中國正史中關(guān)于生來自知前世的最早記載是《晉書》所載東晉人羊祜、鮑靚?！堆蜢飩鳌吩疲骸把蜢镂鍤q時(shí)，令乳母取所弄金環(huán)。乳母曰：‘汝先無此物?！锛丛勦徣死钍蠔|垣桑樹中探得之。主人驚曰：‘此吾亡兒失物也，云何持去！’乳母具言之，李氏悲惋。時(shí)人異之?！薄　?BR>    五歲的羊祜，教奶媽子給他拿金環(huán)玩，奶媽說：“你沒有這東西呀。”羊祜便自己跑到鄰居李姓人家的東墻根桑樹中，取得金環(huán)，主人驚異“這是我家亡兒玩丟的東西，你怎能拿去！”奶媽詳告以原由，主人悲惋，當(dāng)然認(rèn)羊祜為他亡兒的轉(zhuǎn)世了。
    后來做到東海太守的鮑靚，記憶前世更悉，他也是在五歲時(shí)，告其父母：“我本曲陽李氏子，九歲墮井而死。”父母尋訪，果得曲陽李氏，“推向，皆符驗(yàn)”，證實(shí)確系李氏亡兒轉(zhuǎn)生。
    唐人白敏中《滑州太史崔彥武事》，記崔自憶前生為杜明福妻，騎馬直抵杜家，而明福已老矣。敘說前世舊事，一一符驗(yàn)，并從墻中取出前世所藏的金釵。杜明福于是舍宅為寺，名“明福寺”。(見《文苑英華》)　　
    宋代州崞縣盧忻，三歲時(shí)自言前身為回北村趙氏子，訪之符驗(yàn)。見洪邁《夷堅(jiān)志補(bǔ)》卷十一?！　?BR>    明人陳士元輯《象教皮編》卷三述：嘉靖甲辰(1544)，陳士元與同年友張子徴飲宴，張指同坐的外弟趙生說：此生前世為趙某之子，于暑月迎督學(xué)，飲火酒，途中大醉而死，自覺魂游溪邊，有犬來，畏被嚙，避于一孕婦身邊，不覺入其身，當(dāng)晚生下，始悟已轉(zhuǎn)生。生始三日，其母出門送飯，嬰兒在床上呼曰：“出外請關(guān)上門，勿使犬進(jìn)傷我。”母聞大駭，奔告于其夫，夫以為妖，執(zhí)鋤欲擊之，自此不敢再說話。五歲時(shí)見有一騎馬人路過，喚其名曰：“我是趙某托生，為你舅父，不知我父母妻子現(xiàn)在如何？”其人歸報(bào)，趙氏父母以錢為謝，攜歸，其妻尚未改嫁。生未嘗從師，凡前生所讀書，一一能記，作字亦與前生字相類。當(dāng)時(shí)在座的客人西安張茂參、成都王可庸，各有詩紀(jì)其事?！　?BR>    《酌泉錄》載：明嘉靖年間秀才張子蒙，兩歲能言，說前生事甚悉。六歲時(shí)去惠山，于五里街遇一姓敖的老太太，大哭著撲入其懷中，言敖為其前生之母，說前生事，件件符驗(yàn)。從此敖老太常來張家看望子蒙，如同親戚。子蒙七歲時(shí)出痘很重，敖老太說他前生是因出痘而死。病好后，子蒙不再能記前生?！　?BR>    清初山東濟(jì)寧進(jìn)士邵士梅，自記前生為寧海州人(一說棲霞人)，記前生事甚悉。中進(jìn)士后，初任登州教官，即至前生故里，訪得前生的兒子，濟(jì)以資財(cái)，教之讀書。士梅妻早卒，而知其再生為館陶某家女，待彼長大，聘娶之，為再世夫婦。邵還能自知官止于縣令，果驗(yàn)。事載《清朝野史大觀》卷八、王漁洋《池北偶談》卷二一。