當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
責(zé)任勝于能力心得體會楊宗華篇一
說起責(zé)任，書中說，責(zé)任是一種與生俱來的使命，它伴隨著每一個人生命的始終。在這個世界上，每一個人都會同時扮演著多個不同的角色，而每一種角色又都承擔(dān)著不同的責(zé)任。說到底，從我們記事起，責(zé)任便伴隨我們左右。孩提時代，父母教我們?nèi)绾紊钇鹁樱绾喂?jié)約?老師教我們學(xué)知識學(xué)本領(lǐng)，這時，孩子有責(zé)任嗎?叫我說，有。因為孩子會從父母和老師眼中慢慢讀懂什么叫責(zé)任，對于孩子，責(zé)任是讀書，不打架不偷竊，做一個好孩子;等到稍長大了，孩子便宜懂得了如何為父母分擔(dān)生活的重負(fù)，也會知曉肩上的責(zé)任不僅僅來源于父母的辛勞，還來源于整個社會對之影響的潛移默化;等到戀愛、婚姻、家庭了，我們會覺得責(zé)任更重了，愛人和孩子需要你去呵護，婚姻和家庭需要你去努力的經(jīng)營;等到父母老了，我們更需要擔(dān)負(fù)起贍養(yǎng)、照顧的責(zé)任;往大處說，相對于我們的國家，我們可能會覺得擔(dān)子更重。
我們每個人都會有一項工作，雷鋒同志對待工作象夏天一樣熱情，正是緣于一種內(nèi)心的從善和對國家對人民的忠誠感，而這種忠誠就是一種責(zé)任感的具體體現(xiàn)。今天我們學(xué)雷鋒，不能單單停留在口頭上，也不要總認(rèn)為“雷鋒叔叔，三月來，四月走”，認(rèn)為是走過場。其實雷鋒精神作為一種時代產(chǎn)物，恰恰是人們精神領(lǐng)域的深層次追求。雷鋒同志平常只是做了一點好事，沒有驚天地、泣鬼神的壯舉，但就是這些不起眼的小事，才是植根于我們心靈的通向道德彼岸的航船。為他人做一點小事，也是責(zé)任的體現(xiàn)。常言道：勿以善小而不為，說的就是我們不能因為是一件小事而不屑去做，而應(yīng)該從小處著手，從小事做起。
這本書其實是從工作角度展開對責(zé)任的論述和辨析的。那么，我們在日常工作中怎樣具體體現(xiàn)良好的職業(yè)精神，展示良好的精神風(fēng)貌，應(yīng)具備什么樣的責(zé)任感呢?責(zé)任是永恒的職業(yè)精神。如果說智慧和能力像金子一樣珍貴，那么勇于負(fù)責(zé)的精神則更為可貴。我們說，一個民族如果缺少勇于負(fù)責(zé)的精神，這個民族就沒有什么希望;一個單位，一個組織，如果缺少勇于負(fù)責(zé)的精神，就難以得到發(fā)展;到一個人,如果缺乏勇于負(fù)責(zé)的精神，這個人就會被人輕視。所以說一個人要做好工作，首先必須要有高度的責(zé)任感。工作中，一個人有責(zé)任感，那他即使能力稍差點，工作也會非常出色。因為這個人有責(zé)任感，必然會全身心地投入到工作中去，某種情況下，可以彌補其能力方面的不足。而一個很有能力的人，如果缺少責(zé)任感，那么，也不會使組織得到最滿意的效果。
任何事物都具有兩面性。我們說，光有責(zé)任感也不能圓滿組織的愿景，因為，如果光有責(zé)任感，而沒有與之匹配的知識和能力，同樣不能圓滿。比如說，我們一個只有小學(xué)文化的人從事高科技產(chǎn)品的研發(fā)，除了例外，這個人即使再有責(zé)任感，但囿于其能力，同樣不會有好的結(jié)果。所以說，責(zé)任是建立在能力的基礎(chǔ)之上的，能力能夠承載責(zé)任的意義所在之處就是：責(zé)任依賴于能力，而能力需要責(zé)任。無論一個人多么優(yōu)秀，他的能力都要通過盡職盡責(zé)的工作才能完善地展現(xiàn)。責(zé)任體現(xiàn)出一個人責(zé)任感的強弱，能力則可以表現(xiàn)為一個人辦事的效率。在工作中有責(zé)任感有能力才是精英，有能力、無責(zé)任感可能會壞大事，而無能力又無責(zé)任感的人就可想而知了。有責(zé)任感，無論你身處何職業(yè)，何崗位，都能集理想、信念、道德、品格于一身。
作為一名人社人，我們應(yīng)該具有什么樣的責(zé)任感?在工作中又怎樣體現(xiàn)工作能力呢?我們都知道，人社部門承擔(dān)著社會基礎(chǔ)生活的方方面面，是民生領(lǐng)域的重要部門，責(zé)任可謂重大。而且，我們通常接觸的都是最低層的普通老百姓。特別是我們從事維權(quán)工作的人員，沒有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，是難以干好這項工作的。有責(zé)任感，你就可以做到對每一名勞動者笑臉相迎，也許你的一句暖語，可以使得他人心情開朗，摒棄前嫌;有責(zé)任感，你就會在工作中耐心地傾聽勞動者的心聲，為他們排憂解難;有責(zé)任感，你就可以在調(diào)查處理具體案件時，恪盡職守，嚴(yán)于律己，服務(wù)到位;有責(zé)任感，你就會遵守各種規(guī)章制度，崇尚清廉，與人為善。在該書中，有一句話叫：沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人。如果你有足夠的責(zé)任意識，你將會變得足夠強大，我們的人力資源和社會保障事業(yè)也會因為你的這份責(zé)任感而變得非常精彩和榮光。
我們今天講誠信也與責(zé)任感具有相通之處。市場經(jīng)濟的逐步形成，我們國家的誠信機制似乎是跟不上時代發(fā)展的節(jié)奏。因此，我們說，誠信機制的喪失，需要我們國人好好地反思。我們講責(zé)任感，其實就是在講誠信。你對工作具有強烈的責(zé)任感，正是一個人誠信度的一個反映。做好一項工作，應(yīng)從誠信開始。有誠信，才有責(zé)任。誠信，來之于善良本性的發(fā)散，而責(zé)任感使誠信更具有耀眼的光芒。我們經(jīng)?？梢钥吹绞袌錾霞偎?、假食品泛濫，就是因為有部分人缺乏誠信，缺乏責(zé)任感造成的。所以，要我說，一個誠信的人通常也具有較強的責(zé)任感。這就回到我開頭說的責(zé)任感與做人做事應(yīng)遵循什么樣的準(zhǔn)則。
