以下是為大家整理的《2015高考作文預(yù)測(cè)：鐫刻在心中最美的妝》的文章，供大家參考閱讀！
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）（11月15日作文）
高明化妝術(shù)，看起來像沒化妝，表現(xiàn)個(gè)性氣質(zhì)與身份，為生命化妝的境界是自然。
次級(jí)化妝術(shù)，是把人突顯出來，讓她醒目，引起注意，這是二流化妝，是精神的化妝。
拙劣化妝術(shù)，是站出來別人就發(fā)現(xiàn)她化妝，掩飾自己缺點(diǎn)和年齡，三流是在臉上化妝。
最次化妝術(shù)，是化過妝以后扭曲了自己的個(gè)性，又失去五官間的協(xié)調(diào)，是最拙劣化妝。
其實(shí)，做任何事情又何嘗不是這樣呢？有時(shí)，刻意的掩飾又露出馬腳，反倒弄巧成拙。
這個(gè)材料帶給你怎樣的啟發(fā)和感悟？
寧靜淡泊，返璞歸真
人生于世，心有所想。每個(gè)人的心中都有個(gè)理想國度，在這里人人美麗善良，自食其力，物質(zhì)精神雙富足。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們走出象牙塔，等著我們的可能是欺騙、失望，曾經(jīng)的信仰瞬間崩潰，理想也一朝破滅；曾經(jīng)美麗的面孔，瞬間變得丑陋……而理想與現(xiàn)實(shí)的平衡，就靠心態(tài)調(diào)整，用淡然寧靜心態(tài)，為靈魂化妝，拋開塵世喧囂，歸于寧靜自然。
包容他人，讓生活安寧。世界上沒有兩片相同的樹葉，人也一樣。人生觀、價(jià)值觀的差異，讓我們不理解別人，但若事事計(jì)較，可能就要在無休止的爭(zhēng)吵中度日。盧梭說：“參差多態(tài)，方是幸福本源?！闭怯捎谑缿B(tài)萬千，美美丑丑交織，才有不同的我們?cè)谕黄{(lán)天下成長(zhǎng)。試想走在大街上，全是相同的面孔，會(huì)有多尷尬？美的可敬，丑的也可愛?。∷?，包容他人，以一顆柔軟的心面對(duì)，才能讓心中寧靜，讓生活安靜。
直面自己，讓心靈寧靜。多年來熟讀圣賢書的我們，在嚴(yán)于律己，寬以待人的教誨下，越來越追求完美了?？墒侨藷o完人。對(duì)自己過高的要求容易造成心理落差，甚至陷入偏執(zhí)的怪圈。試著面對(duì)自己，每一次跌倒時(shí)都對(duì)自己說：“沒關(guān)系，至少我還能站起”。有些事情或許沒有想象中那么美好，但不管怎么樣總該學(xué)會(huì)喜歡自己，只有內(nèi)心的平和寧靜，只有和自己心靈交流，才能收獲屬于自己內(nèi)心的那份寧靜。所以，我們應(yīng)該學(xué)學(xué)陶淵明、王維蘇軾等大詩人，用直面人生的態(tài)度，笑傲田園、笑傲終南、笑傲黃州山水，寫下多么動(dòng)人的詩篇。
修煉心境，讓世界寧靜。有許多苦難，發(fā)生在我們看不到的地方；有很多罪惡在我們視線無法觸及的角落。隨著認(rèn)知能力的深入，我們困惑了：“這就是現(xiàn)實(shí)嗎？”我們?cè)囍淖?，可卻反而被改變，成了從前自己不齒的樣子。在這樣的碰撞中，有的人選擇堅(jiān)持，但更多的選擇了茍延偷生的活下來，讓自己遍體鱗傷。其實(shí)我們要改變的是心境。蘇子在困境下還與友人“歌窈窕之章，泛舟由于赤壁之下”；在穿行山林的泥濘中，道出“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生?！边@不是將失敗刻在靈魂之中，而是一種“花開花落兩由之”的淡泊，“人生在世，求淡泊之志，不亦樂乎？” 原諒這個(gè)世界，靜心修煉屬于自己的心境，歸萬物于寧靜吧。
佛教高僧死后身化舍利子似說平生寧靜，鳳凰涅槃也浴火成灰只待重臨浩渺蒼穹。用平生的寧靜淡泊，返璞歸真之情態(tài)，為我們的生命化妝。閑看天上云卷云舒，笑對(duì)庭前花開花落，只有心朝“大?！保拍芸吹健按号ㄩ_”。
