一、單項(xiàng)選擇題
1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是( B )
A、社會(huì)和自然的關(guān)系問(wèn)題 B、思維與存在的關(guān)系問(wèn)題
C、政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題 D、實(shí)踐和理論的關(guān)系問(wèn)題
2.哲學(xué)所研究的一般規(guī)律，適用于( C )
A、客觀物質(zhì)世界的某些領(lǐng)域 B、客觀物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域
C、客觀物質(zhì)世界的一切領(lǐng)域 D、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域
3.馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是( B )
A、人們自發(fā)形成的世界觀 B、理論化、系統(tǒng)化的世界觀
C、科學(xué)的世界觀 D、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀
4.肯定思維和存在有同一性，這是( D )
A、辯證法的觀點(diǎn) B、形而上學(xué)的觀點(diǎn)
C、唯心主義的觀點(diǎn) D、可知論的觀點(diǎn)
5.唯心主義的基本形式是( A )
A、客觀唯心主義與主觀唯心主義 B、一元論唯心主義與二元論唯心主義
C、經(jīng)驗(yàn)論唯心主義與為理論唯心主義 D、辯證唯心主義與形而上學(xué)唯心主義
6.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是( A )
A、心外無(wú)物，心外無(wú)理 B、理在氣中，理隨事變
C、富貴在天，死生由命 D、理在事先，事隨理變
7.下列屬于客觀唯心主義的是( D )
A、存在就是被感知 B、物是感覺(jué)的復(fù)合
C、意識(shí)是萬(wàn)物的本原 D、理在事先
8.“存在就是被感知”是( D )
A、機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) B、客觀唯物主義觀點(diǎn)
C、樸素唯物主義觀點(diǎn) D、主觀唯心主義觀點(diǎn)
9.唯物主義一元論與唯心主義一元論的對(duì)立屬于( C )
A、世界發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題上的對(duì)立 B、意識(shí)的本質(zhì)問(wèn)題上的對(duì)立
C、世界的本質(zhì)問(wèn)題上的對(duì)立 D、真理的本性問(wèn)題上的對(duì)立
10.古代樸素唯物主義把世界的本原歸根結(jié)為( D )
A、絕對(duì)觀念 B、客觀實(shí)在 C、理念世界 D、“原初”物質(zhì)
11.中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是一種( D )
A、宿命論觀點(diǎn) B、唯意志論觀點(diǎn) C、機(jī)械唯物論觀點(diǎn) D、樸素唯物論觀點(diǎn)
12.在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前不曾存在( B )
A、唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng) B、唯物史觀和唯心史觀的斗爭(zhēng)
C、辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng) D、可知論和不可知論的斗爭(zhēng)
13.“人為自然立法”的觀點(diǎn)屬于( B )
A、宿命論 B、主觀唯心主義 C、機(jī)械唯物主義 D、客觀唯心主義
14.判斷一種哲學(xué)是否是“真正的哲學(xué)”取決于它( D )
A、是否堅(jiān)持唯心論 B、是否堅(jiān)持辯證法
C、是否堅(jiān)持唯物論 D、是否是時(shí)代精神的精華
15.哲學(xué)是( C )
A、科學(xué)的世界觀和方法論 B、科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的世界觀
C、理論化和系統(tǒng)化的世界觀 D、辯證唯物主義和歷史唯物主義
16.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為( C )
A、客觀存在的各種物體 B、宇宙中存在的一切現(xiàn)象
C、物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu) D、某種具體的“原初物質(zhì)”
17.哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)( D )
A、世界是物質(zhì) B、世界在本質(zhì)上是精神
C、世界是發(fā)展的 D、世界的本原只有一個(gè)
18、古希臘唯物主義的代表是( D )
A、柏拉圖 B、亞里士多德 C、蘇格拉底 D、德謨克利特
19、舊唯物主義不能徹底戰(zhàn)勝唯心主義的根本原因是( D )
A、主張物質(zhì)的決定作用 B、否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用
C、無(wú)法駁斥唯心主義狡猾的詭辯 D、不懂得科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)
20、對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一個(gè)方面內(nèi)容的不同回答是( A )
A、劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn) B、劃分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)
C、劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn) D、劃分辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的標(biāo)準(zhǔn)
二、多項(xiàng)選擇題
