高二是是成績分化的分水嶺，成績兩極分化嚴(yán)重，從高二開始，同學(xué)之間的差距開始逐漸拉開。高一成績很好的同學(xué)可能高二成績并不理想，而有些同學(xué)卻能成為黑馬。因此稱之為分水嶺并不為過。一旦被別人在這時(shí)候甩下，再想趕上可能就要費(fèi)數(shù)倍的力氣，因此我們必須重視這一年的蛻變。下面是為大家?guī)淼摹陡叨蟽詺v史教案范例》，希望可以幫到你!
    1.高二上冊歷史教案范例
    教學(xué)建議
    對“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的認(rèn)識
    1.武帝的這一政策與秦代有很大不同，儒學(xué)獨(dú)尊后，其他思想學(xué)派并未被禁止。而且所提倡的儒學(xué)本身也廣泛吸收了法家、陰陽家等各家學(xué)說，統(tǒng)一的思想帶有一定的綜合傾向，因而獲得了成功。
    2.尊儒興學(xué)，把教育、考試與選官結(jié)合起來，是武帝的創(chuàng)造，在客觀上促成了重視知識重視教育的社會風(fēng)尚，儒家思想逐漸滲透到社會各方面，造就了中國傳統(tǒng)文化的基本范式。同時(shí)，改變了漢初“非功侯不得封相”的慣例，使大批讀書人通過讀書而進(jìn)入仕途。
    3.封建政治與儒學(xué)密切結(jié)合起來，初步形成了儒家政治的歷史傳統(tǒng)。
    4.但從本質(zhì)上看，這仍是一種XX文化政策。漢武帝運(yùn)用皇權(quán)干預(yù)思想學(xué)術(shù)，抑制了民族思想的自由發(fā)展，禁錮了思想界的探索精神，違悖了思想統(tǒng)一于真理的規(guī)律，有明顯的消極作用。
    對漢武帝的評價(jià)問題
    漢武帝是中國歷的帝王，在其統(tǒng)治時(shí)期，通過文治武功，使西漢統(tǒng)治過火鼎盛時(shí)期，其他向來被稱為“英主”，其一生，既立有豐功偉績，也有重大失誤。他與秦始皇相比，即“異于秦始皇者無幾矣”，又“有亡秦之失而免于亡秦之禍”。(司馬遷之語)史學(xué)界對其晚年的政策調(diào)整關(guān)注較大。他為調(diào)整統(tǒng)治政策，在有關(guān)西北屯兵的爭論中，借機(jī)頒布了輪臺“哀痛之詔”，公開向天下承認(rèn)了自己的失誤，公開否定自己，果斷地調(diào)整統(tǒng)治政策，從而有效地緩和了社會矛盾，挽救了統(tǒng)治危機(jī)，帶來了后來的“昭宣中興”。他這一行舉，可以說是古代帝王罪已以收民心的顯成功的嘗試，他比秦皇始、唐太宗高明的多。但也有人對他這一行舉持否定態(tài)度，認(rèn)為在統(tǒng)治危機(jī)和內(nèi)外出現(xiàn)困局情況下，是悲觀消沉情緒的反映。
    秦漢的統(tǒng)治思想問題
    任何統(tǒng)治階級為維持統(tǒng)治，都會根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)的形勢和政治需要，確立自己的統(tǒng)治思想。作為封建大一統(tǒng)開始形成時(shí)的秦漢統(tǒng)治者，在確立統(tǒng)治思想方面進(jìn)行了種.種探索。戰(zhàn)國時(shí)期的泰國，有實(shí)行法治的傳統(tǒng)，商鞅就是法家的代表人物之一。秦國的丞相李斯與韓非是同學(xué)。戰(zhàn)國時(shí)的法家集大成者韓非，更是受到秦王嬴政的賞識，嬴政在看到韓非的書后說：“寡人得見此人與之游，死不恨矣?！焙箜n非在秦國因被李斯嫉妒而侵害，但他的思想被嬴政采納，法家思想成為秦的統(tǒng)治思想。秦始皇以吏為師、崇尚法治，實(shí)行嚴(yán)刑峻法，將法家思想定為一尊地位。法家思想適應(yīng)了XX主義中央集權(quán)統(tǒng)治建立的需要。