【點(diǎn)評(píng)】
1.一個(gè)人的相貌無論怎樣改變，他的心靈都不會(huì)改變的。正如本文所寫，唯有修煉他的內(nèi)心境界，才可以在這個(gè)變化莫測(cè)的世界上堅(jiān)守自己的原則。
2.本文從不同的角度論述中心觀點(diǎn)，對(duì)論點(diǎn)的論證，由他人寫到自己，再拓展到整個(gè)世界，結(jié)構(gòu)上層層遞進(jìn)，步步深入，給人一種結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)的印象。
鐫刻在心中最美的妝
化妝就是人通過外界手段，把自己裝飾的更具有吸引力，與眾不同。可要想把自己打扮更出眾，具有良好的基礎(chǔ)條件，還要找到適合的妝容，畫龍點(diǎn)睛。反之，如果不清楚自身?xiàng)l件，把好看的化妝，生搬硬套在自身上，反而弄巧成拙。這就好比眼小偏偏畫了濃眉，臉寬偏偏畫了白臉，嘴扁偏偏畫了紅唇，這妝非但修飾添彩，反而夸大了拙劣。因此，為生命化妝，應(yīng)考慮內(nèi)外的雙重疊加，形體、心理和精神三層立交。
畫好心理和精神上無形的妝容。皮囊的美隨著時(shí)間的消磨而消退，或者在還沒消退之前就早被人看乏了。當(dāng)人們產(chǎn)生視覺疲勞時(shí)，他們就會(huì)轉(zhuǎn)移關(guān)注對(duì)象，那么她所化的妝也就毫無用處。起初，給人留下深刻印象的，便是外表；相知后，給人留下深刻印象的便是內(nèi)心和精神境界。這種力量足夠穿透表層，進(jìn)入另外一個(gè)世界?？雌饋頃?huì)像是一個(gè)可口的漢堡，里面夾雜著表象層面、心理層面和精神層面，表象層面所帶來的美感可口是有限的，而精神和心理層面卻能夠給人帶來深層的美感，這種美感會(huì)隨著時(shí)間積累而愈加深厚，愈加富有韻味。讓人更欣賞傾慕。所以，真正的美更主要是在無形中，能夠經(jīng)過時(shí)間的考證。
畫好國家與民族穩(wěn)定和諧之妝?？v觀整個(gè)清代歷史舞臺(tái)的婦女有兩人：孝莊皇后和慈禧太后，她們表面上有驚人的相似。同樣美麗的外表，同樣手握重權(quán)，歷經(jīng)三朝，同樣輔佐過兩個(gè)幼帝，同樣經(jīng)歷過四大輔政，同樣在清宮中生活了六十多年，又同樣以七十以上高齡病故，最后同樣葬在河北遵化清陵。然而，實(shí)質(zhì)上她們有天壤之別，在清代歷的作用與影響卻截然不同。慈禧太后垂簾聽政，獨(dú)攬大權(quán)，頑固守舊，賣國禍民，加速了清朝的滅亡；而孝莊皇后始終運(yùn)籌后宮不臨朝擅權(quán)，順應(yīng)時(shí)事而不固守舊制，默默無聞的促進(jìn)了清朝的建立、鞏固和發(fā)展。慈禧的美是停留在皮囊上的，隨著時(shí)間的消磨，她不也成為了滿臉褶皺的老女人了么？就算她再怎么通過濃妝修飾掩也蓋不住外表的蒼老和內(nèi)心的丑惡；可是孝莊的妝既是有形又是無形的，她外表的美麗不凡讓年少的多爾袞一見傾心直到死前，一向多謀善算的多爾袞用了一輩子多沒有摸透孝莊的美，牽住多爾袞萬縷情絲的，正是孝莊精神上化了清雅脫俗之妝，才讓多爾袞傻傻地癡情一輩子，想她恨她等她，為了大清的穩(wěn)定與和諧。
妝上智慧品格，為后世立德容。有的人死了，他還活著；有的人活著，他卻死了。一個(gè)人的生命是有限的，當(dāng)一個(gè)人擁有智慧和高貴的品格時(shí)，有著極強(qiáng)的政治頭腦，卻毫無個(gè)人權(quán)力貪欲，這樣的人，才能永垂不朽。如果愛情在孝莊皇后心中是第一位，也許多爾袞早就當(dāng)上了皇帝；如果權(quán)勢(shì)在她心中是第一位，也許孝莊皇后早成了第二個(gè)武則天。她用自己一輩子的幸福，換得國家穩(wěn)定和社會(huì)和諧，她用高貴的生命平和之心，為自己扮上最美的妝，為開國的大清扮上最美的妝，為后世立德立容，這更是鐫刻在人們心中最美永恒的妝。