1.下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問(wèn)題內(nèi)容的有( ACDE )
A、思維與存在何者第一性 B、思維能否掌握理論
C、思維與存在是否有同一性 D、思維能否正確地反映存在
E、能否在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)
2.以下各項(xiàng)屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的有( ABDE )
A、存在就是被感知 B、物是觀念的復(fù)合 C、理在事先
D、心外無(wú)事，心外無(wú)理 E、吾心即宇宙
3.馬克思主義哲學(xué)以前的唯物主義的缺陷有( ABCE )
A、 用機(jī)械力學(xué)的尺度去衡量物質(zhì)的一切運(yùn)動(dòng)
B、不能把世界理解為處于不斷變化發(fā)展中的過(guò)程
C、對(duì)社會(huì)歷史的觀點(diǎn)是唯心主義的
D、不承認(rèn)存在決定意識(shí)
E、不承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
4.下列觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的有( ABCDE )
A、事物是理念的影子 B、“理在事先” C、世界是“絕對(duì)觀念”的外化
D、“未有天地萬(wàn)物，已有天地萬(wàn)物之理” E、現(xiàn)實(shí)的國(guó)家是國(guó)家觀念的外化
5.唯物主義形態(tài)的發(fā)展經(jīng)歷了( ADE )
A、古代樸素的唯物主義 B、自然科學(xué)的唯物主義 C、庸俗唯物主義
D、近代形而上學(xué)唯物主義 E、辯證唯物主義
6.近代形而上學(xué)唯物主義的嚴(yán)重缺陷有( BCD )
A、否認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用 B、用機(jī)械力學(xué)的觀點(diǎn)解釋一切現(xiàn)象
C、不能把世界理解為處于運(yùn)動(dòng)變化中的過(guò)程
D、不能把唯物主義觀點(diǎn)貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域 E、否認(rèn)世界的可知性
7.哲學(xué)上的二元論( BD )
A、既是唯物論，又是唯心論 B、最終必然導(dǎo)向唯心論
C、本質(zhì)上屬于唯物論 D、不能把自己的主張堅(jiān)持到底
E、是超越唯物論和唯心論的基本派別
8、下列選項(xiàng)中，屬于唯物主義歷史形態(tài)的有( ACD )
A、樸素唯物主義 B、庸俗唯物主義 C、形而上學(xué)唯物主義
D、辯證唯物主義 E、自然唯物主義
9、近代機(jī)械唯物主義的嚴(yán)重缺陷是( BDE )
A、否認(rèn)世界可知性 B、機(jī)械性 C、否認(rèn)自然規(guī)律客觀性
D、形而上學(xué)性 E、不徹底性
10、主觀唯心主義認(rèn)為，世界的本原是( ABC )
A、人的主觀意識(shí) B、人的主觀感覺(jué) C、人的心
D、宇宙精神 E、絕對(duì)觀念
1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是( B )
A、社會(huì)和自然的關(guān)系問(wèn)題 B、思維與存在的關(guān)系問(wèn)題
C、政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題 D、實(shí)踐和理論的關(guān)系問(wèn)題
2.哲學(xué)所研究的一般規(guī)律，適用于( C )
A、客觀物質(zhì)世界的某些領(lǐng)域 B、客觀物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域
C、客觀物質(zhì)世界的一切領(lǐng)域 D、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域
3.馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是( B )
A、人們自發(fā)形成的世界觀 B、理論化、系統(tǒng)化的世界觀
C、科學(xué)的世界觀 D、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀
4.肯定思維和存在有同一性，這是( D )
A、辯證法的觀點(diǎn) B、形而上學(xué)的觀點(diǎn)
C、唯心主義的觀點(diǎn) D、可知論的觀點(diǎn)
5.唯心主義的基本形式是( A )
A、客觀唯心主義與主觀唯心主義 B、一元論唯心主義與二元論唯心主義
C、經(jīng)驗(yàn)論唯心主義與為理論唯心主義 D、辯證唯心主義與形而上學(xué)唯心主義
6.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是( A )
A、心外無(wú)物，心外無(wú)理 B、理在氣中，理隨事變
C、富貴在天，死生由命 D、理在事先，事隨理變
7.下列屬于客觀唯心主義的是( D )
A、存在就是被感知 B、物是感覺(jué)的復(fù)合
C、意識(shí)是萬(wàn)物的本原 D、理在事先
8.“存在就是被感知”是( D )
A、機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) B、客觀唯物主義觀點(diǎn)
C、樸素唯物主義觀點(diǎn) D、主觀唯心主義觀點(diǎn)
9.唯物主義一元論與唯心主義一元論的對(duì)立屬于( C )
A、世界發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題上的對(duì)立 B、意識(shí)的本質(zhì)問(wèn)題上的對(duì)立
C、世界的本質(zhì)問(wèn)題上的對(duì)立 D、真理的本性問(wèn)題上的對(duì)立
10.古代樸素唯物主義把世界的本原歸根結(jié)為( D )
A、絕對(duì)觀念 B、客觀實(shí)在 C、理念世界 D、“原初”物質(zhì)
11.中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是一種( D )
A、宿命論觀點(diǎn) B、唯意志論觀點(diǎn) C、機(jī)械唯物論觀點(diǎn) D、樸素唯物論觀點(diǎn)
