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為真理獻(xiàn)身。
童年是理智的睡眠期。 《愛(ài)彌兒》—— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
世界就是一本女人的書。
浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò)。
濫用書籍，則學(xué)問(wèn)死矣。 —— 盧梭名言
人的價(jià)值是由自己決定的。
社會(huì)就是書，事實(shí)就是教材。
人生的價(jià)值是由自己決定的。
節(jié)約與勤勉是人類兩個(gè)名醫(yī)。 —— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
為人善良和正直才是最光榮。
沒(méi)有信仰，就沒(méi)有真正的美德。
對(duì)我所愛(ài)的人保持信賴和沉默。 —— 盧梭名言
生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。
恨和愛(ài)一樣，是容易使人輕信的。
沒(méi)有健康，便沒(méi)有生活上真正的快樂(lè)。
良心是靈魂之聲，而情愫是肉體之聲。 —— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。
德行??！你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。
成功的秘訣，在永不改變既定的目的。 —— 盧梭名言
忍耐是痛的，但是它的結(jié)果是甜蜜的。
最有學(xué)問(wèn)和最有見(jiàn)識(shí)的人總是很謹(jǐn)慎的。
一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開(kāi)始。
人們手里的金錢是保持自由的一種工具。 —— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
良心！你是善與惡的萬(wàn)無(wú)一失的評(píng)判者。
慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。
普通而抽象的思想是人類鑄成大錯(cuò)的根源。 —— 盧梭名言
只要人活著，絕不會(huì)消失的情欲是自愛(ài)。 《愛(ài)彌兒》
最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的美德。
懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。
現(xiàn)實(shí)的世界是有限度的，想象的世界是無(wú)涯際的。 —— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
我一向認(rèn)為，只有把善付諸行動(dòng)才稱得上是美的。
青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。
口音是語(yǔ)言的核心，它使語(yǔ)言具有情感的真實(shí)感。 —— 盧梭名言
家庭生活的樂(lè)趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的良劑。
產(chǎn)生自尊心的是理性，而加強(qiáng)自尊心的則是思考。 《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》
自然與美德，受到社會(huì)、財(cái)產(chǎn)、學(xué)問(wèn)和藝術(shù)的侵害。
生活本身沒(méi)有任何價(jià)值，它的價(jià)值在于怎樣使用它。 —— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
身體虛弱，它將永遠(yuǎn)不會(huì)培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。
良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序。
教育上的秘訣，便是使身心兩種鍛煉可以互相調(diào)劑。 —— 盧梭名言
大自然不會(huì)欺騙我們，欺騙我們的往往是我們自己。
異性友情的發(fā)展，就象雙曲線，無(wú)限接近但永不觸及。
青年期是增長(zhǎng)才智的時(shí)期，老年期則是運(yùn)用才智的時(shí)期。
良心是靦腆的，它喜歡幽靜，世人一吵鬧就會(huì)使它害怕。 —— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
良心盡管它不依存于理性，但沒(méi)有理性就不能得到發(fā)展。
從我們心中奪走對(duì)美的愛(ài)，也就奪走了生活的全部魅力。
聲譽(yù)不過(guò)是人們的喁喁細(xì)語(yǔ)，但它往往是腐敗了的氣息。 —— 盧梭名言
問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。
你要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語(yǔ)，要用你的本來(lái)面目。
