多項(xiàng)選擇題
1. 辯證唯物主義之所以是科學(xué)的世界觀和方法論，是因?yàn)椋? )。
A. 它提示了自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律
B. 它對(duì)世界的看法既是唯物的，又是辯證的
C. 它是在實(shí)踐的推動(dòng)下完成了對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)的科學(xué)體系
D. 它繼承了哲學(xué)的優(yōu)秀成果，概括了自然科學(xué)的新材料，總結(jié)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)
2. 馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源有 ( )。
A. 黑格爾的辯證法
B. 培根的經(jīng)驗(yàn)論
C. 狄德羅的唯物主義
D. 費(fèi)爾巴哈的唯物主義
3. “觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)東西而已”。這一點(diǎn)表明：( )
A. 人腦是意識(shí)的源泉
B. 意識(shí)是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)
C. 意識(shí)是客觀存在的主觀映象
D. 觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的
4. “三中全會(huì)以來(lái)的路線(xiàn)，就是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。這句話(huà)體現(xiàn)了：( )。
A. 物質(zhì)決定意識(shí)，客觀存在決定人們的思想
B. 矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中
C. 矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)
D. 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)
5. “人有多大膽，地有多大產(chǎn);不怕辦不到，就怕想不到;只要想得到，啥也能辦到?！边@是( )。
A. 充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)
B. 唯心主義的“精神萬(wàn)能論”的表現(xiàn)
C. 主觀唯心主義的表現(xiàn)
D. 客觀唯心主義的表現(xiàn)
6. 中國(guó)有句古話(huà)，“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。意思是說(shuō)，橘這種水果適于在淮南一帶種植，如果將它移植到淮北去，情況就會(huì)大不相同，柑橘會(huì)變成一種又小又苦的枳了。這說(shuō)明： ( )
A. 事物的存在和發(fā)展，同一定的條件相關(guān)，因而，辦事情、想問(wèn)題，必須顧及這些條件，從實(shí)際出發(fā)
B. 外在的環(huán)境和條件直接影響著事物的存在與發(fā)展，因而，外因是事物發(fā)展變化的根本原因
C. 事物發(fā)展變化的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾，但外因也是事物變化不可缺少的條件
D. 矛盾的主要方面和次要方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
7. 關(guān)于實(shí)踐，正確的說(shuō)法是： ( )。
A. 實(shí)踐的主體、對(duì)象、手段和工具，乃至實(shí)踐的結(jié)果都是客觀的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)活動(dòng)
B. 一切實(shí)踐都是在既定的歷史條件下進(jìn)行的，現(xiàn)在的實(shí)踐是過(guò)去實(shí)踐的繼續(xù)和發(fā)展，而任何正在進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)都受到當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)馗鞣N條件的限制，實(shí)踐既具有歷史繼承性，又具有歷史的局限性
C. 人的實(shí)踐是能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界又能動(dòng)地改造世界，使客觀世界滿(mǎn)足人類(lèi)自身存在和發(fā)展需要的自覺(jué)活動(dòng)
D. 實(shí)踐的客觀物質(zhì)性、社會(huì)歷史性和能動(dòng)性的特點(diǎn)相互貫通，不可分割地存在于每一實(shí)踐的全過(guò)程中
8. “只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤?！边@句話(huà)意味著：( )
A. 任何真理都不存在絕對(duì)的因素
B. 任何真理都有自己適用的條件和范圍
C. 真理和謬誤是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的兩個(gè)階段
D. 真理和謬誤的對(duì)立只是在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對(duì)的意義
9. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上是層建筑，這是因?yàn)? )。
A. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)
B. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革決定上層建筑的變革
C. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化規(guī)定著上層建筑的變化發(fā)展的方向
D. 上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)作用
10. 人生價(jià)值表現(xiàn)在兩個(gè)方面( )
A. 個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)
B. 社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿(mǎn)足
C. 個(gè)人社會(huì)地位的高低
D. 個(gè)人向社會(huì)索取等量的貢獻(xiàn)
參考答案：
1. ABD 2. AD 3. CD 4. AB 5. BC 6. AC 7. ABCD 8. BD 9. ABCD 10. AB