12.在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前不曾存在( B )
A、唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng) B、唯物史觀和唯心史觀的斗爭(zhēng)
C、辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng) D、可知論和不可知論的斗爭(zhēng)
13.“人為自然立法”的觀點(diǎn)屬于( B )
A、宿命論 B、主觀唯心主義 C、機(jī)械唯物主義 D、客觀唯心主義
14.判斷一種哲學(xué)是否是“真正的哲學(xué)”取決于它( D )
A、是否堅(jiān)持唯心論 B、是否堅(jiān)持辯證法
C、是否堅(jiān)持唯物論 D、是否是時(shí)代精神的精華
15.哲學(xué)是( C )
A、科學(xué)的世界觀和方法論 B、科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的世界觀
C、理論化和系統(tǒng)化的世界觀 D、辯證唯物主義和歷史唯物主義
16.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為( C )
A、客觀存在的各種物體 B、宇宙中存在的一切現(xiàn)象
C、物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu) D、某種具體的“原初物質(zhì)”
17.哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)( D )
A、世界是物質(zhì) B、世界在本質(zhì)上是精神
C、世界是發(fā)展的 D、世界的本原只有一個(gè)
18、古希臘唯物主義的代表是( D )
A、柏拉圖 B、亞里士多德 C、蘇格拉底 D、德謨克利特
19、舊唯物主義不能徹底戰(zhàn)勝唯心主義的根本原因是( D )
A、主張物質(zhì)的決定作用 B、否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用
C、無(wú)法駁斥唯心主義狡猾的詭辯 D、不懂得科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)
20、對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一個(gè)方面內(nèi)容的不同回答是( A )
A、劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn) B、劃分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)
C、劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn) D、劃分辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的標(biāo)準(zhǔn)
二、多項(xiàng)選擇題
1.下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問(wèn)題內(nèi)容的有( ACDE )
A、思維與存在何者第一性 B、思維能否掌握理論
C、思維與存在是否有同一性 D、思維能否正確地反映存在
E、能否在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)
2.以下各項(xiàng)屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的有( ABDE )
A、存在就是被感知 B、物是觀念的復(fù)合 C、理在事先
D、心外無(wú)事，心外無(wú)理 E、吾心即宇宙
3.馬克思主義哲學(xué)以前的唯物主義的缺陷有( ABCE )
A、 用機(jī)械力學(xué)的尺度去衡量物質(zhì)的一切運(yùn)動(dòng)
B、不能把世界理解為處于不斷變化發(fā)展中的過(guò)程
C、對(duì)社會(huì)歷史的觀點(diǎn)是唯心主義的
D、不承認(rèn)存在決定意識(shí)
E、不承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
4.下列觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的有( ABCDE )
A、事物是理念的影子 B、“理在事先” C、世界是“絕對(duì)觀念”的外化
D、“未有天地萬(wàn)物，已有天地萬(wàn)物之理” E、現(xiàn)實(shí)的國(guó)家是國(guó)家觀念的外化
5.唯物主義形態(tài)的發(fā)展經(jīng)歷了( ADE )
A、古代樸素的唯物主義 B、自然科學(xué)的唯物主義 C、庸俗唯物主義
D、近代形而上學(xué)唯物主義 E、辯證唯物主義
6.近代形而上學(xué)唯物主義的嚴(yán)重缺陷有( BCD )
A、否認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用 B、用機(jī)械力學(xué)的觀點(diǎn)解釋一切現(xiàn)象
C、不能把世界理解為處于運(yùn)動(dòng)變化中的過(guò)程
D、不能把唯物主義觀點(diǎn)貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域 E、否認(rèn)世界的可知性
7.哲學(xué)上的二元論( BD )
A、既是唯物論，又是唯心論 B、最終必然導(dǎo)向唯心論
C、本質(zhì)上屬于唯物論 D、不能把自己的主張堅(jiān)持到底
E、是超越唯物論和唯心論的基本派別
8、下列選項(xiàng)中，屬于唯物主義歷史形態(tài)的有( ACD )
A、樸素唯物主義 B、庸俗唯物主義 C、形而上學(xué)唯物主義
D、辯證唯物主義 E、自然唯物主義
9、近代機(jī)械唯物主義的嚴(yán)重缺陷是( BDE )
A、否認(rèn)世界可知性 B、機(jī)械性 C、否認(rèn)自然規(guī)律客觀性
D、形而上學(xué)性 E、不徹底性
10、主觀唯心主義認(rèn)為，世界的本原是( ABC )
A、人的主觀意識(shí) B、人的主觀感覺(jué) C、人的心
D、宇宙精神 E、絕對(duì)觀念