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        2014年10月預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào):黨的群眾路線是必然選擇

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            尊敬的黨支部:
            “為民 務(wù)實(shí) 清廉”是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容。首先,要清楚人民的含義。民,是個(gè)象形字,甲骨文和金文中的寫法都是一個(gè)眼睛,下面一個(gè)針一樣的錐狀物刺這個(gè)眼睛。遠(yuǎn)古部落時(shí)代,民就是俘虜?shù)膽?zhàn)士被刺瞎眼睛用來當(dāng)奴隸的人。人民的含義,在不同歷史時(shí)期和不同國(guó)家,是不同的。今天,在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期,一切贊成、擁護(hù)和參加中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層、社會(huì)集團(tuán)成員和愛國(guó)者,都是人民。
            一、民本思想的歷史淵源。民本思想不是現(xiàn)在才有,早在唐堯時(shí)代就有記載和體現(xiàn)。大禹就明確訓(xùn)誡后人:“民可近,不可下(鄙視的意思),民為邦本,本固邦寧”。這也是中國(guó)歷第一次明確提出民本概念。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的民本思想,可以說是形成了體系:孔子就主張“以德治國(guó)”“為政以德”,用德來教化,用理來要求;孟子提出“民貴君輕”的思想;荀子提出“恩惠于民”,“平政愛民”“節(jié)裕富民”等思想。對(duì)待民眾的態(tài)度和方法,歷總結(jié)起來有十個(gè)方面:畏民、重民、得民、知民、寬民、愛民、教民、憂民、利民、富民,這些東西看上去很豐富、很圓滿,但是古代民本思想是為君主服務(wù)的,是為維護(hù)君主利益而產(chǎn)生的,是為了“牧”民、“馭”民,從而鞏固君主統(tǒng)治,并不是真正的“民本”。資本主義的為民、人權(quán)等,的確有它的進(jìn)步性,但是資產(chǎn)階級(jí)仍然是剝削階級(jí),資本主義制度,仍然是少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的制度,是為少數(shù)的統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的,它的為民,就有很大的局限性和欺騙性。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義制度,是為人民謀利益的制度,全心全意為人民服務(wù),是真正的民本思想,是真正為民的境界。
            二、精英路線和群眾革命的區(qū)別。這種區(qū)別,不僅僅是在革命斗爭(zhēng)形式上,革命斗爭(zhēng)結(jié)果也截然不同。歷代的農(nóng)民起義,表面上看代表封建社會(huì)民眾的利益,但是,最終輪回到為新的封建統(tǒng)治者謀利的工具,結(jié)果不言而喻。1840年后,中國(guó)在帝國(guó)主義殖民侵略和封建殘余勢(shì)力的雙重摧殘下,極貧極弱,自強(qiáng)與變革是當(dāng)時(shí)擺脫落后挨打和追求現(xiàn)代變革的最有力訴求。但是,晚清的改良派或革命派,在革命道路的選擇上,都走上了自上而下的“精英路線”。政治精英和知識(shí)精英們是革命思潮的最積極推進(jìn)者,他們的自身利益也成為推動(dòng)革命運(yùn)動(dòng)的主要?jiǎng)恿碓?,革命的目?biāo)僅僅是為了保護(hù)或者延續(xù)精英階層的利益,或者說是由政治精英和知識(shí)精英憑借其自身的理念和經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建起來的、看似符合百姓需要的、抽象的利益。與此相對(duì)應(yīng)的則是,在革命喧囂中沒有得到認(rèn)真對(duì)待和充分表達(dá)的廣大百姓卻不僅要直接承受殖民侵略與封建壓制帶來的種種惡果,而且還要與精英階層一同吞下革命失敗的苦果。20世紀(jì)初的數(shù)次革命運(yùn)動(dòng)始終未能抓住群眾革命這一關(guān)鍵點(diǎn),因而無法取得革命的徹底勝利。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前,曾在中國(guó)革命中發(fā)揮過主導(dǎo)作用的、由孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨同樣沒能跳出這一認(rèn)識(shí)的局限。盡管孫中山曾對(duì)國(guó)民黨的組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行大刀闊斧的改革,但直到1924年“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”政策確立之前,國(guó)民黨提出的政治綱領(lǐng)和組織原則始終沒有體現(xiàn)出一個(gè)“群眾黨” 的定位取向。1926年,蔡和森在《中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展》中就曾說過:“五四運(yùn)動(dòng)時(shí),整個(gè)來說,國(guó)民黨是站在群眾運(yùn)動(dòng)之外的?!奔幢闶窃趪?guó)民黨一大確立“三大政策”之后,事關(guān)中國(guó)革命命運(yùn)的人民群眾仍然無法進(jìn)入國(guó)民黨的視野,絕大部分的群眾工作和工人運(yùn)動(dòng)都是由以個(gè)人身份加入國(guó)民黨的中共黨員來具體負(fù)責(zé)運(yùn)作。這與我黨領(lǐng)導(dǎo)下得群眾革命路線,形成了鮮明的對(duì)比。
