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    少兒民族舞蹈：大鼓舞
    “咚咚，咚咚!”基諾族的大鼓敲響了，濃重有力的鼓聲震蕩著基諾山寨。這種鼓長(zhǎng)約1.5公尺，直徑約80公分，兩面蒙以黃牛皮。基諾族人民對(duì)此大鼓極為敬重，在過去有專門放置大鼓的房子，不允許任意敲打或搬動(dòng)。平日或是舞蹈時(shí)均將此鼓置于約一人高的木制鼓架之上 。
    解放前，在跳“大鼓舞”時(shí)必需依照一定的程序與規(guī)則。婦女只能在鼓的背面敲擊伴奏，不能在鼓的正面敲擊、舞蹈。這一系列嚴(yán)格的規(guī)定，使“大鼓舞”蒙上了一層神秘的色彩。為什么基諾族人民對(duì)大鼓如此尊崇呢?基諾族聚居于云南省西雙版納景洪縣基諾洛克山區(qū)，那里古木參天、河流縱橫、氣候溫和、四季無霜。相傳古時(shí)候，基諾族的造物主阿麥腰白創(chuàng)造了萬物，但是沒有水，阿麥腰白想，世界上的動(dòng)物、植物都是離不開水的，于是她又造出了水?？墒呛樗怀鼍脱蜎]了大地，阿麥腰白就造了一個(gè)大鼓，把瑪黑(男)和瑪紐(女)放在大鼓里，讓他們?cè)诖蠊闹须S著洪水飄流而不致淹死。最后洪水退去，大鼓就在司基作密這個(gè)地方停了下來，瑪黑、瑪紐從鼓里走出，就在這里耕種土地，繁衍、發(fā)展了基諾人。為了感謝阿麥腰白把基諾人的祖先送到了人間，每逢年節(jié)，就要敲起大鼓，跳起“大鼓舞”，從而沿襲成俗，因此“大鼓舞”是帶有祭祀性的一種民間舞蹈。 
    解放后，“大鼓舞”已擺脫了宗教的束縛，經(jīng)過加工后的“大鼓舞”已搬上了舞臺(tái)。近年來，婦女也可以在鼓前擔(dān)任鼓手了。
    “大鼓舞”動(dòng)作雖不復(fù)雜，但是每個(gè)動(dòng)作都有名字，如：“烏攸殼”意為表示尊敬。其動(dòng)作為左腳向左后方撤出，雙手于右側(cè)擊鼓，然后再換方向做。“二扯哥”意為歡樂的舞。動(dòng)作為雙手輪流擊鼓，青年人跳時(shí)，手高抬時(shí)不過頭，老人跳時(shí)手臂高抬過頭低垂不過胯?！疤?莫阿米”意為節(jié)日的歌，是伴舞者站在旁邊歌唱時(shí)前后甩動(dòng)雙手的動(dòng)作。
    舞時(shí)，人們圍成圓圈，一至二位鼓手站在中間，手握鼓棒，先向大家敬禮，再對(duì)鼓敬禮，然后就跳起“烏攸殼”動(dòng)作，領(lǐng)唱一段，接著大家齊唱一段，當(dāng)眾人齊唱時(shí)，鼓手就相應(yīng)跳起“二扯哥”如此反復(fù)若干次后，大家邊唱邊跳“特莫阿咪”，在不斷加快的速度中人們不時(shí) 發(fā)出“扯—扯—!”的呼喊聲，此時(shí)歌聲、鼓聲及镲的伴奏聲，交織成一片歡騰熱烈的氣氛，舞蹈動(dòng)作更加矯健有力。
    “大鼓舞”因其歷史久遠(yuǎn)、流傳廣泛，而成為基諾族舞蹈中最有代表性的舞蹈。舞蹈中體現(xiàn)出了山區(qū)人民那種粗獷健壯的氣質(zhì)。