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1. 辯證唯物主義之所以是科學(xué)的世界觀和方法論，是因?yàn)椋? )。
A. 它提示了自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律
B. 它對(duì)世界的看法既是唯物的，又是辯證的
C. 它是在實(shí)踐的推動(dòng)下完成了對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)的科學(xué)體系
D. 它繼承了哲學(xué)的優(yōu)秀成果，概括了自然科學(xué)的新材料，總結(jié)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)
2. 馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源有 ( )。
A. 黑格爾的辯證法
B. 培根的經(jīng)驗(yàn)論
C. 狄德羅的唯物主義
D. 費(fèi)爾巴哈的唯物主義
3. “觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)東西而已”。這一點(diǎn)表明：( )
A. 人腦是意識(shí)的源泉
B. 意識(shí)是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)
C. 意識(shí)是客觀存在的主觀映象
D. 觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的
4. “三中全會(huì)以來(lái)的路線(xiàn)，就是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。這句話(huà)體現(xiàn)了：( )。
A. 物質(zhì)決定意識(shí)，客觀存在決定人們的思想
B. 矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中
C. 矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)
D. 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)
5. “人有多大膽，地有多大產(chǎn);不怕辦不到，就怕想不到;只要想得到，啥也能辦到?！边@是( )。
A. 充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)
B. 唯心主義的“精神萬(wàn)能論”的表現(xiàn)
C. 主觀唯心主義的表現(xiàn)
D. 客觀唯心主義的表現(xiàn)
6. 中國(guó)有句古話(huà)，“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。意思是說(shuō)，橘這種水果適于在淮南一帶種植，如果將它移植到淮北去，情況就會(huì)大不相同，柑橘會(huì)變成一種又小又苦的枳了。這說(shuō)明： ( )
A. 事物的存在和發(fā)展，同一定的條件相關(guān)，因而，辦事情、想問(wèn)題，必須顧及這些條件，從實(shí)際出發(fā)
B. 外在的環(huán)境和條件直接影響著事物的存在與發(fā)展，因而，外因是事物發(fā)展變化的根本原因
C. 事物發(fā)展變化的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾，但外因也是事物變化不可缺少的條件
D. 矛盾的主要方面和次要方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
7. 關(guān)于實(shí)踐，正確的說(shuō)法是： ( )。
A. 實(shí)踐的主體、對(duì)象、手段和工具，乃至實(shí)踐的結(jié)果都是客觀的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)活動(dòng)
B. 一切實(shí)踐都是在既定的歷史條件下進(jìn)行的，現(xiàn)在的實(shí)踐是過(guò)去實(shí)踐的繼續(xù)和發(fā)展，而任何正在進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)都受到當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)馗鞣N條件的限制，實(shí)踐既具有歷史繼承性，又具有歷史的局限性
C. 人的實(shí)踐是能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界又能動(dòng)地改造世界，使客觀世界滿(mǎn)足人類(lèi)自身存在和發(fā)展需要的自覺(jué)活動(dòng)
D. 實(shí)踐的客觀物質(zhì)性、社會(huì)歷史性和能動(dòng)性的特點(diǎn)相互貫通，不可分割地存在于每一實(shí)踐的全過(guò)程中
8. “只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤?！边@句話(huà)意味著：( )
A. 任何真理都不存在絕對(duì)的因素
B. 任何真理都有自己適用的條件和范圍
C. 真理和謬誤是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的兩個(gè)階段
D. 真理和謬誤的對(duì)立只是在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對(duì)的意義
9. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上是層建筑，這是因?yàn)? )。
A. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)
B. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革決定上層建筑的變革
C. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化規(guī)定著上層建筑的變化發(fā)展的方向
D. 上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)作用
10. 人生價(jià)值表現(xiàn)在兩個(gè)方面( )
A. 個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)
B. 社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿(mǎn)足
C. 個(gè)人社會(huì)地位的高低
D. 個(gè)人向社會(huì)索取等量的貢獻(xiàn)
參考答案：
1. ABD 2. AD 3. CD 4. AB 5. BC 6. AC 7. ABCD 8. BD 9. ABCD 10. AB
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