說到底，責(zé)任就是勇于擔(dān)當(dāng)。對工作善始善終，盡心盡力，從身邊事做起，從小事做起，不推卸責(zé)任，高效工作的同時，也提升你的能力。讀這本書的意義在于我們要領(lǐng)會這些道理。強調(diào)責(zé)任，并不是說能力是次要的，相反，具有良好責(zé)任感的人，他會盡可能地彌補自身知識或某些方面的不足，把工作做到最好。讀一本書，就是與一個高尚的人對話，如果說我以上所寫還很有些淺顯，但我們至少可以從中學(xué)到：我們都應(yīng)該做一個有責(zé)任感的人。
責(zé)任勝于能力心得體會楊宗華篇二
張艷玲的《責(zé)任勝于能力》一書主要向我們闡述了責(zé)任與能力的辯證關(guān)系，采用多個真實的社會寫照及成功人士對待工作的態(tài)度，清晰地向我們表達了在當(dāng)今社會擁有強烈責(zé)任心的重要性，以及如何在生活、工作和學(xué)習(xí)中培養(yǎng)我們的責(zé)任心，使我認(rèn)識到任何人在任何崗位，只有擁有強烈的責(zé)任心才會取得成功。
我們都知道姚明是nba賽場上的英雄，是中國籃球的驕傲;鋁槽前堅守36小時的中國勞模田海軍是我們學(xué)習(xí)的榜樣;事業(yè)有成的比爾·蓋茨是我們羨慕的對象，他們或是球星，或是基層勞模，或是公司董事，但是他們無一不頭頂燦爛奪目的光環(huán)，取得非凡的榮耀。他們的成功，都是以強烈的責(zé)任心為自己的人生基石，認(rèn)真對待工作，全身心的投入工作，從不投機取巧，從不耍小聰明所取得的。
反之，由于沒有較強的責(zé)任心，未認(rèn)真釘牢國王查理三世的戰(zhàn)馬馬掌，致使在交戰(zhàn)時戰(zhàn)馬跌倒，查理三世也被被蘭凱斯特家族的亨利戰(zhàn)敗而喪失了英國的統(tǒng)治權(quán)，流下了悔恨的淚水，這恰巧應(yīng)正了中國的那句古話;“責(zé)任重于泰山?！?BR> 現(xiàn)在我們作為一名普通水電工人，我們的工作底線就是盡職盡責(zé)，無論在工作、學(xué)習(xí)還是日常生活中，我們都應(yīng)該從虛心接受意見、細(xì)心審閱圖紙、認(rèn)真編寫方案等小事做起，凡事不能敷衍了事，爭取做到精益求精。在對待工作時，應(yīng)以多一份熱愛，少一份埋怨;多一份主動，少一份推諉;多一份認(rèn)真，少一份應(yīng)付的心態(tài)，積極的去完成每一項工作，并堅信我們的步伐離成功越來越近，這樣，即使在平凡的崗位上，我們也可以創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。
讀《責(zé)任勝于能力》一書之后，使我明白：一個人無論在何種崗位、從事何種職業(yè)，都應(yīng)該心中常存責(zé)任感，尊重自己所從事的工作，在工作中表現(xiàn)出忠于職守、盡職盡責(zé)的精神，養(yǎng)成凡事都有責(zé)任心的良好習(xí)慣，這樣才算得上真正的愛崗敬業(yè)。那么像我們這些剛?cè)肼毜那嗄昱笥褌內(nèi)绾尾拍莛B(yǎng)成良好的責(zé)任心呢?
首先，應(yīng)該做到敢于承認(rèn)自己的錯誤。在工作中我們難免會做錯事、說錯話，但是這并不可怕，可怕的是掩藏錯誤，推脫責(zé)任，也許以積極的責(zé)任心大聲的說一句：“這是我的錯”就能重塑你在他人心目中的印象，使大家更加尊敬你、信任你。
其次，應(yīng)該學(xué)會善于傾聽別人對自己工作的建議。因為在日常的生活與工作中，單憑個人的能力和經(jīng)驗，并不能迅速的找到正確的方法，向那些能力更強，見解更獨到，經(jīng)驗更豐富的同事去請教，往往會起到事半功倍的效果。
再次，接到任務(wù)，立即行動。古人云：今日事，今日畢。提高工作效率的另一個秘訣就是接到任務(wù)，立即落實;我們的工作的成績是趕出來的，而不是等待的來的。只有養(yǎng)成立即行動的習(xí)慣，這樣才能站在同行人的前列，才能在瞬息萬變的世界中抓住自己的生存價值。
最后，職責(zé)之外，多做一點。不能因為職位低，薪水少，而僅限于自己崗位上的工作，許多成功的人就在于比別人多做了一點。只有不斷的超越自我，更多的付出，才會有更多的得到鍛煉，才會從平凡中不斷升華。
雖然我們從事的工作不同，能力和作用也不同，但是，無論你是統(tǒng)籌全局的領(lǐng)導(dǎo)者還是平凡崗位的工作者，都應(yīng)該增強責(zé)任心，培養(yǎng)責(zé)任感，提高責(zé)任意識，只有這樣，才能凝聚所有的力量，才能使我們的企業(yè)更富有動力，才能使她發(fā)展的更大更強。
責(zé)任勝于能力心得體會楊宗華篇三
責(zé)任就是人天賦的職責(zé)和使命，它伴隨著每一個生命的始終。
記得在古代，有許許多多的人想做皇帝，在他們看來做皇帝可以做任何事情，并且可以讓所有人去討好自己。但做成一個合格的皇帝，又有幾個呢?從古至今成為天子的不過幾十人而已，為什么只有如此少的人成功呢?原因其實很簡單，就是一種對責(zé)任的漠視，每當(dāng)有人去成為萬人之上時，就會迷失自己，放棄自己對責(zé)任的守護，轉(zhuǎn)而去追求權(quán)利以滿足自己的私欲。這不得不說是一個重大的失敗。
其實，做為一個人類，去爭取高等的職位是一種積極向上的表現(xiàn)，這并有什么錯誤。為在追求的過程中，每個人都明白自己該做什么也就說在這時期，他們還是明白什么是責(zé)任，自己的責(zé)任又是什么，這時的他們可以說是一個稱職的人。但在得到之后呢，他們開始迷失了自我，走上了迷茫的旅途。這就是社會的犧牲品。