    西漢王朝是在農(nóng)民大起義摧毀了暴秦統(tǒng)治基礎(chǔ)上建立的，漢高祖及臣下，多數(shù)是秦末大起義中出現(xiàn)的下層人物，他們能比較認(rèn)翰的思考秦亡的教訓(xùn)。漢初統(tǒng)治者面臨經(jīng)濟(jì)凋敝的局勢，為緩和階級矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，確立了以道家“無為”思想為特征的黃老政治為統(tǒng)治思想。劉邦實(shí)行的恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、輕徭薄賦、約法省禁就是黃老政治的具體體現(xiàn)。在劉邦、孝惠、高后、文、景統(tǒng)治的五六十年間，一直實(shí)行黃老政治。黃老政治的實(shí)行，恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定了統(tǒng)治。
    到漢武帝時(shí)這種情況有了變化。黃老政治的實(shí)行，諸子百家學(xué)說的流行，不適應(yīng)思想統(tǒng)一和加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。進(jìn)而在太學(xué)和地方學(xué)校中，講授儒家經(jīng)典，通過考試合格者可入仕。從此，儒家思想成為我國封建社會歷代的統(tǒng)治思想。但是，董仲舒兼采百家之長，融儒法為一家。漢武帝雖尊崇儒術(shù)，但實(shí)際上是“霸王道來之”，儒法并用，是經(jīng)過改造的儒家思想。
    秦漢XX主義中央集權(quán)制度的建立與發(fā)展
    (1)XX主義中央集權(quán)制度是中國封建社會的基本制度。
    (2)戰(zhàn)國時(shí)的韓非提出了XX主義中央集權(quán)的理論。秦始皇統(tǒng)一中國后，實(shí)踐了韓非的理論，通過創(chuàng)行皇帝制度、中央官制和郡縣制，采取了一系列經(jīng)濟(jì)和文化措施，建立了XX主義中央集權(quán)制度。
    (3)漢承案制，劉邦承襲了秦始皇開創(chuàng)的XX主義中央集權(quán)制度，歷經(jīng)惠、文、景帝，到漢武帝時(shí)，通過解決王國問題，進(jìn)一步控制了地方政權(quán);又接受了董仲舒的建議，確立了封建君主XX主義的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。兩漢時(shí)采取中外朝制度和設(shè)立尚書臺，實(shí)行刺史制度和上計(jì)制，從而完善了這一制度。到東漢初，這一制度進(jìn)一步加強(qiáng)并定型。
    (4)這一制度是建立在封建生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上的，適應(yīng)了封建地主階級政治、經(jīng)濟(jì)的需要，有利于統(tǒng)一的多民族的封建國家的鞏固和發(fā)展，有利于抵御外族入侵和大規(guī)模水利工程的修建。但也有明顯的弊端：加強(qiáng)了人民的控制和統(tǒng)治，皇帝個(gè)人作用對政局影響大，容易產(chǎn)生XX和專權(quán)。特別是到了封建社會末期，其積極意義日益減少，弊端日益加重。
    關(guān)于王莽改制的評價(jià)問題
    在20世紀(jì)20年代前，對王莽改制是一致否定的。此后，有了三種觀點(diǎn)。第一，基本肯定說。認(rèn)為王莽是一位有膽識的改革家和理想主義者，他實(shí)行的一系列改革措施，從歷史發(fā)展的角度，無疑是具有進(jìn)步意義的。第二，基本否定說。郭沫若認(rèn)為：王莽實(shí)行的一系列倒行逆施的政策和措施，不但未使動(dòng)蕩不定的封建統(tǒng)治秩序穩(wěn)定下來，相反給人民增添了更多新的災(zāi)難，階級矛盾更加尖銳了。第三，主觀與客觀說。作為改革家的王莽，清醒地看到了西漢后前危機(jī)的深刻根源，首先是土地兼并和奴婢數(shù)量的膨脹，其次是豪民富商的高利貸掠奪和財(cái)貨壟斷。他的改革是針對大地主階層的，本意是想干一番事業(yè)的，但結(jié)果竟變成了一場對人民的浩劫，這是他根本沒有料到的，他成了西漢腐朽統(tǒng)治的替罪羊。
    西漢地方行政制度的演化
    (1)劉邦對秦朝的地方行政制度，既有繼承，又有改造，除繼續(xù)采用郡縣制外，也實(shí)行分封諸侯王制度，即郡國并行制。
