都是美麗善良的人間女性。他們歌頌的都是人，而不是神。莎士比亞的戲劇《羅密歐與朱麗葉》、《奧賽羅》、《哈姆雷特》同樣無一不是突出了人性美，突出人的神圣。
(2)歐美的現(xiàn)代藝術(shù)流派出現(xiàn)的原因不盡相同，或是革新或是保守或是審美觀點(diǎn)不同而形成的。如法國的巴比松畫派，是受啟蒙學(xué)者盧梭的空想主義的影響，希望在現(xiàn)實(shí)社會中找到一個(gè)世外桃源。他們繼承了17世紀(jì)荷蘭畫派和18世紀(jì)英國風(fēng)景畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，到巴比松林區(qū)去追求大自然的意趣，如米勒、科羅等畫家。另一方面他們將風(fēng)景畫從古典主義束縛下解放出來，又發(fā)掘出比浪漫主義更美妙、更完善的美的境界。19世紀(jì)下半葉，印象派畫家不滿足官方學(xué)院派的墨守成規(guī)，在藝術(shù)上要求創(chuàng)作自由。由于當(dāng)時(shí)光學(xué)的迅速發(fā)展，他們在繼承巴比松畫派的基礎(chǔ)上，把光和色的科學(xué)原理運(yùn)用到藝術(shù)法則上來，大大豐富了繪畫色彩的表現(xiàn)能力，如莫奈畫的《日出·印象》。與此同時(shí)出現(xiàn)了后期印象派。逐漸把現(xiàn)實(shí)變形，抓住藝術(shù)的某一特點(diǎn)給以夸張，就又有了畢加索的立體派，乃至以夢境為內(nèi)容的達(dá)利的超現(xiàn)實(shí)主義畫派。最后在美國又出現(xiàn)了超級現(xiàn)實(shí)主義等眾多流派，這些流派有的只是曇花一現(xiàn)，有的對現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展起到促進(jìn)作用，有的出現(xiàn)了明顯脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。
(3)總之，藝術(shù)流派或藝術(shù)思潮，必然有其特定的思想基礎(chǔ)、審美傾向和藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)趣味。在藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向，總離不開一定的社會條件，特別是受到一定的社會思潮和哲學(xué)思潮的影響。
28.(1)鑒賞流程：
①直覺與感知。藝術(shù)直覺是指人們在審美活動中對于審美對象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力。審美感知是指人們在注意審美對象形式特點(diǎn)的同時(shí)，也已開始關(guān)注審美對象的意義。鑒賞活動往往是在直覺與感知的心理基礎(chǔ)上開始的，它將使賞者完成對作品形式美的注意及其意義的初步感受。
②體驗(yàn)與想象。在鑒賞過程中，主體以自身審美經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，潛入作品情境之中進(jìn)行審美體驗(yàn)，不斷推進(jìn)與作品中所包含情感的交流與融合;同時(shí)由于審美想象和聯(lián)想的展開鑒賞者可以與作品或藝術(shù)家進(jìn)行對話，洞察其深層意蘊(yùn)，并逐漸生成審美愉悅。
③理解與創(chuàng)造。理解既包括對于作品的形象、情境、形式、語言的審美認(rèn)知，也包括對于作品整體價(jià)值的追尋。藝術(shù)鑒賞的結(jié)果是接受者再創(chuàng)造的完成。鑒賞者對于作品中形象、情境、典型和意境的補(bǔ)充與完善，正是審美再創(chuàng)造的結(jié)晶。
(2)審美效應(yīng)：
①共鳴。共鳴是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。而不同時(shí)代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部藝術(shù)作品時(shí)可能會產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可以稱作共鳴。
②凈化。凈化是指接受者通過對于藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生，使情感得到陶冶、精神得到調(diào)節(jié)、人格得到提升的狀態(tài)。
③領(lǐng)悟。領(lǐng)悟是指接受者在鑒賞藝術(shù)作品時(shí)，對于世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華，這是一種更高層次的審美效應(yīng)。