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        諸子百家具體包括哪些

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            之徒陳相,與其弟辛,負(fù)耒耜而自宋之滕,曰:「聞君行圣人之政,是亦圣人也,愿為圣人氓?!龟愊嘁娫S行而大悅,盡棄其學(xué)而跟許行學(xué)其術(shù)。
            另外,許行主以數(shù)量為標(biāo)準(zhǔn)畫市價(jià)。
            小說家
            小說家者之起源,當(dāng)蓋出於稗官,即出於以說故事為生者。其意多為街談巷語,道聽途說者之所造。傳載輿人之誦,詩美詢於芻蕘。
            古時(shí)之人以圣人在上,史為書,瞽為詩,工誦箴諫,大夫規(guī)誨,士傳言而庶人多以之謗之。而至孟春,徇木鐸以求歌謠,巡省觀人詩,以知風(fēng)俗。過則正之,失則改之,道聽途說,靡不畢紀(jì)。
            小說家者能代表平民社會(huì)之四方風(fēng)俗。然亦因其之小道,而不為世人所重,終致弗滅。
            代表人物:
            虞初
            虞初為西漢河南洛陽人。其事跡多已散佚。據(jù)《史記》、《漢志》所載,虞初於武帝時(shí),以方士侍郎,乘馬衣黃衣,號黃衣使者。而在《郊祀志》有載:「雒陽虞初等以方詞阻匈奴、大宛?!?BR>    虞初雖為西漢人,其功於小說家者為匯編叢談之小說。據(jù)張衡西京賦曰:「小說九百,本自虞初?!箍梢娪莩踉谡幮≌f上的地位。
            虞初著有《虞初周說》,內(nèi)容為其所輯小說之匯編,篇類近千,非匯編而何。然卷帙浩繁,尤易散失,故其書亡佚亦早。
            兵家
            兵家是中國古代對戰(zhàn)略家與軍事家的通稱,又特指先秦對戰(zhàn)略與戰(zhàn)爭研究的派別。兵家的重要著作有《孫子兵法》、《吳子》、《孫臏兵法》、《司馬法》、《六韜》、《三略》和《尉繚子》等。
            兵家集大成者是孫武的《孫子兵法》。中國自古以來兵家一直是受到重視的。 兵書在中國的發(fā)展源遠(yuǎn)流長,兵書產(chǎn)生於西周,成熟於春秋。
            如何從宏觀上把握戰(zhàn)爭,是兵法的關(guān)鍵。戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù),關(guān)系到一國或一民族的生死存亡或被人奴役的大事。兵法也可以將它看成既是一部如何統(tǒng)治國家,制定國家戰(zhàn)略的指引;又是一部如何領(lǐng)兵打仗,制定戰(zhàn)爭戰(zhàn)略與策略的書本。
            代表人物:
            孫武
            孫武齊國人,字長卿,春秋時(shí)兵法家。曾以《兵法》十三篇見吳王闔閭,經(jīng)伍子胥的推薦,被任命為將,率吳軍攻破楚國。
            他認(rèn)為「兵者,國之大事」,提出「知彼知己,百戰(zhàn)不殆」,注重了解情況,全面地分析敵我、眾寡、強(qiáng)弱、虛實(shí)、攻守、進(jìn)退等矛盾雙方,并通過對戰(zhàn)爭客觀規(guī)律的認(rèn)識和掌握以克敵制勝。他還提出「兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝,謂之神」,強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上的「奇正相生」和靈活運(yùn)用。
            孫武著作有《孫子兵法》一書,為中國最杰出的兵書,并深受世界各地所重視。
            孫臏
            齊國阿鄄人,孫武的后代,大致與商鞅、孟軻同時(shí),為戰(zhàn)國時(shí)兵法家。他曾
            與龐涓同學(xué)兵法,當(dāng)龐涓作魏惠王將軍時(shí),忌其才能,把他騙到魏國,處以臏刑(即去膝蓋骨),故稱孫臏。后經(jīng)齊國使者秘密載回,被齊威王任命為軍師,協(xié)助齊將田忌,設(shè)計(jì)大敗魏軍於桂陵、馬陵。
            他繼承和發(fā)展了孫武的軍事理論,把「道」看作戰(zhàn)爭客觀規(guī)律,提出了以寡
            勝眾、以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)法,主張以進(jìn)攻為主的戰(zhàn)略,根據(jù)不同地形,創(chuàng)造有利的進(jìn)攻形勢,重視對城邑的進(jìn)攻和對陣法的運(yùn)用。著有《孫臏兵法》一書。
            醫(yī)家
            中國醫(yī)學(xué)理論的形成,是在公元前五世紀(jì)下半葉到公元三世紀(jì)中葉,共經(jīng)歷了七百多年。公元前五世紀(jì)下半葉,中國開始進(jìn)入封建社會(huì)。從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡,到封建制度確立,在中國歷是一個(gè)大動(dòng)蕩的時(shí)期。社會(huì)制度的變革,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,意識型態(tài)、科學(xué)文化領(lǐng)域出現(xiàn)了新的形勢,其中包括醫(yī)學(xué)的發(fā)展。醫(yī)家泛指所有從醫(yī)的人。
            代表人物:
            扁鵲
            扁鵲齊國盧邑人,也有記載為渤海郡州人,或勃海郡鄭人。「扁鵲」并非真名實(shí)姓。人們把他和黃帝時(shí)的扁鵲相比,并且稱呼他「扁鵲先生」。連史書也以扁鵲稱呼他。扁鵲原姓秦氏,名越人。生於公元前407年至公元前310年,大約和孔子同時(shí)。由於扁鵲是盧人,所以人們又稱他為「盧醫(yī)」。扁鵲是中國歷一位醫(yī)學(xué)家,也是歷第一個(gè)有正式傳記的醫(yī)學(xué)家。
            扁鵲能夠采取實(shí)事求是的態(tài)度研究醫(yī)學(xué),并能吸取民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn),在醫(yī)學(xué)上取得了很大成就,在人民群眾中享有很高的聲望。扁鵲長期在民間行醫(yī)、走遍齊、趙、衛(wèi)、鄭、秦諸國。
            公元前310年,忌妒他賢能的秦太醫(yī)令李謐派人在崤山設(shè)伏,刺殺扁鵲,終年九十七歲。