權(quán)利、利益……這是一個個誘人的東西，在當(dāng)代社會中有幾個人可以去完全抵御呢?很少有人可以保持自我，畢竟在如今社會環(huán)境中我們保持自我太難了。其實，換句話說責(zé)任就對自己所負(fù)責(zé)的忠誠和信守，任就是對自己工作出色的完成，責(zé)任就是忘我的堅守，責(zé)任就是人性的升華。
愛默生說：“責(zé)任具有至高無上的價值，它是一種偉大的品格，在所有價值中它處于最高的位置?！?BR> 在這個世界上，每個人都扮演著不同的角色，每一種角色又都承擔(dān)著不同的責(zé)任。從某種程度上說，對角色扮演的最大成功就是對責(zé)任的完成。正是責(zé)任讓我們在困難時能夠堅持，讓我們成功時保持冷靜，讓我們絕望時懂得不放棄。因為我們的努力和堅持不僅僅為的自己，還為了別人，就是社會法則、道德法則，也是心靈法則。
目前有個最為直接的例子就可以說明這個問題。“三鹿”奶粉事件不就是這樣的嗎?“三鹿”一個多么大的企業(yè)啊，作為我們中國奶制品行業(yè)的龍頭，可以說在各個方面都是走在前頭的，它的品牌效應(yīng)給人的就是安全，可靠等一系列有保證的代名詞。但是自從奶粉事件后，人們幾乎不再相信品牌效應(yīng)，因為在他們看來就連“三鹿”如此大的品牌都不能良好進行誠信操作，那其他還不是龍頭的企業(yè)有談何誠信呢?
誠信，是目前全球極度呼吁的一個名詞，就目前的經(jīng)濟危機來說，也是誠信的缺失導(dǎo)致的，但很多人還沒有明白誠信一次到底是什么含義?！罢\信”歸根到底就是對責(zé)任的誠信。試想，如果說我們每個人都是在面對責(zé)任時站在后頭，總是嗤之以鼻，那我們社會恐怕要倒退幾十年了。中國的美德有許多，像仁義忠孝，對責(zé)任的認(rèn)知同樣也包括在其中。其實中國并不缺少什么，精神我們多得是，道德我們自古就不缺，但為什么還是有很多人無法對自己負(fù)責(zé)，無法對社會負(fù)責(zé)呢?就是因為我們有各種各樣的“寶庫”，但是我們不知道去利用，去學(xué)習(xí)，那就算我們擁有再多也是空談的。
我對能力并不是很看重，畢竟能力是靠培養(yǎng)的，沒有人可以在以下生就可以完成許多事情，很多情況下，我們寧愿選擇笨一點的人，也不選擇有很強的工作能力，卻缺少責(zé)任心的人，道理其實很簡單，因為沒有責(zé)任心，什么事情都不可能完成，因為他不重視，自然不行。
蕓蕓眾生，我們能做的很多，但是做成的卻很少，因為我們不是缺少這，就是缺少那，但反問一句，我們真的缺少那么多嗎?不然，我們就是缺少了對責(zé)任負(fù)責(zé)，導(dǎo)致了那么多不行，如果我們每個人多對其多上心一些，那又有什么事情我們辦不到呢?
責(zé)任，一個意義重大的詞匯，沒有可以什么顛覆它，它是那么的圣神，我們必須去接受它并為其努力，因為責(zé)任屬于每一個人。
責(zé)任勝于能力心得體會楊宗華篇四
愛默生說：“責(zé)任具有至高無上的價值，它是一種偉大的品格，在所有價值中它處于最高的位置?！笨茽栴D說：“人生中只有一種追求，一種至高
無上的追求——就是對責(zé)任的追求?！必?zé)任，從本質(zhì)上說，是一種與生俱來的使命，它伴隨著每一個生命的始終。事實上，只有那些能夠勇于承擔(dān)責(zé)任的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得更大的榮譽。一個缺乏責(zé)任感的人，或者一個不負(fù)責(zé)任的人，首先失去的是社會對自己的基本認(rèn)可，其次失去了別人對自己的信任與尊重，甚至也失去了自身的立命之本——信譽和尊嚴(yán)。清醒地意識到自己的責(zé)任，并勇敢地扛起它，無論對于自己還是對于社會都將是問心無愧的。人可以不偉大，人也可以清貧，但我們不可以沒有責(zé)任。任何時候，我們都不能放棄肩上的責(zé)任，扛著它，就是扛著自己生命的信念。
責(zé)任讓人堅強，責(zé)任讓人勇敢，責(zé)任也讓人知道關(guān)懷和理解。因為當(dāng)我們對別人負(fù)有責(zé)任的同時，別人也在為我們承擔(dān)責(zé)任。無論你所做的是什么樣的工作，只要你能認(rèn)真地、勇敢地?fù)?dān)負(fù)起責(zé)任，你所做的就是有價值的，你就會獲得尊重和敬意。有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來很難，有的卻很容易，無論難還是易，不在于工作的類別，而在于做事的人。只要你想、你愿意，你就會做得很好。這個世界上的所有的人都是相依為命的，所有人共同努力，鄭重地?fù)?dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，才會有生活的寧靜和美好。任何一個人懈怠了自己的責(zé)任，都會給別人帶來不便和麻煩，甚至是生命的威脅。我們的家庭需要責(zé)任，因為責(zé)任讓家庭充滿愛。我們的社會需要責(zé)任，
因為責(zé)任能夠讓社會平安、穩(wěn)健地發(fā)展。我們的企業(yè)需要責(zé)任，因為責(zé)任讓企業(yè)更有凝聚力、戰(zhàn)斗力和競爭力。有一個叫“責(zé)任者”的游戲。游戲規(guī)則是兩個人一組，兩個人相距一米遠的距離。整個游戲必須在黑暗中進行，一個人向另一個人的正面平躺倒下去，另一個人站在原地不動，只是用手接著對方的肩膀，并說：“放心吧，我是責(zé)任者?！苯尤苏咭_保能扶住倒下者。游戲的寓意是讓每個人意識到承擔(dān)責(zé)任的重要性，讓每個人做一個責(zé)任者。
那責(zé)任到底是什么?