無形之美勝有形，靈魂之美勝外表；畫上無形的大美之妝，襯托有形之妝的魅力。
【點(diǎn)評(píng)】
本文層次清晰，先行論述了美的分層，分為表面美心理美和精神美并加以比較，提出觀點(diǎn);真正的美是無形之中能經(jīng)受住時(shí)間考驗(yàn)的內(nèi)在美.并在下文中以慈禧和孝莊的反正例子進(jìn)行論證。反正例子皆很充分，論證有力。
追求精神之妝的大美
化妝術(shù)分高低檔次，人分高低貴賤，而這種區(qū)別完全決定于自身的表現(xiàn)和展露狀態(tài)。人有自然美那當(dāng)然再好不過了，其次就是用自己的裝束來掩飾缺點(diǎn)，反而弄巧成拙。所以說，脫掉華麗之妝，展露真正美麗的自己，才是至真至純的自然之美。
美，無需掩飾?！懊馈弊衷诖蠹已壑胁贿^幾種，一是美麗大方型，則另一種就是品德高尚之人。演藝圈中有名的美女——?jiǎng)⒁喾?，大家都認(rèn)識(shí)。因?yàn)樗幌癖姸嘤靶且粯幼稣问中g(shù)，無需掩飾自己的缺點(diǎn)，展露出真正的自我。品德高尚的例子很多，像我們學(xué)習(xí)的榜樣雷鋒、郭明義等人，他們?yōu)槿藗兎?wù)，在大家心中是最美的太陽。他們的笑容里可能有了皺紋，盡管皺紋間夾雜著歲月的雕琢，但也無法摧毀他們風(fēng)情大美。為了他人，他們可以不吃不喝；為了他人，他們舍不得花錢；為了他人，他們可以獻(xiàn)出鮮血和生命，成千上萬個(gè)為人民服務(wù)的人，構(gòu)成了社會(huì)的主旋律，他們從不用掩飾自己的瑕疵，卻盡展獨(dú)一無二的大美。
美，更要?jiǎng)?chuàng)造。其實(shí)“美”應(yīng)該是一種價(jià)值。人生在世，應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，追求幸福。有人把現(xiàn)實(shí)“美”與物質(zhì)相結(jié)合，作為其衡量的標(biāo)志，以富為美，以富為尊的心態(tài)，甚至為了美不擇手段，那么你覺得他們實(shí)現(xiàn)人生“美”的價(jià)值了么？答案是否定的。郭美美真的很美嗎？長(zhǎng)得的確很美，但是她的心靈卻被金錢腐蝕，變得齷齪不堪。因此說，真正的美，需要?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造，需要努力拼搏，讓心靈更加純潔，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和大美之境界。創(chuàng)造“美”，并不是追求完美，有缺陷也是一種美，它是真實(shí)的。那是靠自己的努力，獲得他人的贊同，在人生追求中，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。創(chuàng)造精神境界之美，應(yīng)是我們崇高的奮斗目標(biāo)。
美，仍需精神。一個(gè)人的美不僅是外表的華美亮麗，而且是精神品質(zhì)的美好，這樣的人才能走得更遠(yuǎn)，飛得更高。因?yàn)樗麄冇兄蚊赖木裰еＲ恍┭p萬貫的富翁巨賈，無論有多少美譽(yù)，一旦精神的支柱被摧毀，那么就會(huì)誤入歧途，由美生惡的心里暗暗滋生。古人如此，今人也如此。所以，美也要有點(diǎn)精神，有點(diǎn)品位，讓我們用崇高的精神境界，支撐起人格的大廈，去完成人生奮斗之目標(biāo)。朋友，不要刻意去修飾表面，因?yàn)楣亲永锏木駳赓|(zhì)是復(fù)制不得的，強(qiáng)求完美只能適得其反。
人生如化妝，追求美麗和美好沒有過錯(cuò)。只是，不要掩飾缺點(diǎn)和過錯(cuò)，改正它才是出路。我們要呈現(xiàn)出的是自然清新的自我，才華卓越的自我，品德高尚的自我，以此來譜寫出屬于自己的人生多彩的華章吧！
