思想?yún)R報(bào)頻道為大家整理的《踐行核心價(jià)值觀關(guān)于富強(qiáng)的思想?yún)R報(bào)范文》，請(qǐng)大家參考。相關(guān)推薦：入黨積極分子思想?yún)R報(bào)|預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)|入黨思想?yún)R報(bào)|轉(zhuǎn)正思想?yún)R報(bào)|黨員思想?yún)R報(bào)
敬愛(ài)的黨支部：
黨的xx大報(bào)告中提出：加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是我們黨為推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，提高人們思想觀念，實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展作出的重大戰(zhàn)略部署。這些價(jià)值觀念，必須內(nèi)化為每個(gè)人的價(jià)值理念，才能真正發(fā)揮作用，才能真正成為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)發(fā)展、人民幸福的精神動(dòng)力。考試吧今日起開(kāi)設(shè)《弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》專欄，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字進(jìn)行闡釋，以期讀者加深理解，強(qiáng)化認(rèn)同，凝聚共識(shí)，付諸實(shí)踐。
人的基本需求是物質(zhì)生活需求。對(duì)人類來(lái)說(shuō)，物質(zhì)生活富裕，可以擁有更好的衣食，住更好的房子，更好地教育子女，更好地把握自己的命運(yùn)。
家庭如此，國(guó)家也是如此。一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的強(qiáng)弱，取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的厚薄。經(jīng)濟(jì)繁榮，老百姓可以安居樂(lè)業(yè);經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)更加穩(wěn)定和諧;經(jīng)濟(jì)繁榮，文化會(huì)有新的氣象;經(jīng)濟(jì)繁榮，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中會(huì)有更大的影響力。
在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，在多似繁星的國(guó)家、朝代中，國(guó)家富強(qiáng)，就能夠贏得鮮花和掌聲。古希臘的繁榮富強(qiáng)，世界至今為之神往;古羅馬帝國(guó)強(qiáng)盛一時(shí)，成為強(qiáng)國(guó)對(duì)比的標(biāo)桿;拿破侖是法國(guó)強(qiáng)大的標(biāo)志，為歷史所記錄;當(dāng)今美國(guó)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，舉動(dòng)為世界所關(guān)注……
國(guó)家貧困、孱弱，往往會(huì)付出血淚代價(jià)。古埃及、古巴比倫因?yàn)樗ヂ?，使文明消?近代亞非拉貧窮落后，成為歐美殖民者掠奪資源的戰(zhàn)場(chǎng);在當(dāng)代，東歐因?yàn)榻?jīng)濟(jì)停滯，最終改旗易幟;在當(dāng)今，由于不夠富強(qiáng)，中東北非社會(huì)動(dòng)蕩……
富強(qiáng)是人之所欲，國(guó)家之所需，是人類追求的永恒主題。馬克思說(shuō)，人類社會(huì)發(fā)展史，是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的歷史，是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的歷史。
為了富強(qiáng)，人們進(jìn)行了各種探索。在不同的歷史階段，或以農(nóng)業(yè)立國(guó)，追求溫飽;或以工業(yè)強(qiáng)國(guó)，追求強(qiáng)盛;或以貿(mào)易富國(guó)，謀求海洋霸權(quán);或以科教興國(guó)，追求科技創(chuàng)造……雖然追求的內(nèi)容不同，追求的層次不一樣，達(dá)到的境界不一樣，但是追求富強(qiáng)的動(dòng)力，一如既往。
在這個(gè)過(guò)程中，多少國(guó)家曾經(jīng)興盛過(guò)，又衰落了;多少國(guó)家曾經(jīng)稱雄于世，但又沉淪下去。富強(qiáng)過(guò)的，追求復(fù)興，還未富強(qiáng)的，力圖實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，已經(jīng)富強(qiáng)的，希望保持富強(qiáng)。