    (2)由于諸侯王勢力的膨脹威脅了皇權(quán)，景帝采取削藩政策，還用武力平定了七國之亂。漢武帝進(jìn)一步削在王侯權(quán)勢，通過實(shí)行“推恩令”等措施，基本上解決了王國問題。漢武帝以后直到東漢，雖一直保留封國，但國象對王國權(quán)勢限制很嚴(yán)，王國封地也越來越小，勢力越來越小，諸侯王實(shí)際成了只有爵位而無實(shí)權(quán)的封建貴族。
    (3)漢武帝時(shí)為監(jiān)察地方，全國分13州，設(shè)置刺史。后來，刺史權(quán)漸重，積久成制，成為行政長官。西漢末到東漢，刺史改稱州牧，級別提高，成為地方行政長官。州也成了地方行政區(qū)劃了。
    2.高二上冊歷史教案范例
    《重農(nóng)抑商下的古代商業(yè)》
    一、教學(xué)目標(biāo)
    【知識與能力】
    掌握中國古代商業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的概況以及不同時(shí)期商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn);理解坊與市、交子、商幫等重要概念;知道商業(yè)與人民生活的關(guān)系。
    【過程與方法】
    通過出示相關(guān)史料，引導(dǎo)小組合作探究中國古代商業(yè)的特點(diǎn)，提高思辨能力，以及歸納、分析歷史問題的能力。
    【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
    通過對各代商人發(fā)展?fàn)顩r的了解，感受商業(yè)發(fā)展的輝煌，理解商業(yè)活動(dòng)在人類社會生產(chǎn)、生活中具有的重要地位和作用。
    二、教學(xué)重難點(diǎn)
    【重點(diǎn)】
    古代商業(yè)發(fā)展和繁榮的重要表現(xiàn)。
    【難點(diǎn)】
    古代商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。
    三、教學(xué)過程
    環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
    教師呈現(xiàn)《周書》中關(guān)于農(nóng)工商業(yè)的描述：農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少。提問：這句話說明了什么?古代中國什么時(shí)候開始有商業(yè)活動(dòng)?商人這個(gè)詞是怎么來的?商業(yè)發(fā)展與哪些因素有關(guān)?讓我們帶著這些問題進(jìn)入古代商業(yè)的學(xué)習(xí)。
    環(huán)節(jié)二：新課講授
    (一)先秦商業(yè)
    過渡：商業(yè)并不是天生就有的，大家知道商人什么時(shí)候出現(xiàn)的嗎?
    學(xué)生閱讀課文回答后，教師總結(jié)：周武王滅商后，商朝的遺民為了維持生計(jì)，東奔西跑地做買賣，日子一長，便形成一個(gè)固定的職業(yè)。周人就稱他們?yōu)椤吧倘恕?，販賣的物品為“商品”，從事交換的行業(yè)為“商業(yè)”。這種叫法一直延續(xù)到今天。
    (二)秦漢商業(yè)
    過渡：秦漢以來，面對商業(yè)的發(fā)展，統(tǒng)治者采取了什么措施?請同學(xué)們看一段材料。
    學(xué)生閱讀材料后回答，教師總結(jié)：統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策。
    (三)隋唐商業(yè)
    1.商業(yè)繁榮的原因
    播放敦煌紀(jì)錄片關(guān)于敦煌莫高窟45窟盛唐時(shí)期壁畫《胡商遇盜圖》片段，同時(shí)展示開元通寶圖片，學(xué)生思考唐代商業(yè)發(fā)展的原因是什么?