美德好像戰(zhàn)場(chǎng)，我們要過(guò)美好的生活，要常常和自己斗爭(zhēng)。
由于過(guò)分審慎，人們對(duì)于時(shí)機(jī)就會(huì)重視不夠，就會(huì)坐失良機(jī)。 —— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。
如果一個(gè)人只想著如何謀生度日，他的思想怎么高尚得起來(lái)？
當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的。 —— 盧梭名言
大多數(shù)人都是運(yùn)用力量時(shí)已經(jīng)太晚的時(shí)候，才埋怨缺乏力量。
如果你不首先培養(yǎng)活潑的兒童，你就絕不能教出聰明的人來(lái)。 《愛(ài)彌兒》
我知道必須讓孩子們有所專心，怠慢乃是孩子們最可怕的危險(xiǎn)。
知識(shí)少的人，講話講得特別多；知識(shí)多的人，講話反而講得很少。 —— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
我寧愿我的學(xué)生打網(wǎng)球來(lái)消磨時(shí)間，至少還可以使身體得到鍛煉。
散步促進(jìn)我的思想。我的身體必須不斷運(yùn)動(dòng)，腦筋才會(huì)開(kāi)動(dòng)起來(lái)。
美德是一種戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自己作斗爭(zhēng)。 —— 盧梭名言
敦厚溫和的性情是產(chǎn)生于自愛(ài)，而偏執(zhí)妒忌的性情是產(chǎn)生于自私。 《愛(ài)彌兒》
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。 《論科學(xué)和藝術(shù)》
在寂寞無(wú)聊中，一個(gè)人才能感到跟善于思想的人在一起生活的好處。 —— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
出于自然這個(gè)造物主手中的一切都是善的，到了人手中才變成了惡。
裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。
我們之所以愛(ài)一個(gè)人，是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)。 —— 盧梭名言
凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。
我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。
兒童第一步走向邪惡，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的緣故。 《懺悔錄》
家庭是政治社會(huì)的原始模型：首領(lǐng)是父親的影子，人民就是孩子的影子。 —— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
愛(ài)惜才華吧，保護(hù)那些才華修美的人物吧。文明的民族啊，培養(yǎng)他們吧。 《論科學(xué)和藝術(shù)》
在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。
如果你是聰明的話，你會(huì)了解自己的無(wú)知；如果你不認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，就是愚昧。 —— 盧梭名言
在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣，將使他們從此以后一生都沒(méi)有思想的能力。
在暴君統(tǒng)治下，自由被言論毀滅，人們只有保持沉默，才能得到象征性的自由。
生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長(zhǎng)的人，而是對(duì)生活最有感受的人。
一個(gè)人抱著什么目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關(guān)的知識(shí)。 —— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
愛(ài)慕一個(gè)女子，通常愛(ài)她現(xiàn)在的樣子；愛(ài)慕一個(gè)少年，通常著眼于他未來(lái)的樣子。
處于順境的時(shí)候，良心的譴責(zé)就睡著了；處于逆境的時(shí)候，良心的譴責(zé)就加劇了。
在不幸中所表現(xiàn)出來(lái)的勇氣，通?？偸鞘贡扒拥男撵`惱怒，而使高尚的心靈喜悅的。 —— 盧梭名言
我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自己的幸福。
你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順。
做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
我既找不到一個(gè)完全獻(xiàn)身于我的朋友，我就必須有些能以其推動(dòng)力克服我的惰性的朋友。 —— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美好的行為。