【點(diǎn)評(píng)】
文章寫得很現(xiàn)實(shí)，直接把個(gè)人美升華到社會(huì)美，通過作者明確且清晰的分論點(diǎn)可看出，他對(duì)于物質(zhì)美和精神美的把握很深很細(xì)。并且從不同的角度論述這個(gè)觀點(diǎn)，由富美到心美再到自然美，層層遞進(jìn)，步步深入。是文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，具有邏輯性和說服力，語言優(yōu)美。
靈魂的化妝
“清水出芙蓉，天然去雕飾”，將個(gè)人的性格與氣質(zhì)自然而言的展現(xiàn)出來，正如化妝師說，這樣的妝，才化出了的境界——自然。
愛美之情應(yīng)有度，不為世俗所累。凡事，都要講究一個(gè)度。對(duì)于美而言，也應(yīng)是如此。適度就好，過猶不及。庸俗之人講究表面的華美，光鮮亮麗，光彩照人，結(jié)果可能是不可言狀的苦惱。紅粉寶寶從十六歲開始整容，花費(fèi)四百多萬巨資，十余年二百多次整容，帶來的不是期待的美麗，而是失敗的痛苦和再修復(fù)的焦灼。這種人就是庸俗之人，低俗之人，媚俗之人。因此說，被世俗所累，受世俗役使的人，往往活得太累太煩，給自己套上枷鎖。
光華紅顏禍水，心靈美才是真美。別林斯基說：“美都是從靈魂深處發(fā)出的?！睂O悟空被妖怪嘲笑為“毛臉雷公嘴的和尚?！笨墒撬麘{借他廣大的神通，斬妖除魔，所到之處風(fēng)調(diào)雨順，贏得了百姓的尊重與愛戴。王昭君，為了國家和民族的和平安寧，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，她卓絕的風(fēng)姿與心靈的美麗，為千古所流傳；而妲己雖美，卻心靈齷蹉，干盡傷天害理之事，遭世人厭惡；回眸一笑百媚生的楊貴妃，助長(zhǎng)君王的腐敗兇殘，濫殺無辜和朝廷重臣，為紅顏禍水，死于馬嵬坡上理所當(dāng)然。因此，追求靈魂的美好，才是追求真正華美的人。
用濃妝掩飾缺點(diǎn)，反會(huì)弄巧成拙。相反，自信的面對(duì)不足才是美的。中國首席化妝師何晶，在推銷員向她推銷祛斑產(chǎn)品時(shí)，她卻微笑著說：“我很喜歡自己臉上的雀斑?！焙尉У淖孕鸥嬖V我們，即使一個(gè)人沒有美麗的外表，只要有一顆自信的內(nèi)心，也會(huì)贏得別人的贊賞。因此，化妝改變的只是細(xì)節(jié)，而外貌不是單獨(dú)存在的，它與內(nèi)心緊密相連。化妝是對(duì)外表的修飾，而內(nèi)涵與美德則是對(duì)靈魂的修飾，可見，人們應(yīng)該追求的內(nèi)心世界的美好。
尼采說：“認(rèn)識(shí)你的美德即是你靈魂的健康?！睆哪岵傻脑捳Z中我們可以認(rèn)識(shí)到美德的重要，一個(gè)人只要內(nèi)心是美麗的，這無疑也為外表鍍上了光輝。不用特別注重外在，內(nèi)心的美麗才是最真實(shí)的自我。與其修飾外表，不如為靈魂化妝。
讓我們用魯迅先生贊美青蓮的詩激勵(lì)自己吧：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪去紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。”
【點(diǎn)評(píng)】
首先，列舉古今典例，分三個(gè)論述點(diǎn)證明心靈的美好、品德的高尚才是真正的美麗這個(gè)中心。其次，文章圍繞敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長(zhǎng)的能力與自信才能塑造出最美的心靈等三個(gè)分論點(diǎn)展開論述。最后，結(jié)尾引用魯迅先生的詩總結(jié)全文，深化主旨，照應(yīng)開頭引用的詩句內(nèi)容，將靈魂的美麗所在再度升華。全文語言清新，內(nèi)涵深刻。