            三、黨的群眾路線是中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的必然選擇。與國(guó)民黨“不要民眾”的態(tài)度截然相反,我黨在創(chuàng)建之初,就在廣泛開展的工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中,認(rèn)識(shí)到依靠人民群眾的重要性,始終堅(jiān)持以鮮明的群眾觀點(diǎn)和聯(lián)系群眾、組織群眾、發(fā)動(dòng)群眾的新型作風(fēng)從事革命活動(dòng)。中共“二大”就明確提出:“我們既然是為無產(chǎn)群眾奮斗的政黨,我們便要‘到群眾中去’,要組成一個(gè)大的‘群眾黨’?!笔聦?shí)上,建黨前夕,以毛澤東為代表的黨的早期領(lǐng)導(dǎo)集體就已經(jīng)對(duì)人民群眾的力量和中國(guó)革命的本質(zhì)進(jìn)行深入思考。在1919年發(fā)表的《〈湘江評(píng)論〉創(chuàng)刊宣言》中,毛澤東從辯證唯物主義和歷史唯物主義的角度出發(fā),指出:“各種改革,一言蔽之,‘由強(qiáng)權(quán)得自由’而已,各種對(duì)抗強(qiáng)權(quán)的根本主義,為‘平民主義’……所以我們的見解,在對(duì)人的方面,主張群眾聯(lián)合”;在隨后連載發(fā)表的《民眾的大聯(lián)合》中,他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“民眾聯(lián)合的力量”,把“民眾的大聯(lián)合”看成是改造社會(huì)、改造國(guó)家的“根本的一個(gè)方法”,提出“刻不容緩的民眾大聯(lián)合,我們應(yīng)該積極進(jìn)行”。這段論述也代表了中國(guó)早期馬克思主義無產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)革命本質(zhì)和如何開展革命運(yùn)動(dòng)的基本認(rèn)知。我黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾革命的過程中,由于認(rèn)識(shí)偏差和革命經(jīng)驗(yàn)的不足,也出現(xiàn)過脫離甚至強(qiáng)迫人民群眾革命的現(xiàn)象,經(jīng)過不斷的革命實(shí)踐,都得到糾正并不斷發(fā)展完善。
            延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中,毛澤東第一次系統(tǒng)地、完整地闡述了黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中,他指出:“凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo),必須是從群眾中來,到群眾中去。這就是將群眾的意見集中起來,又到群眾中去作宣傳解釋,化為群眾的意見,使群眾堅(jiān)持下去,見之于行動(dòng),并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?,再到群眾中?jiān)持下去。如此無限循環(huán),一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。”這段經(jīng)典的論述成為黨的群眾路線形成完備的科學(xué)理論形態(tài)的重要標(biāo)志。 1945年4月,毛澤東在黨的“七大”所作的政治報(bào)告中,將“和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系”列為中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一,并強(qiáng)調(diào)指出群眾路線是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志之一。黨的七大上將群眾路線的基本精神和內(nèi)容載入黨章。1956年9月,“八大”通過的黨章明確把群眾觀點(diǎn)作為群眾路線的一個(gè)重要內(nèi)容列入其中。至此,我們黨對(duì)群眾路線的表述基本定型,即:“一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去”。
            歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)證明,黨和人民群眾保持密切聯(lián)系,我們的革命事業(yè)就蓬勃發(fā)展,反之,則人心背向,危機(jī)重重。從黨誕生到今天,92年的風(fēng)雨歲月,我黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民,把貧窮落后的舊中國(guó)變成日益強(qiáng)大的新中國(guó),中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),正在變成現(xiàn)實(shí)。
            四、教育實(shí)踐活動(dòng)的收獲。在黨支部的帶領(lǐng)下,學(xué)習(xí)和“照鏡子”已經(jīng)成了習(xí)慣,出了汗,排了毒,活血化瘀,正氣清濁,大有醍醐灌頂?shù)母杏X,受益匪淺,神清氣爽;明確了方向,增強(qiáng)了宗旨意識(shí),更加堅(jiān)定了愛黨、信黨、跟黨走的信心和決心。