任何一個(gè)人，只要他的心和他的愛(ài)好遭到了破壞，他如花似錦的年華就會(huì)像春夢(mèng)似地過(guò)去。
你只要有一件事對(duì)你所愛(ài)的人保守秘密，你不久就會(huì)無(wú)所顧忌地把什么事物都對(duì)他保守秘密。 —— 盧梭名言
愛(ài)情是空幻的，只有情感才是真實(shí)的，是情感在促使我們?nèi)プ非笫刮覀儺a(chǎn)生愛(ài)情的真正的美。
青春活力，可以說(shuō)是把我們整個(gè)身心都舒展開(kāi)了，同時(shí)用生活的的樂(lè)趣把我們眼前的萬(wàn)物也美化了。
不管到了哪里，我都一直留戀那令人愉快的悠閑生活，對(duì)唾手可得的富貴榮華毫無(wú)興趣，甚至厭惡。
我的全部才華都來(lái)自對(duì)我要處理的題材的熱愛(ài)。只有對(duì)偉大、對(duì)真、對(duì)美的愛(ài)，才能激發(fā)我的天才。 《懺悔錄》—— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
妄自驕傲是我們一切巨大的痛苦的根源，所以對(duì)人間的苦難一加沉思，睿智的人應(yīng)會(huì)變得很有節(jié)制的。
人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。
人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測(cè)的事件，懼怕生命的危險(xiǎn)和死亡，他就會(huì)什么也不能忍受的。 —— 盧梭名言
為自己的好處而說(shuō)謊是欺詐，為別人的好處而說(shuō)謊是蒙騙，懷有害人之意而說(shuō)謊是中傷：這是最壞的謊言。
社交場(chǎng)中的閑逸令人厭惡的，因?yàn)樗潜黄鹊?；孤?dú)生活中的閑逸是愉快的，因?yàn)樗亲杂傻?、出于自愿的?BR> 困厄無(wú)疑是個(gè)很好的老師；然而這個(gè)老師索取的學(xué)費(fèi)很高，學(xué)生從他那里所得到的時(shí)常還抵不上所繳的學(xué)費(fèi)。
一個(gè)人要能夠在自己的地位發(fā)生變化的時(shí)候毅然拋棄那種地位，不顧命運(yùn)的擺布而立身做人，才說(shuō)得上是幸福的。 《愛(ài)彌兒》—— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
真正的美，是美在它本身能顯出奕奕的神采。愛(ài)好時(shí)髦是一種不良的風(fēng)尚，因?yàn)樗娜菝彩遣灰蛩龕?ài)好時(shí)髦而改變的。 《愛(ài)彌兒》
十歲時(shí)被點(diǎn)心、二十歲被戀人、三十歲被快樂(lè)、四十歲被野心、五十歲被貪婪所俘虜。人，到什么時(shí)候才能追求睿智呢？
問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。 —— 盧梭名言
不要轉(zhuǎn)讓自己的孩子。孩子們生來(lái)就是人，并且是自由的；他們的自由屬于他們自己。除了他們而外。任何別人都無(wú)權(quán)加以處置。
人人都有幸福和痛苦，只不過(guò)是程度不同而已。誰(shuí)遭受的痛苦最少，誰(shuí)就是是最幸福的人；誰(shuí)感受的快樂(lè)最少，誰(shuí)就是最可憐的人。
誰(shuí)成了哪一行的尖子；誰(shuí)就能走運(yùn)，因此，不管哪一行，我只要成了尖子，就一定會(huì)走運(yùn)，機(jī)會(huì)自然會(huì)到來(lái)，而機(jī)會(huì)一來(lái)，我憑著本領(lǐng)就能一帆風(fēng)順。
我寧肯為我所愛(ài)的人的幸福而千百次的犧牲自己的幸福，我看她的名譽(yù)比我的生命還要寶貴，即使我可以享受一切快樂(lè)，也絕不肯破壞她片刻的安寧。 《懺悔錄》—— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
野蠻人過(guò)著他自己的生活，而社會(huì)的人則終日惶惶，只知道生活在他人的意見(jiàn)之中，也可以說(shuō)，他們對(duì)自己生存的意義的看法都是從別人的判斷中得來(lái)的。 《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》
所有的老人都比孩子更眷戀生活，都比年輕人更舍不得擺脫。這是因?yàn)?，他們的全部努力都是為了這一生命，但在生命行將結(jié)束時(shí)卻發(fā)現(xiàn)往日的辛苦全是白費(fèi)。
考驗(yàn)越是巨大嚴(yán)峻繁雜。對(duì)于善于承受考驗(yàn)的人就越有好處。無(wú)論多么強(qiáng)烈的痛苦，對(duì)于任何一個(gè)能夠看出這痛苦給人帶來(lái)非同一般的裨益的人，都會(huì)喪失效力。 —— 盧梭名言
心被那神圣之火燃燒起來(lái)的人，總是想法子把他的心傾吐出來(lái)的，要把滿腔的東西拿給人看的。這樣的人恨不得把心掏出來(lái)放在臉上，他決不會(huì)想什么修飾打扮。 《懺悔錄》
如果說(shuō)愛(ài)情使人憂心不安的話，則尊重是令人信任的；一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人是不會(huì)對(duì)人不敬的，因?yàn)椋覀冎詯?ài)一個(gè)人，是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)。