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）（11月15日作文）
高明化妝術(shù)，看起來像沒化妝，表現(xiàn)個(gè)性氣質(zhì)與身份，為生命化妝的境界是自然。
次級(jí)化妝術(shù)，是把人突顯出來，讓她醒目，引起注意，這是二流化妝，是精神的化妝。
拙劣化妝術(shù)，是站出來別人就發(fā)現(xiàn)她化妝，掩飾自己缺點(diǎn)和年齡，三流是在臉上化妝。
最次化妝術(shù)，是化過妝以后扭曲了自己的個(gè)性，又失去五官間的協(xié)調(diào)，是最拙劣化妝。
其實(shí)，做任何事情又何嘗不是這樣呢？有時(shí)，刻意的掩飾又露出馬腳，反倒弄巧成拙。
這個(gè)材料帶給你怎樣的啟發(fā)和感悟？
寧靜淡泊，返璞歸真
人生于世，心有所想。每個(gè)人的心中都有個(gè)理想國度，在這里人人美麗善良，自食其力，物質(zhì)精神雙富足。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們走出象牙塔，等著我們的可能是欺騙、失望，曾經(jīng)的信仰瞬間崩潰，理想也一朝破滅；曾經(jīng)美麗的面孔，瞬間變得丑陋……而理想與現(xiàn)實(shí)的平衡，就靠心態(tài)調(diào)整，用淡然寧靜心態(tài)，為靈魂化妝，拋開塵世喧囂，歸于寧靜自然。
包容他人，讓生活安寧。世界上沒有兩片相同的樹葉，人也一樣。人生觀、價(jià)值觀的差異，讓我們不理解別人，但若事事計(jì)較，可能就要在無休止的爭(zhēng)吵中度日。盧梭說：“參差多態(tài)，方是幸福本源?！闭怯捎谑缿B(tài)萬千，美美丑丑交織，才有不同的我們?cè)谕黄{(lán)天下成長(zhǎng)。試想走在大街上，全是相同的面孔，會(huì)有多尷尬？美的可敬，丑的也可愛?。∷?，包容他人，以一顆柔軟的心面對(duì)，才能讓心中寧靜，讓生活安靜。
直面自己，讓心靈寧靜。多年來熟讀圣賢書的我們，在嚴(yán)于律己，寬以待人的教誨下，越來越追求完美了?？墒侨藷o完人。對(duì)自己過高的要求容易造成心理落差，甚至陷入偏執(zhí)的怪圈。試著面對(duì)自己，每一次跌倒時(shí)都對(duì)自己說：“沒關(guān)系，至少我還能站起”。有些事情或許沒有想象中那么美好，但不管怎么樣總該學(xué)會(huì)喜歡自己，只有內(nèi)心的平和寧靜，只有和自己心靈交流，才能收獲屬于自己內(nèi)心的那份寧靜。所以，我們應(yīng)該學(xué)學(xué)陶淵明、王維蘇軾等大詩人，用直面人生的態(tài)度，笑傲田園、笑傲終南、笑傲黃州山水，寫下多么動(dòng)人的詩篇。
修煉心境，讓世界寧靜。有許多苦難，發(fā)生在我們看不到的地方；有很多罪惡在我們視線無法觸及的角落。隨著認(rèn)知能力的深入，我們困惑了：“這就是現(xiàn)實(shí)嗎？”我們?cè)囍淖?，可卻反而被改變，成了從前自己不齒的樣子。在這樣的碰撞中，有的人選擇堅(jiān)持，但更多的選擇了茍延偷生的活下來，讓自己遍體鱗傷。其實(shí)我們要改變的是心境。蘇子在困境下還與友人“歌窈窕之章，泛舟由于赤壁之下”；在穿行山林的泥濘中，道出“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生?！边@不是將失敗刻在靈魂之中，而是一種“花開花落兩由之”的淡泊，“人生在世，求淡泊之志，不亦樂乎？” 原諒這個(gè)世界，靜心修煉屬于自己的心境，歸萬物于寧靜吧。
佛教高僧死后身化舍利子似說平生寧靜，鳳凰涅槃也浴火成灰只待重臨浩渺蒼穹。用平生的寧靜淡泊，返璞歸真之情態(tài)，為我們的生命化妝。閑看天上云卷云舒，笑對(duì)庭前花開花落，只有心朝“大?！保拍芸吹健按号ㄩ_”。