我們每一個人都在生活中飾演不同的角色。無論一個人擔(dān)任何種職務(wù)，做什么樣的工作，他都對他人負(fù)有責(zé)任，這是社會法則，這是道德法則，這還是心靈法則。
在這個世界上，每一個人都扮演著不同的角色，每一種角色又都承擔(dān)著不同的責(zé)任，從某種程度上說，對角色飾演的最大成功就是對責(zé)任的完成。責(zé)任是一種與生俱來的使命，它伴隨著每一個生命的始終。
責(zé)任是永恒的職業(yè)精神，如果能力像金子一樣珍貴，那么勇于負(fù)責(zé)的精神更為可貴;無論一個民族、一個國家，還是一個組織、一個人。
一個民族缺乏勇于負(fù)責(zé)任的精神，這個民族就沒有希望;一個組織不負(fù)責(zé)任，就會作繭自縛，失去客戶，最終倒閉;一個人不負(fù)責(zé)任，就會被人輕視，失去信任，碌碌無為。
對于民族而言，只有每個人都承擔(dān)責(zé)任，做民族的脊梁，中華民族才能真正崛起!
對于組織而言，只有每個人的責(zé)任匯聚為整個團隊的價值，這個組織才能持續(xù)發(fā)展、持續(xù)進步、才會真正具備核心競爭力!
對于個體而言，只有每個人選擇責(zé)任、承擔(dān)責(zé)任、堅守責(zé)任，才能真正增強內(nèi)控力，成為強者!
責(zé)任勝于能力心得體會楊宗華篇五
一位偉人曾說過：“人生所有的履歷都必須排在勇于負(fù)責(zé)的精神之后?！痹谪?zé)任的內(nèi)在力量的驅(qū)使下，我們常常油然而生一種崇高的使命感和歸屬感。一個企業(yè)管理者說：“如果你能真正釘好一枚紐扣，這應(yīng)該比你縫制出一件粗制濫造的衣服更有價值。”盡職盡責(zé)地對待自己的工作，無論自己的工作是什么，重要的是你是否真正做好了你的工作。
有人說，假如你非常熱愛工作，那你的生活就是天堂;假如你非常討厭工作，你的生活就是地獄。在每個人的生活當(dāng)中，有大部分的時間是和工作聯(lián)系在一起的。放棄了對社會的責(zé)任，就背棄了對自己所負(fù)使命的忠誠和信守。責(zé)任就是對工作出色的完成，責(zé)任就是忘我的堅守，責(zé)任就是人性的升華。
履行責(zé)任需要具備履行責(zé)任的能力。一個優(yōu)秀的人才應(yīng)該全面提高自己的素質(zhì)和能力，讓自己成為一個擅長于履行責(zé)任的人。
現(xiàn)代企業(yè)在用人時非常強調(diào)個人的知識和技能，事實上，只有責(zé)任與能力并有的人才是企業(yè)真正需要的人才。沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人，每一個員工都對企業(yè)負(fù)有責(zé)任，無論你的職位高低。一個有責(zé)任感的人才會給別人信任感，會吸引更多的人與自己合作。責(zé)任保證了服務(wù)，保證了敬業(yè)，保證了創(chuàng)造……可以說，“責(zé)任保證一切”，正是這一切，保證了企業(yè)的競爭力，也真正代表了一個員工對企業(yè)的責(zé)任感和忠誠度。
幾乎每一個優(yōu)秀企業(yè)都非常強調(diào)責(zé)任的力量。在華為公司，其文化的核心價值觀念之一就是：“認(rèn)真負(fù)責(zé)和管理有效的員工是我們公司最大的財富”。在ibm，每個人堅守和履行的價值觀念之一就是：“在人際交往中永遠保持誠信的品德，永遠具有強烈的責(zé)任意識”。在微軟，“責(zé)任”貫穿于員工們的全部行動。責(zé)任不僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥與核心。缺乏責(zé)任意識，其他的能力就失去了用武之地。所以，在這些企業(yè)里，責(zé)任是勝于能力的。無論多么優(yōu)秀的能力，只有通過盡職盡責(zé)的工作才能完美地展現(xiàn)。不知道用奮斗擔(dān)負(fù)起自己責(zé)任的員工，即使工作一輩子也不會有出色的業(yè)績。
最優(yōu)秀的人才總是希望進入最優(yōu)秀的企業(yè)。而每一個優(yōu)秀的企業(yè)，都在解釋、創(chuàng)造、奉行和實踐著自己的企業(yè)文化、職業(yè)精神和價值觀念。
海爾的一名員工這樣說過：
“我會隨時把我聽到的和看到的關(guān)于海爾的意見記下來，哪怕我是在朋友的聚會中，或是走在街上聽陌生人講話。因為作為一名員工，我有責(zé)任讓我們的產(chǎn)品更好，我有責(zé)任讓我們的企業(yè)更成熟、更完善?！?BR> 如果一個企業(yè)的員工兼有高度的責(zé)任感和優(yōu)秀的個人能力，那么他就會樂觀地迎接挑戰(zhàn)，樂意擔(dān)負(fù)起實現(xiàn)公司遠景的責(zé)任。
在完善和提升個人素質(zhì)時，每個人都應(yīng)當(dāng)記住：“責(zé)任勝于能力”!服務(wù)于企業(yè)的每一位員工都應(yīng)該銘記自己的責(zé)任。當(dāng)然，對履行職責(zé)的最大回報就是，這位員工將被賦予更大的責(zé)任和使命。因為，只有這樣的員工才真正值得信任，才能真正擔(dān)當(dāng)起企業(yè)賦予他的責(zé)任。
本書正是針對企業(yè)和公司對其員工職業(yè)精神與價值觀念建設(shè)和實踐的需求，深刻地剖析了在企業(yè)和公司中“責(zé)任勝于能力”的行為準(zhǔn)則。責(zé)任能夠讓一位員工具有最佳的精神狀態(tài)，精力旺盛地投入工作，并將自己的潛能發(fā)揮到極致。
如果你也是企業(yè)的一名員工，你做到了嗎?有些事情并不是需要很費力才能完成的。
做與不做之間的差距就在于——責(zé)任。
責(zé)任勝于能力心得體會楊宗華篇一