    學(xué)生觀察并思考，回答出原因：社會繁榮、農(nóng)業(yè)的發(fā)展、手工業(yè)的進(jìn)步、貨幣的流通。教師補(bǔ)充材料，出示京杭大運(yùn)河的圖片，啟發(fā)學(xué)生回顧大運(yùn)河開鑿的意義。學(xué)生聯(lián)系舊知可回答，大運(yùn)河的開通有利于商品流通，促進(jìn)了隋唐商業(yè)的繁榮。
    2.商業(yè)繁榮的表現(xiàn)
    教師出示白居易《賣炭翁》原文，提問“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇”，體現(xiàn)了唐代的商業(yè)交易場所是什么?學(xué)生可知是市。教師進(jìn)一步補(bǔ)充，城內(nèi)仍有坊、市之分，并受時(shí)間限制。政府在市內(nèi)設(shè)置官員管理物價(jià)、稅收等。同時(shí)市中有邸店、柜坊，出現(xiàn)了飛錢。此時(shí)邀請同學(xué)上臺模擬唐代商人貿(mào)易現(xiàn)場，理解邸店、柜坊和飛錢的含義。
    師生共同總結(jié)：邸店兼營旅店、貨棧和交易場所。柜坊專營貨幣的存放和借貸，是我國早的銀行雛形，飛錢又稱“便換”，是我國早期的匯兌業(yè)務(wù)形式。
    3.高二上冊歷史教案范例
    一、教學(xué)目標(biāo)
    【知識與能力】
    知道中國古代重要的水利工程，掌握其修建的重要意義。
    【過程與方法】
    通過小組討論，分析古代水利設(shè)施修建的重要意義，提高自主合作探究的能力。
    【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
    通過對中國古代水利設(shè)施的修建的學(xué)習(xí)，體會中國古代勞動(dòng)人民的聰明智慧。
    二、教學(xué)重難點(diǎn)
    【重點(diǎn)】
    中國古代水利設(shè)施的代表和治黃的措施。
    【難點(diǎn)】
    認(rèn)識到水利工程是中國古代勞動(dòng)人民的智慧的結(jié)晶。
    三、教學(xué)過程
    環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
    教師播放大禹治水的影視片段，提問學(xué)生：視頻當(dāng)中，大禹治理的是哪個(gè)地方?
    學(xué)生回答：黃河。
    教師引導(dǎo)：大禹治水具有重要的歷史意義，以后的歷朝歷代也在為興修水利工程而努力。中國古代的水利工程還有哪些?這些水利工程的修建又具有怎樣的意義呢?順勢導(dǎo)入新課。
    環(huán)節(jié)二：新課講授
    春秋戰(zhàn)國時(shí)期的水利設(shè)施
    教師引導(dǎo)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展離不開水利設(shè)施的興建。大禹治水的傳說，反映了上古時(shí)代先民為戰(zhàn)勝自然災(zāi)害、發(fā)展生產(chǎn)而興修水利的艱苦歷程。
    教師展示都江堰、芍陂、鄭國渠等的圖片，并引導(dǎo)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)了水利工程建設(shè)的發(fā)展，在這一時(shí)期有哪些主要的水利工程呢?
    學(xué)生結(jié)合圖片，回答問題：都江堰、芍坡、鄭國渠等。
    教師出示都江堰的結(jié)構(gòu)示意圖，并引導(dǎo)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期為的水利工程是都江堰，那它位于哪里?是由誰修建的?由哪幾部分構(gòu)成?各部分分別有什么作用呢?
    學(xué)生回答：都江堰位于成都平原西部的岷江上，在今四川省都江堰市。公元前3世紀(jì)，秦國蜀郡守李冰父子率領(lǐng)民眾完成了這項(xiàng)大型水利工程。都江堰工程包括魚嘴、飛沙堰和寶瓶口三個(gè)主要組成部分。魚嘴是修建在江心的分水堤壩，它把洶涌的岷江分隔成外江和內(nèi)江，既利排洪，又利灌溉。飛沙堰起到泄洪、排沙和調(diào)節(jié)水量的作用。寶瓶口控制進(jìn)水流量，內(nèi)江水經(jīng)過寶瓶口流入川西平原，灌溉廣袤農(nóng)田。
    4.高二上冊歷史教案范例
    [復(fù)習(xí)目標(biāo)]
    1、正確認(rèn)識原始社會的歷史特征，從社會組織、生產(chǎn)力狀況、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等方面掌握原始社會各發(fā)展階段的狀況。用生產(chǎn)力的觀點(diǎn)分析原始社會瓦解的原因。
    2、運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，正確評價(jià)奴隸社會取代原始社會的進(jìn)步性，掌握中國奴隸社會的階級關(guān)系和主要矛盾，階段特征和主要線索。
