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少兒舞蹈:堆諧
“堆”是“上”或“高地”之意,因此“堆諧”就是泛指后藏雅魯藏布江上游的昂仁、定日 、拉孜、薩迦縣以及阿里一帶叫做“堆”地區(qū)的農(nóng)村圈舞。還有一層含意,是指這種“堆” 地區(qū)民間舞傳入拉薩之后,為城市各階層人民加工規(guī)范了的藏族踢踏舞。
公元十三世紀(jì)中葉,薩迦王朝興起,西藏正式納入祖國的版圖。元世祖封八思巴為“大元帝師”,“大寶法王”統(tǒng)治西藏。薩迦、拉孜一帶便成為全藏正當(dāng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。 由于民族之間的文化交流,“堆”區(qū)出現(xiàn)了一種叫“扎年”的六弦琴,被當(dāng)?shù)厝罕娪米髅耖g舞的伴奏樂器,致使這種頓地為節(jié)、連臂踏歌的農(nóng)村圈舞開始演變,首先是歌舞曲中出現(xiàn)了前奏、間奏、尾聲三個純音樂部分,促使這類有舞必歌,載歌載舞的形式擺脫歌詞段、句、 音節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)限制,在純音樂中踏出靈活多變的節(jié)奏性步法,構(gòu)成了踢踏舞的雛形。
十七世紀(jì)中葉,五世達(dá)賴加強(qiáng)“政教合一”的統(tǒng)治,規(guī)定每年六月底七月初在拉薩舉行一年一度的“雪頓節(jié)”(酸奶宴節(jié)之意,后來發(fā)展成“藏戲節(jié)”),讓各地藏劇團(tuán)云集拉薩獻(xiàn)演。 后藏“堆”區(qū)窘巴藏戲團(tuán)的劇目中,穿插表演了這種活潑熱情的踢踏歌舞。由于藝人的傳播和民間的相互交往,這種舞蹈流入拉薩后,立即為各階層人士所喜愛,三步一變?yōu)榛咀兓?,腳下踏出各種節(jié)奏音響,加之配上洋琴、笛子 、京胡、六弦、串鈴等樂器組成的樂隊伴奏,把“堆諧”舞曲規(guī)范成由“降諧”(慢歌)、“諧個”(歌頭)、“覺諧”(快板歌舞)、“諧休”(尾聲)組成的較完整的結(jié)構(gòu)形式,而逐步從自娛性向表演性過渡。
踢踏舞是從農(nóng)村“果諧”演變來的。其基本步法有左起三步一變,右起連點五步、七步、九步點,以及踏步轉(zhuǎn)等交錯組合,腳下發(fā)出各種音響節(jié)奏。“堆諧”最早流行在拉薩的街頭、 曠地、“林卡”(園林)里,故又有人叫它作拉薩踢踏舞。
少兒舞蹈:堆諧
“堆”是“上”或“高地”之意,因此“堆諧”就是泛指后藏雅魯藏布江上游的昂仁、定日 、拉孜、薩迦縣以及阿里一帶叫做“堆”地區(qū)的農(nóng)村圈舞。還有一層含意,是指這種“堆” 地區(qū)民間舞傳入拉薩之后,為城市各階層人民加工規(guī)范了的藏族踢踏舞。
公元十三世紀(jì)中葉,薩迦王朝興起,西藏正式納入祖國的版圖。元世祖封八思巴為“大元帝師”,“大寶法王”統(tǒng)治西藏。薩迦、拉孜一帶便成為全藏正當(dāng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。 由于民族之間的文化交流,“堆”區(qū)出現(xiàn)了一種叫“扎年”的六弦琴,被當(dāng)?shù)厝罕娪米髅耖g舞的伴奏樂器,致使這種頓地為節(jié)、連臂踏歌的農(nóng)村圈舞開始演變,首先是歌舞曲中出現(xiàn)了前奏、間奏、尾聲三個純音樂部分,促使這類有舞必歌,載歌載舞的形式擺脫歌詞段、句、 音節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)限制,在純音樂中踏出靈活多變的節(jié)奏性步法,構(gòu)成了踢踏舞的雛形。
十七世紀(jì)中葉,五世達(dá)賴加強(qiáng)“政教合一”的統(tǒng)治,規(guī)定每年六月底七月初在拉薩舉行一年一度的“雪頓節(jié)”(酸奶宴節(jié)之意,后來發(fā)展成“藏戲節(jié)”),讓各地藏劇團(tuán)云集拉薩獻(xiàn)演。 后藏“堆”區(qū)窘巴藏戲團(tuán)的劇目中,穿插表演了這種活潑熱情的踢踏歌舞。由于藝人的傳播和民間的相互交往,這種舞蹈流入拉薩后,立即為各階層人士所喜愛,三步一變?yōu)榛咀兓?,腳下踏出各種節(jié)奏音響,加之配上洋琴、笛子 、京胡、六弦、串鈴等樂器組成的樂隊伴奏,把“堆諧”舞曲規(guī)范成由“降諧”(慢歌)、“諧個”(歌頭)、“覺諧”(快板歌舞)、“諧休”(尾聲)組成的較完整的結(jié)構(gòu)形式,而逐步從自娛性向表演性過渡。
踢踏舞是從農(nóng)村“果諧”演變來的。其基本步法有左起三步一變,右起連點五步、七步、九步點,以及踏步轉(zhuǎn)等交錯組合,腳下發(fā)出各種音響節(jié)奏。“堆諧”最早流行在拉薩的街頭、 曠地、“林卡”(園林)里,故又有人叫它作拉薩踢踏舞。