【點(diǎn)評(píng)】
1.一個(gè)人的相貌無論怎樣改變，他的心靈都不會(huì)改變的。正如本文所寫，唯有修煉他的內(nèi)心境界，才可以在這個(gè)變化莫測(cè)的世界上堅(jiān)守自己的原則。
2.本文從不同的角度論述中心觀點(diǎn)，對(duì)論點(diǎn)的論證，由他人寫到自己，再拓展到整個(gè)世界，結(jié)構(gòu)上層層遞進(jìn)，步步深入，給人一種結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)的印象。
鐫刻在心中最美的妝
化妝就是人通過外界手段，把自己裝飾的更具有吸引力，與眾不同。可要想把自己打扮更出眾，具有良好的基礎(chǔ)條件，還要找到適合的妝容，畫龍點(diǎn)睛。反之，如果不清楚自身?xiàng)l件，把好看的化妝，生搬硬套在自身上，反而弄巧成拙。這就好比眼小偏偏畫了濃眉，臉寬偏偏畫了白臉，嘴扁偏偏畫了紅唇，這妝非但修飾添彩，反而夸大了拙劣。因此，為生命化妝，應(yīng)考慮內(nèi)外的雙重疊加，形體、心理和精神三層立交。
畫好心理和精神上無形的妝容。皮囊的美隨著時(shí)間的消磨而消退，或者在還沒消退之前就早被人看乏了。當(dāng)人們產(chǎn)生視覺疲勞時(shí)，他們就會(huì)轉(zhuǎn)移關(guān)注對(duì)象，那么她所化的妝也就毫無用處。起初，給人留下深刻印象的，便是外表；相知后，給人留下深刻印象的便是內(nèi)心和精神境界。這種力量足夠穿透表層，進(jìn)入另外一個(gè)世界?？雌饋頃?huì)像是一個(gè)可口的漢堡，里面夾雜著表象層面、心理層面和精神層面，表象層面所帶來的美感可口是有限的，而精神和心理層面卻能夠給人帶來深層的美感，這種美感會(huì)隨著時(shí)間積累而愈加深厚，愈加富有韻味。讓人更欣賞傾慕。所以，真正的美更主要是在無形中，能夠經(jīng)過時(shí)間的考證。
畫好國家與民族穩(wěn)定和諧之妝?？v觀整個(gè)清代歷史舞臺(tái)的婦女有兩人：孝莊皇后和慈禧太后，她們表面上有驚人的相似。同樣美麗的外表，同樣手握重權(quán)，歷經(jīng)三朝，同樣輔佐過兩個(gè)幼帝，同樣經(jīng)歷過四大輔政，同樣在清宮中生活了六十多年，又同樣以七十以上高齡病故，最后同樣葬在河北遵化清陵。然而，實(shí)質(zhì)上她們有天壤之別，在清代歷的作用與影響卻截然不同。慈禧太后垂簾聽政，獨(dú)攬大權(quán)，頑固守舊，賣國禍民，加速了清朝的滅亡；而孝莊皇后始終運(yùn)籌后宮不臨朝擅權(quán)，順應(yīng)時(shí)事而不固守舊制，默默無聞的促進(jìn)了清朝的建立、鞏固和發(fā)展。慈禧的美是停留在皮囊上的，隨著時(shí)間的消磨，她不也成為了滿臉褶皺的老女人了么？就算她再怎么通過濃妝修飾掩也蓋不住外表的蒼老和內(nèi)心的丑惡；可是孝莊的妝既是有形又是無形的，她外表的美麗不凡讓年少的多爾袞一見傾心直到死前，一向多謀善算的多爾袞用了一輩子多沒有摸透孝莊的美，牽住多爾袞萬縷情絲的，正是孝莊精神上化了清雅脫俗之妝，才讓多爾袞傻傻地癡情一輩子，想她恨她等她，為了大清的穩(wěn)定與和諧。
妝上智慧品格，為后世立德容。有的人死了，他還活著；有的人活著，他卻死了。一個(gè)人的生命是有限的，當(dāng)一個(gè)人擁有智慧和高貴的品格時(shí)，有著極強(qiáng)的政治頭腦，卻毫無個(gè)人權(quán)力貪欲，這樣的人，才能永垂不朽。如果愛情在孝莊皇后心中是第一位，也許多爾袞早就當(dāng)上了皇帝；如果權(quán)勢(shì)在她心中是第一位，也許孝莊皇后早成了第二個(gè)武則天。她用自己一輩子的幸福，換得國家穩(wěn)定和社會(huì)和諧，她用高貴的生命平和之心，為自己扮上最美的妝，為開國的大清扮上最美的妝，為后世立德立容，這更是鐫刻在人們心中最美永恒的妝。