    3、根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，正確分析西周井田制、分封制、等級制等制度的特點(diǎn)、作用。
    4、了解春秋、戰(zhàn)國時(shí)期的階段特征和線索，確評價(jià)春秋戰(zhàn)國時(shí)一系列戰(zhàn)爭的性質(zhì)、特點(diǎn)、作用；全面認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會大變革的表現(xiàn)、作用、影響。
    5、掌握自原始社會末期以來，華夏族及各部族的狀況，了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期民族融合的發(fā)展，正確評價(jià)民族融合的作用。
    6、從生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)技術(shù)的提高、社會生活的進(jìn)步、生產(chǎn)關(guān)系方面的變化等方面，分析春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會經(jīng)濟(jì)的`發(fā)展和變化。
    7、分析春秋戰(zhàn)國時(shí)期科技文化繁榮局面出現(xiàn)的原因、表現(xiàn)；把握諸子百家的基本主張和觀點(diǎn)，正確評價(jià)其歷史地位和影響。
    [要點(diǎn)梳理]
    本單元的斷限從距今170萬年前至公元前221年秦統(tǒng)一前，包括原始社會、奴隸社會及封建社會初步形成三個(gè)歷史時(shí)期，涉及原始人、氏族公社、夏商西周、春秋、戰(zhàn)國幾個(gè)歷史階段。
    1、主要線索和階段特征
    （1）原始社會從170萬年前至公元前21世紀(jì)為止，歷經(jīng)原始人群、氏族公社（包括母系氏族公社和父系氏族公社兩個(gè)階段）時(shí)期。元謀人是迄今發(fā)現(xiàn)的早的原始人類，北京人是原始人類的典型代表。從山頂洞人開始進(jìn)入氏族公社，半坡文化和河姆渡文化是母系氏族繁榮階段的代表。大汶口文化中晚期和良渚文化是父系氏族公社的代表，此時(shí)期，貧富分化，原始社會解體。堯、舜、禹的傳說，反映了原始社會末期的情況。
    遍布全國各地的原始文化表明，中國是人類的發(fā)祥地之一，中華文明的起源是多元的。中國先民的多項(xiàng)發(fā)明，說明中國對世界文明具有突出貢獻(xiàn)。
    （2）奴隸社會從公元前21世紀(jì)夏朝建立到公元前476年春秋結(jié)束。
    ①夏自公元前21世紀(jì)至約公元前16世紀(jì)，由啟建立，后國王是桀。統(tǒng)治中心地區(qū)，西起今河南西部和山西南部，東至今河南、河北、山東交界處。夏朝是中國歷第一個(gè)奴隸制王朝，是奴隸制開始階段。
    ②商自公元前16世紀(jì)至約公元前11世紀(jì)，由湯建立，后國王是紂。初都城是亳，前期屢屢遷都，后定都殷。其疆域，東到大海，西達(dá)陜西西部，東北到遼寧，南至長江流域，還有眾多屬國。商有高度的奴隸制文明，是奴隸社會發(fā)展階段。
    ③西周自公元前11世紀(jì)中葉至前771年。由周武王建立，后國王是周幽王。都城是鎬京。西周建立了完備的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度，是疆域空前的奴隸制國家，是奴隸社會鼎盛時(shí)期。
    ④春秋自公元前770年至前476年。這一時(shí)期，生產(chǎn)力發(fā)展，周王室衰微，周王成為諸侯的傀儡，戰(zhàn)爭頻繁，諸侯爭霸，民族融合加強(qiáng)。春秋是奴隸社會瓦解，向封建社會過渡的時(shí)期。
    （3）封建社會的初步形成自公元前475年，至前221年。這一時(shí)期，兼并戰(zhàn)爭激烈。民族融合加強(qiáng)，出現(xiàn)了統(tǒng)一趨勢，生產(chǎn)力大大提高，通過一系列變法運(yùn)動(dòng)，新興地主階級逐步取代奴隸主貴族掌握了政權(quán)，封建制度終確立。
    2、政治制度的建立和更替
    （1）原始社會原始社會的社會組織分為原始人群、氏族公社、部落聯(lián)盟等幾種形式，這些社會組織與原始社會的各個(gè)階段相對應(yīng)。部落聯(lián)盟出現(xiàn)于原始社會末期，是由兩個(gè)以上部落為了共同利益而結(jié)成的聯(lián)合組織。炎帝、黃帝、蚩尤和堯、舜、禹都是代表性的部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。部落聯(lián)盟的選舉是“天下為公，選賢與能”，實(shí)行禪讓制。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化，人們平等的關(guān)系被打破，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和氏族貴族，并逐漸形成奴隸主和奴隸兩大對立階級，部落聯(lián)盟逐漸被國家取代，原始社會瓦解。
