以下是為大家整理的《高考滿分作文700字:文字安好,便是晴天》的文章,供大家參考閱讀!
天地玄黃、宇宙洪荒,中華文化的源遠(yuǎn)流長以典籍為依托,生生不息的精神以文字為載體,一個(gè)個(gè)方塊字,融匯著我們的古老,我們的文明。
現(xiàn)如今,一些作家和學(xué)者會(huì)在作品中出現(xiàn)語言文字和文史知識(shí)的差錯(cuò),被指出后積極改正固然安好,但事情不該就此結(jié)束,這反映出的文化缺失理應(yīng)被進(jìn)一步揭示。有一個(gè)詞,叫“國學(xué)”,國學(xué)之與我們,到底意味著多少?
當(dāng)晚清的暮鐘與新時(shí)代的歌聲同時(shí)響起,有這樣一些人,給了中華文化自由和希望。辜鴻銘留學(xué)11年歸鄉(xiāng),將“四書”中三書譯成英文傳播中國文明,他推崇西方的先進(jìn),卻不改對中華傳統(tǒng)文化的守護(hù);王國維瘦弱的身軀,獨(dú)自挺立在北大國學(xué)研究的講臺(tái)上,他用自殺的方式來捍衛(wèi)自己的清潔,捍衛(wèi)他對國學(xué)不易的信仰;而劉文典的激憤與刻薄,卻是對傳統(tǒng)文化最絕望的保護(hù),當(dāng)他罵沈從文不值四毛錢的時(shí)候,已經(jīng)依稀看到一種文明漸行漸遠(yuǎn)的背影。胡適之和陳獨(dú)秀等人的“新文化運(yùn)動(dòng)”帶來了人們的思想解放,但又在不經(jīng)意間,把國學(xué)生生撕出一個(gè)缺口。
曾看到過一個(gè)訪談節(jié)目,叫“民國范兒”,正如王學(xué)斌曾言的“民國底氣”,而這股孤傲的氣,在當(dāng)今已很難找到,因?yàn)槲膶W(xué)褪色,文化走遠(yuǎn)。沒有了文字,我們就是漂浮一族,是王開齡所言的“從石頭縫里蹦出的人”。
為許多人所不齒的日本作家三島由紀(jì)夫確實(shí)是讓我深感震撼的人,無論他是否顛倒黑白,是非不分,但那種對日本傳統(tǒng)精髓的堅(jiān)守與剛毅,以死祭古的豪情,那么真,那么美?,F(xiàn)代國人正是缺了這樣一種堅(jiān)持,一種守護(hù),一種“民國范兒”。
天地玄黃、宇宙洪荒,中華文化的源遠(yuǎn)流長以典籍為依托,生生不息的精神以文字為載體,一個(gè)個(gè)方塊字,融匯著我們的古老,我們的文明。
現(xiàn)如今,一些作家和學(xué)者會(huì)在作品中出現(xiàn)語言文字和文史知識(shí)的差錯(cuò),被指出后積極改正固然安好,但事情不該就此結(jié)束,這反映出的文化缺失理應(yīng)被進(jìn)一步揭示。有一個(gè)詞,叫“國學(xué)”,國學(xué)之與我們,到底意味著多少?
當(dāng)晚清的暮鐘與新時(shí)代的歌聲同時(shí)響起,有這樣一些人,給了中華文化自由和希望。辜鴻銘留學(xué)11年歸鄉(xiāng),將“四書”中三書譯成英文傳播中國文明,他推崇西方的先進(jìn),卻不改對中華傳統(tǒng)文化的守護(hù);王國維瘦弱的身軀,獨(dú)自挺立在北大國學(xué)研究的講臺(tái)上,他用自殺的方式來捍衛(wèi)自己的清潔,捍衛(wèi)他對國學(xué)不易的信仰;而劉文典的激憤與刻薄,卻是對傳統(tǒng)文化最絕望的保護(hù),當(dāng)他罵沈從文不值四毛錢的時(shí)候,已經(jīng)依稀看到一種文明漸行漸遠(yuǎn)的背影。胡適之和陳獨(dú)秀等人的“新文化運(yùn)動(dòng)”帶來了人們的思想解放,但又在不經(jīng)意間,把國學(xué)生生撕出一個(gè)缺口。
曾看到過一個(gè)訪談節(jié)目,叫“民國范兒”,正如王學(xué)斌曾言的“民國底氣”,而這股孤傲的氣,在當(dāng)今已很難找到,因?yàn)槲膶W(xué)褪色,文化走遠(yuǎn)。沒有了文字,我們就是漂浮一族,是王開齡所言的“從石頭縫里蹦出的人”。
為許多人所不齒的日本作家三島由紀(jì)夫確實(shí)是讓我深感震撼的人,無論他是否顛倒黑白,是非不分,但那種對日本傳統(tǒng)精髓的堅(jiān)守與剛毅,以死祭古的豪情,那么真,那么美?,F(xiàn)代國人正是缺了這樣一種堅(jiān)持,一種守護(hù),一種“民國范兒”。