把真理用在那些其存在對(duì)誰(shuí)都不重要的，認(rèn)識(shí)它又一無(wú)用處，無(wú)謂事情上，那就是對(duì)真理這個(gè)神圣的名詞的褻瀆。真理，如果毫無(wú)用處，就不是一件必須具有的東西。
偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。他們的過(guò)人之處愈多，他們愈認(rèn)識(shí)到他們的不足。 《愛(ài)彌兒》—— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
無(wú)知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見(jiàn)人就講。但是一個(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問(wèn)的，他可以講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。
要養(yǎng)成感知和觀察高尚事物的習(xí)慣，以便從那種“高尚事物無(wú)法效仿”的借口中解脫出來(lái)。我們的心靈境界升高了，凝視神圣榜樣的熱情點(diǎn)燃了，我們就要設(shè)法見(jiàn)賢思齊了。
Patience is bitter, but its fruit is sweet . ——Jean Jacques Rousseau , French thinker
忍耐是痛苦的，但它的果實(shí)是甜蜜的。 —— 盧梭名言
在道德教育方面，只有一條既適合于孩子，又對(duì)各種年齡的人來(lái)說(shuō)都最為重要，那就是：絕不損害別人。甚至教人為善這一條，如果不從屬于這個(gè)教訓(xùn)，也是虛偽的、矛盾和有害的。
人們說(shuō)生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自己使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過(guò)來(lái)抱怨說(shuō)時(shí)間過(guò)得太快；可是我認(rèn)為，就他們那種生活來(lái)說(shuō)，時(shí)間倒是過(guò)得太慢了。
我們永遠(yuǎn)也不會(huì)知道，我們是和什么人打交道；甚而要認(rèn)識(shí)自己的朋友也要等待重大的關(guān)頭，也就是說(shuō)，要等待不可能再有更多的關(guān)頭；因?yàn)槲┯械搅诉@種關(guān)頭，認(rèn)識(shí)朋友才會(huì)成為最重要的事。
為真理獻(xiàn)身。
童年是理智的睡眠期。 《愛(ài)彌兒》—— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
世界就是一本女人的書。
浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò)。
濫用書籍，則學(xué)問(wèn)死矣。 —— 盧梭名言
人的價(jià)值是由自己決定的。
社會(huì)就是書，事實(shí)就是教材。
人生的價(jià)值是由自己決定的。
節(jié)約與勤勉是人類兩個(gè)名醫(yī)。 —— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
為人善良和正直才是最光榮。
沒(méi)有信仰，就沒(méi)有真正的美德。
對(duì)我所愛(ài)的人保持信賴和沉默。 —— 盧梭名言
生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。
恨和愛(ài)一樣，是容易使人輕信的。
沒(méi)有健康，便沒(méi)有生活上真正的快樂(lè)。
良心是靈魂之聲，而情愫是肉體之聲。 —— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。
德行??！你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。
成功的秘訣，在永不改變既定的目的。 —— 盧梭名言
忍耐是痛的，但是它的結(jié)果是甜蜜的。
最有學(xué)問(wèn)和最有見(jiàn)識(shí)的人總是很謹(jǐn)慎的。
一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開(kāi)始。
人們手里的金錢是保持自由的一種工具。 —— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
良心！你是善與惡的萬(wàn)無(wú)一失的評(píng)判者。
慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。
普通而抽象的思想是人類鑄成大錯(cuò)的根源。 —— 盧梭名言
只要人活著，絕不會(huì)消失的情欲是自愛(ài)。 《愛(ài)彌兒》
最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的美德。
懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。