    （2）奴隸社會整個(gè)夏、商、西周和春秋時(shí)期，實(shí)行的都是君主為核心的王權(quán)XX和分封貴族為主的政體。
    ①夏啟以王位世襲制取代了禪讓制，夏王朝建立了武裝、設(shè)置了官職、監(jiān)獄，制定了刑法，國家機(jī)構(gòu)完備，奴隸制國家完全形成。
    ②商商代奴隸制國家機(jī)器及政治制度進(jìn)一步完備。炮烙之刑、人祭、人殉，表明了奴隸制度的殘酷性。
    ③西周西周是奴隸制制度完備時(shí)期，通過分封制度和宗法制度及等級制度，從王國到諸侯國，按地區(qū)建立起層層政權(quán)機(jī)構(gòu)，形成明確的等級，由各級奴隸主貴族世襲地把持著各級政權(quán)，維護(hù)著中央對地方，統(tǒng)治階級內(nèi)部的關(guān)系和秩序。分封制、等級制、宗法制及特權(quán)制度，對中國歷史影響深遠(yuǎn)。
    ④春秋春秋時(shí)期，周王室衰微，失去了天下共主的地位，分封制和等級制受到嚴(yán)重破壞，政自天子出變?yōu)檎灾T侯出，周王成為大國的附庸，出現(xiàn)了七國爭霸的局面。
    ⑤戰(zhàn)國戰(zhàn)國時(shí)期，周王室和諸侯的進(jìn)一步敗落，通過一系列變法，分封制被郡縣制所取代，世卿世祿制被軍功爵制等所取代，XX主義中央集權(quán)開始形成，封建官僚制度開始建立，封建制度終于在各諸侯國建立起來了。
    3、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化
    （1）原始社會經(jīng)濟(jì)
    ①原始社會時(shí)生產(chǎn)力水平低下，人們被迫過群居生活，原始人群時(shí)屬舊石器時(shí)代，會制造石器和使用火。山頂洞人能人工取火。
    ②半坡文化和河姆渡文化屬新石器時(shí)代，會建造房屋，原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)和原始手工業(yè)出現(xiàn)，弓箭、制陶、麻紡織是生產(chǎn)力發(fā)展的重要成果。粟和水稻開始種植。
    ③父系氏族公社時(shí)期，生產(chǎn)工具更加進(jìn)步，出現(xiàn)小型銅器，有了養(yǎng)蠶繅絲業(yè)。原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)有了發(fā)展，產(chǎn)品有了剩余，出現(xiàn)私有制和貧富分化。
    （2）奴隸社會經(jīng)濟(jì)
    ①生產(chǎn)力的變化夏商西周的生產(chǎn)力有了進(jìn)步，處于金石并用時(shí)代，除木、石和骨器外，也有少量青銅工具，西周晚期出現(xiàn)鐵器。春秋時(shí)，社會生產(chǎn)力顯著提高，出現(xiàn)鐵器和牛耕，以奴隸集體勞動(dòng)為主。
    ②經(jīng)濟(jì)活動(dòng)狀況夏商西周的農(nóng)作物品種、耕作技術(shù)和農(nóng)田水利都有了較大發(fā)展。青銅鑄造是主要手工業(yè)部門，青銅器不再局限于禮器和武器，開始向生活化、工具化發(fā)展。紡織業(yè)、玉器加工業(yè)、陶瓷業(yè)、漆器業(yè)有了發(fā)展，后期煮鹽業(yè)、釀酒業(yè)等有了較大發(fā)展。與此同時(shí)，商業(yè)、交通和城市也有了一定發(fā)展。
    （3）戰(zhàn)國社會經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)國封建制的確立，又加速了生產(chǎn)力的提高。新的剝削方式和新的土地所有制和勞動(dòng)者人身地位的提高，大大促進(jìn)了生產(chǎn)力水平。鐵器和牛耕的普及，更是大大提高了生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都有了發(fā)展，出現(xiàn)了一批政治、商業(yè)中心，還出現(xiàn)了一批有勢力的大商人。
    4、民族融合的加強(qiáng)
    先秦時(shí)期，是中華民族形成的奠基時(shí)期。原始社會后期，通過戰(zhàn)爭、結(jié)盟等形式，逐步形成了華夏族。夏商西周都是由華夏族的不同部族建立的，中原華夏族與國內(nèi)務(wù)民族的聯(lián)系和交往加強(qiáng)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中原王朝同周邊地區(qū)，各少數(shù)民族的關(guān)系都有了發(fā)展，在頻繁的戰(zhàn)爭和頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交往中，民族融合進(jìn)一步加快，經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)。這些為后來秦朝多民族統(tǒng)一國家的形成打下了基礎(chǔ)。
    5、科技文化成就