說起責(zé)任，書中說，責(zé)任是一種與生俱來的使命，它伴隨著每一個人生命的始終。在這個世界上，每一個人都會同時扮演著多個不同的角色，而每一種角色又都承擔(dān)著不同的責(zé)任。說到底，從我們記事起，責(zé)任便伴隨我們左右。孩提時代，父母教我們?nèi)绾紊钇鹁樱绾喂?jié)約?老師教我們學(xué)知識學(xué)本領(lǐng)，這時，孩子有責(zé)任嗎?叫我說，有。因為孩子會從父母和老師眼中慢慢讀懂什么叫責(zé)任，對于孩子，責(zé)任是讀書，不打架不偷竊，做一個好孩子;等到稍長大了，孩子便宜懂得了如何為父母分擔(dān)生活的重負(fù)，也會知曉肩上的責(zé)任不僅僅來源于父母的辛勞，還來源于整個社會對之影響的潛移默化;等到戀愛、婚姻、家庭了，我們會覺得責(zé)任更重了，愛人和孩子需要你去呵護，婚姻和家庭需要你去努力的經(jīng)營;等到父母老了，我們更需要擔(dān)負(fù)起贍養(yǎng)、照顧的責(zé)任;往大處說，相對于我們的國家，我們可能會覺得擔(dān)子更重。
我們每個人都會有一項工作，雷鋒同志對待工作象夏天一樣熱情，正是緣于一種內(nèi)心的從善和對國家對人民的忠誠感，而這種忠誠就是一種責(zé)任感的具體體現(xiàn)。今天我們學(xué)雷鋒，不能單單停留在口頭上，也不要總認(rèn)為“雷鋒叔叔，三月來，四月走”，認(rèn)為是走過場。其實雷鋒精神作為一種時代產(chǎn)物，恰恰是人們精神領(lǐng)域的深層次追求。雷鋒同志平常只是做了一點好事，沒有驚天地、泣鬼神的壯舉，但就是這些不起眼的小事，才是植根于我們心靈的通向道德彼岸的航船。為他人做一點小事，也是責(zé)任的體現(xiàn)。常言道：勿以善小而不為，說的就是我們不能因為是一件小事而不屑去做，而應(yīng)該從小處著手，從小事做起。
這本書其實是從工作角度展開對責(zé)任的論述和辨析的。那么，我們在日常工作中怎樣具體體現(xiàn)良好的職業(yè)精神，展示良好的精神風(fēng)貌，應(yīng)具備什么樣的責(zé)任感呢?責(zé)任是永恒的職業(yè)精神。如果說智慧和能力像金子一樣珍貴，那么勇于負(fù)責(zé)的精神則更為可貴。我們說，一個民族如果缺少勇于負(fù)責(zé)的精神，這個民族就沒有什么希望;一個單位，一個組織，如果缺少勇于負(fù)責(zé)的精神，就難以得到發(fā)展;到一個人,如果缺乏勇于負(fù)責(zé)的精神，這個人就會被人輕視。所以說一個人要做好工作，首先必須要有高度的責(zé)任感。工作中，一個人有責(zé)任感，那他即使能力稍差點，工作也會非常出色。因為這個人有責(zé)任感，必然會全身心地投入到工作中去，某種情況下，可以彌補其能力方面的不足。而一個很有能力的人，如果缺少責(zé)任感，那么，也不會使組織得到最滿意的效果。
任何事物都具有兩面性。我們說，光有責(zé)任感也不能圓滿組織的愿景，因為，如果光有責(zé)任感，而沒有與之匹配的知識和能力，同樣不能圓滿。比如說，我們一個只有小學(xué)文化的人從事高科技產(chǎn)品的研發(fā)，除了例外，這個人即使再有責(zé)任感，但囿于其能力，同樣不會有好的結(jié)果。所以說，責(zé)任是建立在能力的基礎(chǔ)之上的，能力能夠承載責(zé)任的意義所在之處就是：責(zé)任依賴于能力，而能力需要責(zé)任。無論一個人多么優(yōu)秀，他的能力都要通過盡職盡責(zé)的工作才能完善地展現(xiàn)。責(zé)任體現(xiàn)出一個人責(zé)任感的強弱，能力則可以表現(xiàn)為一個人辦事的效率。在工作中有責(zé)任感有能力才是精英，有能力、無責(zé)任感可能會壞大事，而無能力又無責(zé)任感的人就可想而知了。有責(zé)任感，無論你身處何職業(yè)，何崗位，都能集理想、信念、道德、品格于一身。
作為一名人社人，我們應(yīng)該具有什么樣的責(zé)任感?在工作中又怎樣體現(xiàn)工作能力呢?我們都知道，人社部門承擔(dān)著社會基礎(chǔ)生活的方方面面，是民生領(lǐng)域的重要部門，責(zé)任可謂重大。而且，我們通常接觸的都是最低層的普通老百姓。特別是我們從事維權(quán)工作的人員，沒有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，是難以干好這項工作的。有責(zé)任感，你就可以做到對每一名勞動者笑臉相迎，也許你的一句暖語，可以使得他人心情開朗，摒棄前嫌;有責(zé)任感，你就會在工作中耐心地傾聽勞動者的心聲，為他們排憂解難;有責(zé)任感，你就可以在調(diào)查處理具體案件時，恪盡職守，嚴(yán)于律己，服務(wù)到位;有責(zé)任感，你就會遵守各種規(guī)章制度，崇尚清廉，與人為善。在該書中，有一句話叫：沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人。如果你有足夠的責(zé)任意識，你將會變得足夠強大，我們的人力資源和社會保障事業(yè)也會因為你的這份責(zé)任感而變得非常精彩和榮光。
我們今天講誠信也與責(zé)任感具有相通之處。市場經(jīng)濟的逐步形成，我們國家的誠信機制似乎是跟不上時代發(fā)展的節(jié)奏。因此，我們說，誠信機制的喪失，需要我們國人好好地反思。我們講責(zé)任感，其實就是在講誠信。你對工作具有強烈的責(zé)任感，正是一個人誠信度的一個反映。做好一項工作，應(yīng)從誠信開始。有誠信，才有責(zé)任。誠信，來之于善良本性的發(fā)散，而責(zé)任感使誠信更具有耀眼的光芒。我們經(jīng)?？梢钥吹绞袌錾霞偎?、假食品泛濫，就是因為有部分人缺乏誠信，缺乏責(zé)任感造成的。所以，要我說，一個誠信的人通常也具有較強的責(zé)任感。這就回到我開頭說的責(zé)任感與做人做事應(yīng)遵循什么樣的準(zhǔn)則。
