以下是整理的《諸子百家說管理之“無為”》，希望大家喜歡！
“無為”這種思想實際上適合于領(lǐng)導(dǎo)，而不適合干部，更不適合員工。所以，“無為”的觀點沒有錯，但有些人對象弄混了。
老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，我們都知道他的根本主張是“無為”。那么什么是“無為”呢?
在解釋這個問題之前，先要說明幾點。讀先秦的經(jīng)典，最忌諱兩件事，一是逐字逐句解釋，另一個就是按照字面的意思去解釋。很多人見到“無為”就認為是什么都不做，要是那樣的話，管理倒簡單了，大家什么都不干，都躺在那等客人自己上門來，這可能嗎?顯然這是不可能的。所以請大家打開思路前后聯(lián)系，可能這樣才能更加接近經(jīng)典的本意。
要解釋“無為”，先要看《老子》所著的時代背景。任何一個觀點的產(chǎn)生一定有它的時代背景。老子所處的時代是春秋時期，是一個禮崩樂壞，諸侯混戰(zhàn)的時期，整個社會幾乎沒有什么道德準則，許多諸侯為了達到自己的目的可以不擇手段，從這點來看，老子提出“無為”是有其積極意義的。說的直白一點，就如同我們小的時候，爸爸媽媽總是告訴我們“別亂動”、“要聽話”，為什么?就是因為我們小的時候總是亂動，總是不太聽話。由此可見，“無為”的思想適用于一個躁動的社會或者是團隊，如果一個團隊死氣沉沉，個個都等著退休，毫無生氣活力，就沒有必要提什么“無為”了。這就是為什么一幫年輕人一定要有個中年人帶的原因。
說完了“無為”的使用背景，再來說說“無為”的目的?！盁o為”顯然不是什么都不做，《老子》里多次表明“無為而無不為”，即通過無為的方式把事情都做了。舉個例子，當(dāng)一個中國人送你東西，你很喜歡很想要，你會怎么辦?我想絕大多數(shù)人都會說“太客氣了”，“太破費了”，“這樣怎么好意思”，“你這樣我很為難”，然后一轉(zhuǎn)眼還是收了。我以前也是非常討厭這種行為，嘴巴說不要實際又要，簡直心口不一。直到有一天，我才明白這跟心口不一一點關(guān)系都沒有。一位朋友說要送我一件東西，我也是推托客氣了一下，誰知我越推，東西離我越遠，我這時才明白，原來我們說“不要”是有道理的，因為你不推一下怎么知道別人是真的要送你東西，還是只是客氣一下?我這么一推，他就把東西收回去了，可見他只是客氣一下，根本就沒有想送我東西。
再舉個例子，我曾經(jīng)批評過一位下屬，因為本該他完成的工作他推給了助理去做，然后他解釋道：有些事情雖然他不十分懂，但是找到會做的人，這件事照樣可以完成。這種想法頗具大將風(fēng)范，但是當(dāng)時身處基層干部的他顯然不適合這么做。我跟他點明道：你交給助理去做，她做得好不好你怎么去評判和指導(dǎo)?你都沒做過你怎么指導(dǎo)她?只有會做你才有資格不做，你都不會做，還有什么做與不做呢?那根本就是不會嘛。
可見，“無為”這種思想實際上適合于領(lǐng)導(dǎo)，而不適合干部，更不適合員工。所以不是“無為”的觀點錯，而是沒有找到合適的對象，或者是對象弄混了。那么，什么是領(lǐng)導(dǎo)，什么是干部，什么又是員工呢?當(dāng)你上有領(lǐng)導(dǎo)，下有員工，這時你就是干部，可見干部的數(shù)量在組織中占據(jù)絕大多數(shù)。當(dāng)你此時此刻是團隊或群體中職位的那位，你就是領(lǐng)導(dǎo)，相反就是員工。所以你說部門經(jīng)理到底是屬于領(lǐng)導(dǎo)，還是干部，還是員工?答案是很難講，要看情況，但通常情況下還是把他們當(dāng)做干部?？梢娺@種身份并不是固定的，而是變動的。一個領(lǐng)班在特定的環(huán)境下也有可能扮演領(lǐng)導(dǎo)的角色，其實每個層級都應(yīng)當(dāng)接觸或了解“無為”，只不過不太好懂，需要點時間罷了。
比如說，許多管理人員受到某些思想的影響，總是喜歡當(dāng)眾表揚某位員工，認為這可以激勵其他員工，這其實是非常危險，要慎重。這樣做會把這名受表揚的員工赤**地放在其他員工的眼光下，然后大家都來證明一件事，就是原來領(lǐng)導(dǎo)表揚的這個人其實也不怎么樣。誰的錯?管理人員的錯。我也曾經(jīng)批評過一位下屬，后來她有點不服氣找我聊天，她問我：為什么總要在大家面前這么批評她?是不是她真的不行?我跟她說：你要真的不行，還會坐在這跟我說話嗎?她頓時困惑不解，我繼續(xù)說道：現(xiàn)在給你兩個選擇，一是我從現(xiàn)在開始在大家面前夸你，說你好，然后就沒有然后了，另一個是我可能會在大家面前說多你幾句，但是有好的機會我還是會第一個想到你，你選哪個?她想了想，最后還是選擇了第二個。作為領(lǐng)導(dǎo)，你要是真愛護一個員工想提拔他，而他的修為還不夠的時候，就不應(yīng)該總是讓他在其他同事面前難過，這才叫“無為”。
再比如，你想提拔一個員工做主管，你怎么提拔?很多人一下就把領(lǐng)班A提了上來，這分分鐘會害死領(lǐng)班A。因為其余的領(lǐng)班和其他員工會非常的不服氣，憑什么是他而不是我?論資歷，能力，人際關(guān)系，客源我哪里比不過他?員工也會認為領(lǐng)導(dǎo)真偏心，認真做事的人得不到提拔，溜須拍馬的人倒是提的挺快。很顯然大家的意見不統(tǒng)一造成了團隊的分裂。誰的錯?領(lǐng)導(dǎo)的錯，誰要你這樣提拔他的?