    科技文化的發(fā)展是社會政治經(jīng)濟(jì)的反映。
    （1）原始社會時(shí)半坡氏族的彩陶和記事符號，說明當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)了簡單的文字和藝術(shù)形式。
    （2）進(jìn)入奴隸社會后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的變革，促進(jìn)了文化的進(jìn)步：夏朝有了歷法，商代有了世界上早的日月食記錄，商周的青銅藝術(shù)、雕塑和甲骨文、金文達(dá)到很高水平。
    （3）伴隨著春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會劇變和經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，思想和科技更是出現(xiàn)了繁榮局面。思想方面，名家輩出，從各自的立場出發(fā)闡述自己的主張，形成了百家爭鳴和思想解放的局面。突出反映了這一時(shí)代文化的繁盛?？鬃雍腿寮宜枷爰爸T于思想，對中國和東方文化有著重要影響。教育方面，官府壟斷文化教育的局面被打破，私學(xué)形成。適應(yīng)征戰(zhàn)的需要，出現(xiàn)了一系列軍事著作。天文、歷法、醫(yī)學(xué)和建筑等科學(xué)技術(shù)有了進(jìn)步。文學(xué)藝術(shù)也有了發(fā)展。出現(xiàn)了標(biāo)志我國文學(xué)光輝起點(diǎn)的《詩經(jīng)》，體現(xiàn)“百家爭鳴”的諸子散文，影響深遠(yuǎn)的浪漫主義文學(xué)杰作《離騷》等。
    5.高二上冊歷史教案范例
    一、梭倫改革
    1、時(shí)間：公元前6世紀(jì)初;
    2、內(nèi)容：實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級制度(依據(jù)財(cái)產(chǎn)多少，劃分四個(gè)等級);
    公民大會是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，各等級公民均可參加;
    建立四百人議事會，前三等級可以入選;
    建立陪審法庭，廢除債務(wù)奴隸制度;
    3、影響：動(dòng)搖了舊貴族的特權(quán)，保障了公民的民族權(quán)利，為雅典民主政治奠定基礎(chǔ);
    二、克里斯蒂尼改革
    1、時(shí)間：公元前6世紀(jì)末
    2、內(nèi)容：劃分十個(gè)地區(qū)部落，以部落為單位實(shí)行選舉;
    設(shè)立五百人議事會;
    每一地區(qū)部落選一名將軍，組成十將軍委員會;
    擴(kuò)大公民大會的權(quán)利;
    3、影響：基本鏟除舊貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)擴(kuò)大，標(biāo)志雅典的民主政治的建立。
    三、伯利克里時(shí)期雅典民主政治繁榮的表現(xiàn)
    ①除十將軍以外，各級官職向所有公民開放
    ②公民大會成為國家權(quán)力機(jī)關(guān)，每個(gè)公民在會上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán);
    ③陪審法廷是法院
    ④國家為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼。
    四、雅典民主政治對近代西方的影響
    雅典的民主政治對近代西方民主政治的形式有著重要的影響，比如：
    1、陪審法庭制度;
    2、議會制度，選舉制
    3、公民民主、平等的意識等等。
    羅馬法
    1.了解《十二銅表法》、公民法和萬民法
    2.認(rèn)識羅馬法的作用
    一、《十二銅表法》
    1、時(shí)間：公元前5世紀(jì)中期，
    2、背景：習(xí)慣法遭到平民的反對
    3、意義：一定程度上限制了貴族的特權(quán)，保護(hù)了平民的利益。
    標(biāo)志著羅馬成文法的誕生。
    二、公民法與萬民法
    1、公民法：適用范圍主要限于羅馬公民。
    2、萬民法
    (1)背景：羅馬向外擴(kuò)張;
    公民法無法適應(yīng)統(tǒng)治的需要，導(dǎo)致矛盾激化。
    (2)范圍：羅馬境內(nèi)的各族人民。
    三、羅馬法的作用
    1、羅馬法是羅馬統(tǒng)治的有力支柱。為國家權(quán)力提供法律依據(jù)，穩(wěn)定社會秩序，保護(hù)統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟(jì)利益。
    2、羅馬法是歐洲歷第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，對近代歐美立法與司法有重要影響。