現(xiàn)實(shí)的世界是有限度的，想象的世界是無(wú)涯際的。 —— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
我一向認(rèn)為，只有把善付諸行動(dòng)才稱得上是美的。
青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。
口音是語(yǔ)言的核心，它使語(yǔ)言具有情感的真實(shí)感。 —— 盧梭名言
家庭生活的樂(lè)趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的良劑。
產(chǎn)生自尊心的是理性，而加強(qiáng)自尊心的則是思考。 《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》
自然與美德，受到社會(huì)、財(cái)產(chǎn)、學(xué)問(wèn)和藝術(shù)的侵害。
生活本身沒(méi)有任何價(jià)值，它的價(jià)值在于怎樣使用它。 —— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
身體虛弱，它將永遠(yuǎn)不會(huì)培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。
良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序。
教育上的秘訣，便是使身心兩種鍛煉可以互相調(diào)劑。 —— 盧梭名言
大自然不會(huì)欺騙我們，欺騙我們的往往是我們自己。
異性友情的發(fā)展，就象雙曲線，無(wú)限接近但永不觸及。
青年期是增長(zhǎng)才智的時(shí)期，老年期則是運(yùn)用才智的時(shí)期。
良心是靦腆的，它喜歡幽靜，世人一吵鬧就會(huì)使它害怕。 —— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
良心盡管它不依存于理性，但沒(méi)有理性就不能得到發(fā)展。
從我們心中奪走對(duì)美的愛(ài)，也就奪走了生活的全部魅力。
聲譽(yù)不過(guò)是人們的喁喁細(xì)語(yǔ)，但它往往是腐敗了的氣息。 —— 盧梭名言
問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。
你要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語(yǔ)，要用你的本來(lái)面目。
美德好像戰(zhàn)場(chǎng)，我們要過(guò)美好的生活，要常常和自己斗爭(zhēng)。
由于過(guò)分審慎，人們對(duì)于時(shí)機(jī)就會(huì)重視不夠，就會(huì)坐失良機(jī)。 —— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。
如果一個(gè)人只想著如何謀生度日，他的思想怎么高尚得起來(lái)？
當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的。 —— 盧梭名言
大多數(shù)人都是運(yùn)用力量時(shí)已經(jīng)太晚的時(shí)候，才埋怨缺乏力量。
如果你不首先培養(yǎng)活潑的兒童，你就絕不能教出聰明的人來(lái)。 《愛(ài)彌兒》
我知道必須讓孩子們有所專心，怠慢乃是孩子們最可怕的危險(xiǎn)。
知識(shí)少的人，講話講得特別多；知識(shí)多的人，講話反而講得很少。 —— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
我寧愿我的學(xué)生打網(wǎng)球來(lái)消磨時(shí)間，至少還可以使身體得到鍛煉。
散步促進(jìn)我的思想。我的身體必須不斷運(yùn)動(dòng)，腦筋才會(huì)開(kāi)動(dòng)起來(lái)。
美德是一種戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自己作斗爭(zhēng)。 —— 盧梭名言
敦厚溫和的性情是產(chǎn)生于自愛(ài)，而偏執(zhí)妒忌的性情是產(chǎn)生于自私。 《愛(ài)彌兒》
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。 《論科學(xué)和藝術(shù)》
在寂寞無(wú)聊中，一個(gè)人才能感到跟善于思想的人在一起生活的好處。 —— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
出于自然這個(gè)造物主手中的一切都是善的，到了人手中才變成了惡。
裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。
我們之所以愛(ài)一個(gè)人，是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)。 —— 盧梭名言
凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。
我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。