怎么辦?很簡單。作為領(lǐng)導(dǎo)，你想提拔誰千萬不能說，一說就沒有效果，但是你可以給他機會表現(xiàn)，這就叫“無為”。你想提拔領(lǐng)班A，的辦法就是去哪里就把領(lǐng)班A帶在身邊，吩咐些事情給他做，看他和周圍的同事有什么反應(yīng)，這就夠了。如果領(lǐng)班A覺得領(lǐng)導(dǎo)到哪都帶著他，從此開始就目中無人，口無遮攔，到處得罪人，這樣的人很明顯就不值得提拔。如果領(lǐng)班A不僅依然任勞任怨做好本職工作，還非常低調(diào)，并且也能分擔(dān)一些主管的工作，大家對他的評價也不錯，這時再提拔他就理所應(yīng)當(dāng)，順理成章了，相信大家都不會有意見。
無為之所以無不為，是因為無為順應(yīng)了自然的規(guī)律，管理上叫做人性，老子稱之為“道”?！独献印吩陂_篇就講“道可道，非常道”，他先說不能說，然后再說，這才是他最厲害的地方。如果“道”真的“不可道”，那就干脆不要說好了，何必還寫那么多呢?所以無為其實就是有為，不做其實就是要做，不要其實就是要，這就是《易經(jīng)》中所說的“一陰一陽之謂道”，只是有的人繞不過這個彎而已。“無為”是一種極為高深的智慧，需要各級的管理人員慢慢地，細細地去品味。
“無為”這種思想實際上適合于領(lǐng)導(dǎo)，而不適合干部，更不適合員工。所以，“無為”的觀點沒有錯，但有些人對象弄混了。
老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，我們都知道他的根本主張是“無為”。那么什么是“無為”呢?
在解釋這個問題之前，先要說明幾點。讀先秦的經(jīng)典，最忌諱兩件事，一是逐字逐句解釋，另一個就是按照字面的意思去解釋。很多人見到“無為”就認為是什么都不做，要是那樣的話，管理倒簡單了，大家什么都不干，都躺在那等客人自己上門來，這可能嗎?顯然這是不可能的。所以請大家打開思路前后聯(lián)系，可能這樣才能更加接近經(jīng)典的本意。
要解釋“無為”，先要看《老子》所著的時代背景。任何一個觀點的產(chǎn)生一定有它的時代背景。老子所處的時代是春秋時期，是一個禮崩樂壞，諸侯混戰(zhàn)的時期，整個社會幾乎沒有什么道德準則，許多諸侯為了達到自己的目的可以不擇手段，從這點來看，老子提出“無為”是有其積極意義的。說的直白一點，就如同我們小的時候，爸爸媽媽總是告訴我們“別亂動”、“要聽話”，為什么?就是因為我們小的時候總是亂動，總是不太聽話。由此可見，“無為”的思想適用于一個躁動的社會或者是團隊，如果一個團隊死氣沉沉，個個都等著退休，毫無生氣活力，就沒有必要提什么“無為”了。這就是為什么一幫年輕人一定要有個中年人帶的原因。
說完了“無為”的使用背景，再來說說“無為”的目的?！盁o為”顯然不是什么都不做，《老子》里多次表明“無為而無不為”，即通過無為的方式把事情都做了。舉個例子，當(dāng)一個中國人送你東西，你很喜歡很想要，你會怎么辦?我想絕大多數(shù)人都會說“太客氣了”，“太破費了”，“這樣怎么好意思”，“你這樣我很為難”，然后一轉(zhuǎn)眼還是收了。我以前也是非常討厭這種行為，嘴巴說不要實際又要，簡直心口不一。直到有一天，我才明白這跟心口不一一點關(guān)系都沒有。一位朋友說要送我一件東西，我也是推托客氣了一下，誰知我越推，東西離我越遠，我這時才明白，原來我們說“不要”是有道理的，因為你不推一下怎么知道別人是真的要送你東西，還是只是客氣一下?我這么一推，他就把東西收回去了，可見他只是客氣一下，根本就沒有想送我東西。
再舉個例子，我曾經(jīng)批評過一位下屬，因為本該他完成的工作他推給了助理去做，然后他解釋道：有些事情雖然他不十分懂，但是找到會做的人，這件事照樣可以完成。這種想法頗具大將風(fēng)范，但是當(dāng)時身處基層干部的他顯然不適合這么做。我跟他點明道：你交給助理去做，她做得好不好你怎么去評判和指導(dǎo)?你都沒做過你怎么指導(dǎo)她?只有會做你才有資格不做，你都不會做，還有什么做與不做呢?那根本就是不會嘛。