說到底，責(zé)任就是勇于擔(dān)當(dāng)。對工作善始善終，盡心盡力，從身邊事做起，從小事做起，不推卸責(zé)任，高效工作的同時，也提升你的能力。讀這本書的意義在于我們要領(lǐng)會這些道理。強調(diào)責(zé)任，并不是說能力是次要的，相反，具有良好責(zé)任感的人，他會盡可能地彌補自身知識或某些方面的不足，把工作做到最好。讀一本書，就是與一個高尚的人對話，如果說我以上所寫還很有些淺顯，但我們至少可以從中學(xué)到：我們都應(yīng)該做一個有責(zé)任感的人。
責(zé)任勝于能力心得體會楊宗華篇二
張艷玲的《責(zé)任勝于能力》一書主要向我們闡述了責(zé)任與能力的辯證關(guān)系，采用多個真實的社會寫照及成功人士對待工作的態(tài)度，清晰地向我們表達了在當(dāng)今社會擁有強烈責(zé)任心的重要性，以及如何在生活、工作和學(xué)習(xí)中培養(yǎng)我們的責(zé)任心，使我認(rèn)識到任何人在任何崗位，只有擁有強烈的責(zé)任心才會取得成功。
我們都知道姚明是nba賽場上的英雄，是中國籃球的驕傲;鋁槽前堅守36小時的中國勞模田海軍是我們學(xué)習(xí)的榜樣;事業(yè)有成的比爾·蓋茨是我們羨慕的對象，他們或是球星，或是基層勞模，或是公司董事，但是他們無一不頭頂燦爛奪目的光環(huán)，取得非凡的榮耀。他們的成功，都是以強烈的責(zé)任心為自己的人生基石，認(rèn)真對待工作，全身心的投入工作，從不投機取巧，從不耍小聰明所取得的。
反之，由于沒有較強的責(zé)任心，未認(rèn)真釘牢國王查理三世的戰(zhàn)馬馬掌，致使在交戰(zhàn)時戰(zhàn)馬跌倒，查理三世也被被蘭凱斯特家族的亨利戰(zhàn)敗而喪失了英國的統(tǒng)治權(quán)，流下了悔恨的淚水，這恰巧應(yīng)正了中國的那句古話;“責(zé)任重于泰山?！?BR> 現(xiàn)在我們作為一名普通水電工人，我們的工作底線就是盡職盡責(zé)，無論在工作、學(xué)習(xí)還是日常生活中，我們都應(yīng)該從虛心接受意見、細(xì)心審閱圖紙、認(rèn)真編寫方案等小事做起，凡事不能敷衍了事，爭取做到精益求精。在對待工作時，應(yīng)以多一份熱愛，少一份埋怨;多一份主動，少一份推諉;多一份認(rèn)真，少一份應(yīng)付的心態(tài)，積極的去完成每一項工作，并堅信我們的步伐離成功越來越近，這樣，即使在平凡的崗位上，我們也可以創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。
讀《責(zé)任勝于能力》一書之后，使我明白：一個人無論在何種崗位、從事何種職業(yè)，都應(yīng)該心中常存責(zé)任感，尊重自己所從事的工作，在工作中表現(xiàn)出忠于職守、盡職盡責(zé)的精神，養(yǎng)成凡事都有責(zé)任心的良好習(xí)慣，這樣才算得上真正的愛崗敬業(yè)。那么像我們這些剛?cè)肼毜那嗄昱笥褌內(nèi)绾尾拍莛B(yǎng)成良好的責(zé)任心呢?
首先，應(yīng)該做到敢于承認(rèn)自己的錯誤。在工作中我們難免會做錯事、說錯話，但是這并不可怕，可怕的是掩藏錯誤，推脫責(zé)任，也許以積極的責(zé)任心大聲的說一句：“這是我的錯”就能重塑你在他人心目中的印象，使大家更加尊敬你、信任你。
其次，應(yīng)該學(xué)會善于傾聽別人對自己工作的建議。因為在日常的生活與工作中，單憑個人的能力和經(jīng)驗，并不能迅速的找到正確的方法，向那些能力更強，見解更獨到，經(jīng)驗更豐富的同事去請教，往往會起到事半功倍的效果。
再次，接到任務(wù)，立即行動。古人云：今日事，今日畢。提高工作效率的另一個秘訣就是接到任務(wù)，立即落實;我們的工作的成績是趕出來的，而不是等待的來的。只有養(yǎng)成立即行動的習(xí)慣，這樣才能站在同行人的前列，才能在瞬息萬變的世界中抓住自己的生存價值。
最后，職責(zé)之外，多做一點。不能因為職位低，薪水少，而僅限于自己崗位上的工作，許多成功的人就在于比別人多做了一點。只有不斷的超越自我，更多的付出，才會有更多的得到鍛煉，才會從平凡中不斷升華。
雖然我們從事的工作不同，能力和作用也不同，但是，無論你是統(tǒng)籌全局的領(lǐng)導(dǎo)者還是平凡崗位的工作者，都應(yīng)該增強責(zé)任心，培養(yǎng)責(zé)任感，提高責(zé)任意識，只有這樣，才能凝聚所有的力量，才能使我們的企業(yè)更富有動力，才能使她發(fā)展的更大更強。
責(zé)任勝于能力心得體會楊宗華篇三
責(zé)任就是人天賦的職責(zé)和使命，它伴隨著每一個生命的始終。
記得在古代，有許許多多的人想做皇帝，在他們看來做皇帝可以做任何事情，并且可以讓所有人去討好自己。但做成一個合格的皇帝，又有幾個呢?從古至今成為天子的不過幾十人而已，為什么只有如此少的人成功呢?原因其實很簡單，就是一種對責(zé)任的漠視，每當(dāng)有人去成為萬人之上時，就會迷失自己，放棄自己對責(zé)任的守護，轉(zhuǎn)而去追求權(quán)利以滿足自己的私欲。這不得不說是一個重大的失敗。
其實，做為一個人類，去爭取高等的職位是一種積極向上的表現(xiàn)，這并有什么錯誤。為在追求的過程中，每個人都明白自己該做什么也就說在這時期，他們還是明白什么是責(zé)任，自己的責(zé)任又是什么，這時的他們可以說是一個稱職的人。但在得到之后呢，他們開始迷失了自我，走上了迷茫的旅途。這就是社會的犧牲品。