富強(qiáng)是時(shí)代的主題，是人類追尋的永恒夢(mèng)想。每個(gè)人都在追求美好的生活，每個(gè)人為美好生活的奮斗，凝聚成為國(guó)家民族發(fā)展的強(qiáng)大力量。
敬愛(ài)的黨支部：
黨的xx大報(bào)告中提出：加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是我們黨為推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，提高人們思想觀念，實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展作出的重大戰(zhàn)略部署。這些價(jià)值觀念，必須內(nèi)化為每個(gè)人的價(jià)值理念，才能真正發(fā)揮作用，才能真正成為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)發(fā)展、人民幸福的精神動(dòng)力。考試吧今日起開(kāi)設(shè)《弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》專欄，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字進(jìn)行闡釋，以期讀者加深理解，強(qiáng)化認(rèn)同，凝聚共識(shí)，付諸實(shí)踐。
人的基本需求是物質(zhì)生活需求。對(duì)人類來(lái)說(shuō)，物質(zhì)生活富裕，可以擁有更好的衣食，住更好的房子，更好地教育子女，更好地把握自己的命運(yùn)。
家庭如此，國(guó)家也是如此。一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的強(qiáng)弱，取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的厚薄。經(jīng)濟(jì)繁榮，老百姓可以安居樂(lè)業(yè);經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)更加穩(wěn)定和諧;經(jīng)濟(jì)繁榮，文化會(huì)有新的氣象;經(jīng)濟(jì)繁榮，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中會(huì)有更大的影響力。
在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，在多似繁星的國(guó)家、朝代中，國(guó)家富強(qiáng)，就能夠贏得鮮花和掌聲。古希臘的繁榮富強(qiáng)，世界至今為之神往;古羅馬帝國(guó)強(qiáng)盛一時(shí)，成為強(qiáng)國(guó)對(duì)比的標(biāo)桿;拿破侖是法國(guó)強(qiáng)大的標(biāo)志，為歷史所記錄;當(dāng)今美國(guó)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，舉動(dòng)為世界所關(guān)注……
國(guó)家貧困、孱弱，往往會(huì)付出血淚代價(jià)。古埃及、古巴比倫因?yàn)樗ヂ?，使文明消?近代亞非拉貧窮落后，成為歐美殖民者掠奪資源的戰(zhàn)場(chǎng);在當(dāng)代，東歐因?yàn)榻?jīng)濟(jì)停滯，最終改旗易幟;在當(dāng)今，由于不夠富強(qiáng)，中東北非社會(huì)動(dòng)蕩……
富強(qiáng)是人之所欲，國(guó)家之所需，是人類追求的永恒主題。馬克思說(shuō)，人類社會(huì)發(fā)展史，是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的歷史，是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的歷史。
為了富強(qiáng)，人們進(jìn)行了各種探索。在不同的歷史階段，或以農(nóng)業(yè)立國(guó)，追求溫飽;或以工業(yè)強(qiáng)國(guó)，追求強(qiáng)盛;或以貿(mào)易富國(guó)，謀求海洋霸權(quán);或以科教興國(guó)，追求科技創(chuàng)造……雖然追求的內(nèi)容不同，追求的層次不一樣，達(dá)到的境界不一樣，但是追求富強(qiáng)的動(dòng)力，一如既往。
在這個(gè)過(guò)程中，多少國(guó)家曾經(jīng)興盛過(guò)，又衰落了;多少國(guó)家曾經(jīng)稱雄于世，但又沉淪下去。富強(qiáng)過(guò)的，追求復(fù)興，還未富強(qiáng)的，力圖實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，已經(jīng)富強(qiáng)的，希望保持富強(qiáng)。
富強(qiáng)是時(shí)代的主題，是人類追尋的永恒夢(mèng)想。每個(gè)人都在追求美好的生活，每個(gè)人為美好生活的奮斗，凝聚成為國(guó)家民族發(fā)展的強(qiáng)大力量。