無形之美勝有形，靈魂之美勝外表；畫上無形的大美之妝，襯托有形之妝的魅力。
【點(diǎn)評(píng)】
本文層次清晰，先行論述了美的分層，分為表面美心理美和精神美并加以比較，提出觀點(diǎn);真正的美是無形之中能經(jīng)受住時(shí)間考驗(yàn)的內(nèi)在美.并在下文中以慈禧和孝莊的反正例子進(jìn)行論證。反正例子皆很充分，論證有力。
追求精神之妝的大美
化妝術(shù)分高低檔次，人分高低貴賤，而這種區(qū)別完全決定于自身的表現(xiàn)和展露狀態(tài)。人有自然美那當(dāng)然再好不過了，其次就是用自己的裝束來掩飾缺點(diǎn)，反而弄巧成拙。所以說，脫掉華麗之妝，展露真正美麗的自己，才是至真至純的自然之美。
美，無需掩飾?！懊馈弊衷诖蠹已壑胁贿^幾種，一是美麗大方型，則另一種就是品德高尚之人。演藝圈中有名的美女——?jiǎng)⒁喾?，大家都認(rèn)識(shí)。因?yàn)樗幌癖姸嘤靶且粯幼稣问中g(shù)，無需掩飾自己的缺點(diǎn)，展露出真正的自我。品德高尚的例子很多，像我們學(xué)習(xí)的榜樣雷鋒、郭明義等人，他們?yōu)槿藗兎?wù)，在大家心中是最美的太陽。他們的笑容里可能有了皺紋，盡管皺紋間夾雜著歲月的雕琢，但也無法摧毀他們風(fēng)情大美。為了他人，他們可以不吃不喝；為了他人，他們舍不得花錢；為了他人，他們可以獻(xiàn)出鮮血和生命，成千上萬個(gè)為人民服務(wù)的人，構(gòu)成了社會(huì)的主旋律，他們從不用掩飾自己的瑕疵，卻盡展獨(dú)一無二的大美。
美，更要?jiǎng)?chuàng)造。其實(shí)“美”應(yīng)該是一種價(jià)值。人生在世，應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，追求幸福。有人把現(xiàn)實(shí)“美”與物質(zhì)相結(jié)合，作為其衡量的標(biāo)志，以富為美，以富為尊的心態(tài)，甚至為了美不擇手段，那么你覺得他們實(shí)現(xiàn)人生“美”的價(jià)值了么？答案是否定的。郭美美真的很美嗎？長(zhǎng)得的確很美，但是她的心靈卻被金錢腐蝕，變得齷齪不堪。因此說，真正的美，需要?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造，需要努力拼搏，讓心靈更加純潔，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和大美之境界。創(chuàng)造“美”，并不是追求完美，有缺陷也是一種美，它是真實(shí)的。那是靠自己的努力，獲得他人的贊同，在人生追求中，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。創(chuàng)造精神境界之美，應(yīng)是我們崇高的奮斗目標(biāo)。
美，仍需精神。一個(gè)人的美不僅是外表的華美亮麗，而且是精神品質(zhì)的美好，這樣的人才能走得更遠(yuǎn)，飛得更高。因?yàn)樗麄冇兄蚊赖木裰еＲ恍┭p萬貫的富翁巨賈，無論有多少美譽(yù)，一旦精神的支柱被摧毀，那么就會(huì)誤入歧途，由美生惡的心里暗暗滋生。古人如此，今人也如此。所以，美也要有點(diǎn)精神，有點(diǎn)品位，讓我們用崇高的精神境界，支撐起人格的大廈，去完成人生奮斗之目標(biāo)。朋友，不要刻意去修飾表面，因?yàn)楣亲永锏木駳赓|(zhì)是復(fù)制不得的，強(qiáng)求完美只能適得其反。
人生如化妝，追求美麗和美好沒有過錯(cuò)。只是，不要掩飾缺點(diǎn)和過錯(cuò)，改正它才是出路。我們要呈現(xiàn)出的是自然清新的自我，才華卓越的自我，品德高尚的自我，以此來譜寫出屬于自己的人生多彩的華章吧！
【點(diǎn)評(píng)】