權(quán)利、利益……這是一個個誘人的東西，在當(dāng)代社會中有幾個人可以去完全抵御呢?很少有人可以保持自我，畢竟在如今社會環(huán)境中我們保持自我太難了。其實，換句話說責(zé)任就對自己所負(fù)責(zé)的忠誠和信守，任就是對自己工作出色的完成，責(zé)任就是忘我的堅守，責(zé)任就是人性的升華。
愛默生說：“責(zé)任具有至高無上的價值，它是一種偉大的品格，在所有價值中它處于最高的位置?！?BR> 在這個世界上，每個人都扮演著不同的角色，每一種角色又都承擔(dān)著不同的責(zé)任。從某種程度上說，對角色扮演的最大成功就是對責(zé)任的完成。正是責(zé)任讓我們在困難時能夠堅持，讓我們成功時保持冷靜，讓我們絕望時懂得不放棄。因為我們的努力和堅持不僅僅為的自己，還為了別人，就是社會法則、道德法則，也是心靈法則。
目前有個最為直接的例子就可以說明這個問題。“三鹿”奶粉事件不就是這樣的嗎?“三鹿”一個多么大的企業(yè)啊，作為我們中國奶制品行業(yè)的龍頭，可以說在各個方面都是走在前頭的，它的品牌效應(yīng)給人的就是安全，可靠等一系列有保證的代名詞。但是自從奶粉事件后，人們幾乎不再相信品牌效應(yīng)，因為在他們看來就連“三鹿”如此大的品牌都不能良好進行誠信操作，那其他還不是龍頭的企業(yè)有談何誠信呢?
誠信，是目前全球極度呼吁的一個名詞，就目前的經(jīng)濟危機來說，也是誠信的缺失導(dǎo)致的，但很多人還沒有明白誠信一次到底是什么含義?！罢\信”歸根到底就是對責(zé)任的誠信。試想，如果說我們每個人都是在面對責(zé)任時站在后頭，總是嗤之以鼻，那我們社會恐怕要倒退幾十年了。中國的美德有許多，像仁義忠孝，對責(zé)任的認(rèn)知同樣也包括在其中。其實中國并不缺少什么，精神我們多得是，道德我們自古就不缺，但為什么還是有很多人無法對自己負(fù)責(zé)，無法對社會負(fù)責(zé)呢?就是因為我們有各種各樣的“寶庫”，但是我們不知道去利用，去學(xué)習(xí)，那就算我們擁有再多也是空談的。
我對能力并不是很看重，畢竟能力是靠培養(yǎng)的，沒有人可以在以下生就可以完成許多事情，很多情況下，我們寧愿選擇笨一點的人，也不選擇有很強的工作能力，卻缺少責(zé)任心的人，道理其實很簡單，因為沒有責(zé)任心，什么事情都不可能完成，因為他不重視，自然不行。
蕓蕓眾生，我們能做的很多，但是做成的卻很少，因為我們不是缺少這，就是缺少那，但反問一句，我們真的缺少那么多嗎?不然，我們就是缺少了對責(zé)任負(fù)責(zé)，導(dǎo)致了那么多不行，如果我們每個人多對其多上心一些，那又有什么事情我們辦不到呢?
責(zé)任，一個意義重大的詞匯，沒有可以什么顛覆它，它是那么的圣神，我們必須去接受它并為其努力，因為責(zé)任屬于每一個人。
責(zé)任勝于能力心得體會楊宗華篇四
愛默生說：“責(zé)任具有至高無上的價值，它是一種偉大的品格，在所有價值中它處于最高的位置?！笨茽栴D說：“人生中只有一種追求，一種至高
無上的追求——就是對責(zé)任的追求?！必?zé)任，從本質(zhì)上說，是一種與生俱來的使命，它伴隨著每一個生命的始終。事實上，只有那些能夠勇于承擔(dān)責(zé)任的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得更大的榮譽。一個缺乏責(zé)任感的人，或者一個不負(fù)責(zé)任的人，首先失去的是社會對自己的基本認(rèn)可，其次失去了別人對自己的信任與尊重，甚至也失去了自身的立命之本——信譽和尊嚴(yán)。清醒地意識到自己的責(zé)任，并勇敢地扛起它，無論對于自己還是對于社會都將是問心無愧的。人可以不偉大，人也可以清貧，但我們不可以沒有責(zé)任。任何時候，我們都不能放棄肩上的責(zé)任，扛著它，就是扛著自己生命的信念。
責(zé)任讓人堅強，責(zé)任讓人勇敢，責(zé)任也讓人知道關(guān)懷和理解。因為當(dāng)我們對別人負(fù)有責(zé)任的同時，別人也在為我們承擔(dān)責(zé)任。無論你所做的是什么樣的工作，只要你能認(rèn)真地、勇敢地?fù)?dān)負(fù)起責(zé)任，你所做的就是有價值的，你就會獲得尊重和敬意。有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來很難，有的卻很容易，無論難還是易，不在于工作的類別，而在于做事的人。只要你想、你愿意，你就會做得很好。這個世界上的所有的人都是相依為命的，所有人共同努力，鄭重地?fù)?dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，才會有生活的寧靜和美好。任何一個人懈怠了自己的責(zé)任，都會給別人帶來不便和麻煩，甚至是生命的威脅。我們的家庭需要責(zé)任，因為責(zé)任讓家庭充滿愛。我們的社會需要責(zé)任，
因為責(zé)任能夠讓社會平安、穩(wěn)健地發(fā)展。我們的企業(yè)需要責(zé)任，因為責(zé)任讓企業(yè)更有凝聚力、戰(zhàn)斗力和競爭力。有一個叫“責(zé)任者”的游戲。游戲規(guī)則是兩個人一組，兩個人相距一米遠的距離。整個游戲必須在黑暗中進行，一個人向另一個人的正面平躺倒下去，另一個人站在原地不動，只是用手接著對方的肩膀，并說：“放心吧，我是責(zé)任者?！苯尤苏咭_保能扶住倒下者。游戲的寓意是讓每個人意識到承擔(dān)責(zé)任的重要性，讓每個人做一個責(zé)任者。
那責(zé)任到底是什么?