可見，“無為”這種思想實際上適合于領(lǐng)導(dǎo)，而不適合干部，更不適合員工。所以不是“無為”的觀點錯，而是沒有找到合適的對象，或者是對象弄混了。那么，什么是領(lǐng)導(dǎo)，什么是干部，什么又是員工呢?當(dāng)你上有領(lǐng)導(dǎo)，下有員工，這時你就是干部，可見干部的數(shù)量在組織中占據(jù)絕大多數(shù)。當(dāng)你此時此刻是團隊或群體中職位的那位，你就是領(lǐng)導(dǎo)，相反就是員工。所以你說部門經(jīng)理到底是屬于領(lǐng)導(dǎo)，還是干部，還是員工?答案是很難講，要看情況，但通常情況下還是把他們當(dāng)做干部?？梢娺@種身份并不是固定的，而是變動的。一個領(lǐng)班在特定的環(huán)境下也有可能扮演領(lǐng)導(dǎo)的角色，其實每個層級都應(yīng)當(dāng)接觸或了解“無為”，只不過不太好懂，需要點時間罷了。
比如說，許多管理人員受到某些思想的影響，總是喜歡當(dāng)眾表揚某位員工，認為這可以激勵其他員工，這其實是非常危險，要慎重。這樣做會把這名受表揚的員工赤**地放在其他員工的眼光下，然后大家都來證明一件事，就是原來領(lǐng)導(dǎo)表揚的這個人其實也不怎么樣。誰的錯?管理人員的錯。我也曾經(jīng)批評過一位下屬，后來她有點不服氣找我聊天，她問我：為什么總要在大家面前這么批評她?是不是她真的不行?我跟她說：你要真的不行，還會坐在這跟我說話嗎?她頓時困惑不解，我繼續(xù)說道：現(xiàn)在給你兩個選擇，一是我從現(xiàn)在開始在大家面前夸你，說你好，然后就沒有然后了，另一個是我可能會在大家面前說多你幾句，但是有好的機會我還是會第一個想到你，你選哪個?她想了想，最后還是選擇了第二個。作為領(lǐng)導(dǎo)，你要是真愛護一個員工想提拔他，而他的修為還不夠的時候，就不應(yīng)該總是讓他在其他同事面前難過，這才叫“無為”。
再比如，你想提拔一個員工做主管，你怎么提拔?很多人一下就把領(lǐng)班A提了上來，這分分鐘會害死領(lǐng)班A。因為其余的領(lǐng)班和其他員工會非常的不服氣，憑什么是他而不是我?論資歷，能力，人際關(guān)系，客源我哪里比不過他?員工也會認為領(lǐng)導(dǎo)真偏心，認真做事的人得不到提拔，溜須拍馬的人倒是提的挺快。很顯然大家的意見不統(tǒng)一造成了團隊的分裂。誰的錯?領(lǐng)導(dǎo)的錯，誰要你這樣提拔他的?
怎么辦?很簡單。作為領(lǐng)導(dǎo)，你想提拔誰千萬不能說，一說就沒有效果，但是你可以給他機會表現(xiàn)，這就叫“無為”。你想提拔領(lǐng)班A，的辦法就是去哪里就把領(lǐng)班A帶在身邊，吩咐些事情給他做，看他和周圍的同事有什么反應(yīng)，這就夠了。如果領(lǐng)班A覺得領(lǐng)導(dǎo)到哪都帶著他，從此開始就目中無人，口無遮攔，到處得罪人，這樣的人很明顯就不值得提拔。如果領(lǐng)班A不僅依然任勞任怨做好本職工作，還非常低調(diào)，并且也能分擔(dān)一些主管的工作，大家對他的評價也不錯，這時再提拔他就理所應(yīng)當(dāng)，順理成章了，相信大家都不會有意見。
無為之所以無不為，是因為無為順應(yīng)了自然的規(guī)律，管理上叫做人性，老子稱之為“道”?！独献印吩陂_篇就講“道可道，非常道”，他先說不能說，然后再說，這才是他最厲害的地方。如果“道”真的“不可道”，那就干脆不要說好了，何必還寫那么多呢?所以無為其實就是有為，不做其實就是要做，不要其實就是要，這就是《易經(jīng)》中所說的“一陰一陽之謂道”，只是有的人繞不過這個彎而已。“無為”是一種極為高深的智慧，需要各級的管理人員慢慢地，細細地去品味。