兒童第一步走向邪惡，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的緣故。 《懺悔錄》
家庭是政治社會(huì)的原始模型：首領(lǐng)是父親的影子，人民就是孩子的影子。 —— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
愛(ài)惜才華吧，保護(hù)那些才華修美的人物吧。文明的民族啊，培養(yǎng)他們吧。 《論科學(xué)和藝術(shù)》
在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。
如果你是聰明的話，你會(huì)了解自己的無(wú)知；如果你不認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，就是愚昧。 —— 盧梭名言
在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣，將使他們從此以后一生都沒(méi)有思想的能力。
在暴君統(tǒng)治下，自由被言論毀滅，人們只有保持沉默，才能得到象征性的自由。
生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長(zhǎng)的人，而是對(duì)生活最有感受的人。
一個(gè)人抱著什么目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關(guān)的知識(shí)。 —— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
愛(ài)慕一個(gè)女子，通常愛(ài)她現(xiàn)在的樣子；愛(ài)慕一個(gè)少年，通常著眼于他未來(lái)的樣子。
處于順境的時(shí)候，良心的譴責(zé)就睡著了；處于逆境的時(shí)候，良心的譴責(zé)就加劇了。
在不幸中所表現(xiàn)出來(lái)的勇氣，通?？偸鞘贡扒拥男撵`惱怒，而使高尚的心靈喜悅的。 —— 盧梭名言
我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自己的幸福。
你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順。
做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
我既找不到一個(gè)完全獻(xiàn)身于我的朋友，我就必須有些能以其推動(dòng)力克服我的惰性的朋友。 —— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美好的行為。
任何一個(gè)人，只要他的心和他的愛(ài)好遭到了破壞，他如花似錦的年華就會(huì)像春夢(mèng)似地過(guò)去。
你只要有一件事對(duì)你所愛(ài)的人保守秘密，你不久就會(huì)無(wú)所顧忌地把什么事物都對(duì)他保守秘密。 —— 盧梭名言
愛(ài)情是空幻的，只有情感才是真實(shí)的，是情感在促使我們?nèi)プ非笫刮覀儺a(chǎn)生愛(ài)情的真正的美。
青春活力，可以說(shuō)是把我們整個(gè)身心都舒展開(kāi)了，同時(shí)用生活的的樂(lè)趣把我們眼前的萬(wàn)物也美化了。
不管到了哪里，我都一直留戀那令人愉快的悠閑生活，對(duì)唾手可得的富貴榮華毫無(wú)興趣，甚至厭惡。
我的全部才華都來(lái)自對(duì)我要處理的題材的熱愛(ài)。只有對(duì)偉大、對(duì)真、對(duì)美的愛(ài)，才能激發(fā)我的天才。 《懺悔錄》—— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
妄自驕傲是我們一切巨大的痛苦的根源，所以對(duì)人間的苦難一加沉思，睿智的人應(yīng)會(huì)變得很有節(jié)制的。
人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。
人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測(cè)的事件，懼怕生命的危險(xiǎn)和死亡，他就會(huì)什么也不能忍受的。 —— 盧梭名言
為自己的好處而說(shuō)謊是欺詐，為別人的好處而說(shuō)謊是蒙騙，懷有害人之意而說(shuō)謊是中傷：這是最壞的謊言。
社交場(chǎng)中的閑逸令人厭惡的，因?yàn)樗潜黄鹊?；孤?dú)生活中的閑逸是愉快的，因?yàn)樗亲杂傻?、出于自愿的?BR> 困厄無(wú)疑是個(gè)很好的老師；然而這個(gè)老師索取的學(xué)費(fèi)很高，學(xué)生從他那里所得到的時(shí)常還抵不上所繳的學(xué)費(fèi)。
一個(gè)人要能夠在自己的地位發(fā)生變化的時(shí)候毅然拋棄那種地位，不顧命運(yùn)的擺布而立身做人，才說(shuō)得上是幸福的。 《愛(ài)彌兒》—— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
真正的美，是美在它本身能顯出奕奕的神采。愛(ài)好時(shí)髦是一種不良的風(fēng)尚，因?yàn)樗娜菝彩遣灰蛩龕?ài)好時(shí)髦而改變的。 《愛(ài)彌兒》