我們每一個人都在生活中飾演不同的角色。無論一個人擔(dān)任何種職務(wù)，做什么樣的工作，他都對他人負(fù)有責(zé)任，這是社會法則，這是道德法則，這還是心靈法則。
在這個世界上，每一個人都扮演著不同的角色，每一種角色又都承擔(dān)著不同的責(zé)任，從某種程度上說，對角色飾演的最大成功就是對責(zé)任的完成。責(zé)任是一種與生俱來的使命，它伴隨著每一個生命的始終。
責(zé)任是永恒的職業(yè)精神，如果能力像金子一樣珍貴，那么勇于負(fù)責(zé)的精神更為可貴;無論一個民族、一個國家，還是一個組織、一個人。
一個民族缺乏勇于負(fù)責(zé)任的精神，這個民族就沒有希望;一個組織不負(fù)責(zé)任，就會作繭自縛，失去客戶，最終倒閉;一個人不負(fù)責(zé)任，就會被人輕視，失去信任，碌碌無為。
對于民族而言，只有每個人都承擔(dān)責(zé)任，做民族的脊梁，中華民族才能真正崛起!
對于組織而言，只有每個人的責(zé)任匯聚為整個團隊的價值，這個組織才能持續(xù)發(fā)展、持續(xù)進步、才會真正具備核心競爭力!
對于個體而言，只有每個人選擇責(zé)任、承擔(dān)責(zé)任、堅守責(zé)任，才能真正增強內(nèi)控力，成為強者!
責(zé)任勝于能力心得體會楊宗華篇五
一位偉人曾說過：“人生所有的履歷都必須排在勇于負(fù)責(zé)的精神之后?！痹谪?zé)任的內(nèi)在力量的驅(qū)使下，我們常常油然而生一種崇高的使命感和歸屬感。一個企業(yè)管理者說：“如果你能真正釘好一枚紐扣，這應(yīng)該比你縫制出一件粗制濫造的衣服更有價值。”盡職盡責(zé)地對待自己的工作，無論自己的工作是什么，重要的是你是否真正做好了你的工作。
有人說，假如你非常熱愛工作，那你的生活就是天堂;假如你非常討厭工作，你的生活就是地獄。在每個人的生活當(dāng)中，有大部分的時間是和工作聯(lián)系在一起的。放棄了對社會的責(zé)任，就背棄了對自己所負(fù)使命的忠誠和信守。責(zé)任就是對工作出色的完成，責(zé)任就是忘我的堅守，責(zé)任就是人性的升華。
履行責(zé)任需要具備履行責(zé)任的能力。一個優(yōu)秀的人才應(yīng)該全面提高自己的素質(zhì)和能力，讓自己成為一個擅長于履行責(zé)任的人。
現(xiàn)代企業(yè)在用人時非常強調(diào)個人的知識和技能，事實上，只有責(zé)任與能力并有的人才是企業(yè)真正需要的人才。沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人，每一個員工都對企業(yè)負(fù)有責(zé)任，無論你的職位高低。一個有責(zé)任感的人才會給別人信任感，會吸引更多的人與自己合作。責(zé)任保證了服務(wù)，保證了敬業(yè)，保證了創(chuàng)造……可以說，“責(zé)任保證一切”，正是這一切，保證了企業(yè)的競爭力，也真正代表了一個員工對企業(yè)的責(zé)任感和忠誠度。
幾乎每一個優(yōu)秀企業(yè)都非常強調(diào)責(zé)任的力量。在華為公司，其文化的核心價值觀念之一就是：“認(rèn)真負(fù)責(zé)和管理有效的員工是我們公司最大的財富”。在ibm，每個人堅守和履行的價值觀念之一就是：“在人際交往中永遠保持誠信的品德，永遠具有強烈的責(zé)任意識”。在微軟，“責(zé)任”貫穿于員工們的全部行動。責(zé)任不僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥與核心。缺乏責(zé)任意識，其他的能力就失去了用武之地。所以，在這些企業(yè)里，責(zé)任是勝于能力的。無論多么優(yōu)秀的能力，只有通過盡職盡責(zé)的工作才能完美地展現(xiàn)。不知道用奮斗擔(dān)負(fù)起自己責(zé)任的員工，即使工作一輩子也不會有出色的業(yè)績。
最優(yōu)秀的人才總是希望進入最優(yōu)秀的企業(yè)。而每一個優(yōu)秀的企業(yè)，都在解釋、創(chuàng)造、奉行和實踐著自己的企業(yè)文化、職業(yè)精神和價值觀念。
海爾的一名員工這樣說過：
“我會隨時把我聽到的和看到的關(guān)于海爾的意見記下來，哪怕我是在朋友的聚會中，或是走在街上聽陌生人講話。因為作為一名員工，我有責(zé)任讓我們的產(chǎn)品更好，我有責(zé)任讓我們的企業(yè)更成熟、更完善?！?BR> 如果一個企業(yè)的員工兼有高度的責(zé)任感和優(yōu)秀的個人能力，那么他就會樂觀地迎接挑戰(zhàn)，樂意擔(dān)負(fù)起實現(xiàn)公司遠景的責(zé)任。
在完善和提升個人素質(zhì)時，每個人都應(yīng)當(dāng)記住：“責(zé)任勝于能力”!服務(wù)于企業(yè)的每一位員工都應(yīng)該銘記自己的責(zé)任。當(dāng)然，對履行職責(zé)的最大回報就是，這位員工將被賦予更大的責(zé)任和使命。因為，只有這樣的員工才真正值得信任，才能真正擔(dān)當(dāng)起企業(yè)賦予他的責(zé)任。
本書正是針對企業(yè)和公司對其員工職業(yè)精神與價值觀念建設(shè)和實踐的需求，深刻地剖析了在企業(yè)和公司中“責(zé)任勝于能力”的行為準(zhǔn)則。責(zé)任能夠讓一位員工具有最佳的精神狀態(tài)，精力旺盛地投入工作，并將自己的潛能發(fā)揮到極致。
如果你也是企業(yè)的一名員工，你做到了嗎?有些事情并不是需要很費力才能完成的。
做與不做之間的差距就在于——責(zé)任。