文章寫得很現(xiàn)實(shí)，直接把個(gè)人美升華到社會(huì)美，通過作者明確且清晰的分論點(diǎn)可看出，他對(duì)于物質(zhì)美和精神美的把握很深很細(xì)。并且從不同的角度論述這個(gè)觀點(diǎn)，由富美到心美再到自然美，層層遞進(jìn)，步步深入。是文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，具有邏輯性和說服力，語言優(yōu)美。
靈魂的化妝
“清水出芙蓉，天然去雕飾”，將個(gè)人的性格與氣質(zhì)自然而言的展現(xiàn)出來，正如化妝師說，這樣的妝，才化出了的境界——自然。
愛美之情應(yīng)有度，不為世俗所累。凡事，都要講究一個(gè)度。對(duì)于美而言，也應(yīng)是如此。適度就好，過猶不及。庸俗之人講究表面的華美，光鮮亮麗，光彩照人，結(jié)果可能是不可言狀的苦惱。紅粉寶寶從十六歲開始整容，花費(fèi)四百多萬巨資，十余年二百多次整容，帶來的不是期待的美麗，而是失敗的痛苦和再修復(fù)的焦灼。這種人就是庸俗之人，低俗之人，媚俗之人。因此說，被世俗所累，受世俗役使的人，往往活得太累太煩，給自己套上枷鎖。
光華紅顏禍水，心靈美才是真美。別林斯基說：“美都是從靈魂深處發(fā)出的?！睂O悟空被妖怪嘲笑為“毛臉雷公嘴的和尚?！笨墒撬麘{借他廣大的神通，斬妖除魔，所到之處風(fēng)調(diào)雨順，贏得了百姓的尊重與愛戴。王昭君，為了國家和民族的和平安寧，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，她卓絕的風(fēng)姿與心靈的美麗，為千古所流傳；而妲己雖美，卻心靈齷蹉，干盡傷天害理之事，遭世人厭惡；回眸一笑百媚生的楊貴妃，助長(zhǎng)君王的腐敗兇殘，濫殺無辜和朝廷重臣，為紅顏禍水，死于馬嵬坡上理所當(dāng)然。因此，追求靈魂的美好，才是追求真正華美的人。
用濃妝掩飾缺點(diǎn)，反會(huì)弄巧成拙。相反，自信的面對(duì)不足才是美的。中國首席化妝師何晶，在推銷員向她推銷祛斑產(chǎn)品時(shí)，她卻微笑著說：“我很喜歡自己臉上的雀斑?！焙尉У淖孕鸥嬖V我們，即使一個(gè)人沒有美麗的外表，只要有一顆自信的內(nèi)心，也會(huì)贏得別人的贊賞。因此，化妝改變的只是細(xì)節(jié)，而外貌不是單獨(dú)存在的，它與內(nèi)心緊密相連。化妝是對(duì)外表的修飾，而內(nèi)涵與美德則是對(duì)靈魂的修飾，可見，人們應(yīng)該追求的內(nèi)心世界的美好。
尼采說：“認(rèn)識(shí)你的美德即是你靈魂的健康?！睆哪岵傻脑捳Z中我們可以認(rèn)識(shí)到美德的重要，一個(gè)人只要內(nèi)心是美麗的，這無疑也為外表鍍上了光輝。不用特別注重外在，內(nèi)心的美麗才是最真實(shí)的自我。與其修飾外表，不如為靈魂化妝。
讓我們用魯迅先生贊美青蓮的詩激勵(lì)自己吧：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪去紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。”
【點(diǎn)評(píng)】
首先，列舉古今典例，分三個(gè)論述點(diǎn)證明心靈的美好、品德的高尚才是真正的美麗這個(gè)中心。其次，文章圍繞敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長(zhǎng)的能力與自信才能塑造出最美的心靈等三個(gè)分論點(diǎn)展開論述。最后，結(jié)尾引用魯迅先生的詩總結(jié)全文，深化主旨，照應(yīng)開頭引用的詩句內(nèi)容，將靈魂的美麗所在再度升華。全文語言清新，內(nèi)涵深刻。