十歲時(shí)被點(diǎn)心、二十歲被戀人、三十歲被快樂(lè)、四十歲被野心、五十歲被貪婪所俘虜。人，到什么時(shí)候才能追求睿智呢？
問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。 —— 盧梭名言
不要轉(zhuǎn)讓自己的孩子。孩子們生來(lái)就是人，并且是自由的；他們的自由屬于他們自己。除了他們而外。任何別人都無(wú)權(quán)加以處置。
人人都有幸福和痛苦，只不過(guò)是程度不同而已。誰(shuí)遭受的痛苦最少，誰(shuí)就是是最幸福的人；誰(shuí)感受的快樂(lè)最少，誰(shuí)就是最可憐的人。
誰(shuí)成了哪一行的尖子；誰(shuí)就能走運(yùn)，因此，不管哪一行，我只要成了尖子，就一定會(huì)走運(yùn)，機(jī)會(huì)自然會(huì)到來(lái)，而機(jī)會(huì)一來(lái)，我憑著本領(lǐng)就能一帆風(fēng)順。
我寧肯為我所愛(ài)的人的幸福而千百次的犧牲自己的幸福，我看她的名譽(yù)比我的生命還要寶貴，即使我可以享受一切快樂(lè)，也絕不肯破壞她片刻的安寧。 《懺悔錄》—— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
野蠻人過(guò)著他自己的生活，而社會(huì)的人則終日惶惶，只知道生活在他人的意見(jiàn)之中，也可以說(shuō)，他們對(duì)自己生存的意義的看法都是從別人的判斷中得來(lái)的。 《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》
所有的老人都比孩子更眷戀生活，都比年輕人更舍不得擺脫。這是因?yàn)?，他們的全部努力都是為了這一生命，但在生命行將結(jié)束時(shí)卻發(fā)現(xiàn)往日的辛苦全是白費(fèi)。
考驗(yàn)越是巨大嚴(yán)峻繁雜。對(duì)于善于承受考驗(yàn)的人就越有好處。無(wú)論多么強(qiáng)烈的痛苦，對(duì)于任何一個(gè)能夠看出這痛苦給人帶來(lái)非同一般的裨益的人，都會(huì)喪失效力。 —— 盧梭名言
心被那神圣之火燃燒起來(lái)的人，總是想法子把他的心傾吐出來(lái)的，要把滿腔的東西拿給人看的。這樣的人恨不得把心掏出來(lái)放在臉上，他決不會(huì)想什么修飾打扮。 《懺悔錄》
如果說(shuō)愛(ài)情使人憂心不安的話，則尊重是令人信任的；一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人是不會(huì)對(duì)人不敬的，因?yàn)椋覀冎詯?ài)一個(gè)人，是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)。
把真理用在那些其存在對(duì)誰(shuí)都不重要的，認(rèn)識(shí)它又一無(wú)用處，無(wú)謂事情上，那就是對(duì)真理這個(gè)神圣的名詞的褻瀆。真理，如果毫無(wú)用處，就不是一件必須具有的東西。
偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。他們的過(guò)人之處愈多，他們愈認(rèn)識(shí)到他們的不足。 《愛(ài)彌兒》—— 盧梭經(jīng)典語(yǔ)錄
無(wú)知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見(jiàn)人就講。但是一個(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問(wèn)的，他可以講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。
要養(yǎng)成感知和觀察高尚事物的習(xí)慣，以便從那種“高尚事物無(wú)法效仿”的借口中解脫出來(lái)。我們的心靈境界升高了，凝視神圣榜樣的熱情點(diǎn)燃了，我們就要設(shè)法見(jiàn)賢思齊了。
Patience is bitter, but its fruit is sweet . ——Jean Jacques Rousseau , French thinker
忍耐是痛苦的，但它的果實(shí)是甜蜜的。 —— 盧梭名言
在道德教育方面，只有一條既適合于孩子，又對(duì)各種年齡的人來(lái)說(shuō)都最為重要，那就是：絕不損害別人。甚至教人為善這一條，如果不從屬于這個(gè)教訓(xùn)，也是虛偽的、矛盾和有害的。
人們說(shuō)生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自己使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過(guò)來(lái)抱怨說(shuō)時(shí)間過(guò)得太快；可是我認(rèn)為，就他們那種生活來(lái)說(shuō)，時(shí)間倒是過(guò)得太慢了。
我們永遠(yuǎn)也不會(huì)知道，我們是和什么人打交道；甚而要認(rèn)識(shí)自己的朋友也要等待重大的關(guān)頭，也就是說(shuō)，要等待不可能再有更多的關(guān)頭；因?yàn)槲┯械搅诉@種關(guān)頭，認(rèn)識(shí)朋友才會(huì)成為最重要的事。