一、進(jìn)入信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代之后，閱讀在生活中越來越重要。請(qǐng)結(jié)合給定資料，概述當(dāng)今信息社會(huì)公眾閱讀呈現(xiàn)的主要特點(diǎn)。
要求：概括全面，表述準(zhǔn)確，條理清晰，語言簡潔，字?jǐn)?shù)不超過100字。（滿分15分）
【參考答案】
信息社會(huì)公眾閱讀的主要特點(diǎn)是：閱讀方式多樣化，既有讀書、讀報(bào)等傳統(tǒng)閱讀，又有網(wǎng)絡(luò)、多媒體等新型閱讀；題材內(nèi)容個(gè)性化，人們依據(jù)不同需要和口味選擇讀物；閱讀取向淺化、功利化，不少人為趕時(shí)髦、干工作而閱讀。
二、給定資料反映出，當(dāng)今社會(huì)“讀報(bào)”與“讀屏”兩種閱讀方式并存，請(qǐng)根據(jù)給定資料，分析“讀報(bào)”與“讀屏”的關(guān)系問題。
要求：簡明扼要，表述清楚，字?jǐn)?shù)不超過350字。（滿分20分）
【參考答案】
讀報(bào)，即傳統(tǒng)閱讀方式；讀屏，即以電子、網(wǎng)絡(luò)媒介為主的現(xiàn)代閱讀方式。二者應(yīng)視為對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，既有區(qū)別和矛盾，又有一致性，應(yīng)并存發(fā)展，不應(yīng)偏廢。讀報(bào)是人們長久以來所習(xí)慣的基本閱讀方式，讀屏是對(duì)傳統(tǒng)閱讀方式的繼承和發(fā)展，符合信息社會(huì)信息大量快速傳播和生活快節(jié)奏的趨勢，但它在深度、系統(tǒng)和豐富性上不及傳統(tǒng)閱讀，由于保密、物理可保存性等多種限制，也無法取代傳統(tǒng)閱讀。適應(yīng)信息社會(huì)的發(fā)展趨勢，發(fā)展現(xiàn)代化閱讀方式是必要的，保留傳統(tǒng)閱讀方式也是必要的，通過兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)可推動(dòng)文化的傳承和發(fā)展。讀屏與讀報(bào)都是人類獲取知識(shí)、傳承文化的手段，兩者的作用是互補(bǔ)的，既要更新和豐富傳統(tǒng)紙張媒介，增強(qiáng)其吸引力，提高利用效率；又要引導(dǎo)數(shù)字出版、網(wǎng)絡(luò)出版向深度、系統(tǒng)發(fā)展，使人們能夠在傳統(tǒng)閱讀和現(xiàn)代閱讀之間優(yōu)游兩端，各取所需。
三、給定材料中指出，當(dāng)前不少人閱讀趨向“淺化”和“功利化”，請(qǐng)結(jié)合給定資料，簡述如何解決“淺閱讀”盛行和“功利化閱讀”泛濫問題。
要求：思路開闊，針對(duì)性，可行性強(qiáng)，有條理，字?jǐn)?shù)不超過400字。（滿分25分）
【參考答案】
要扭轉(zhuǎn)閱讀的膚淺化和功利化趨勢，應(yīng)樹立建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)、做博學(xué)明德公民的理念，大力營造全民閱讀的氛圍。要持續(xù)深入開展全民閱讀活動(dòng)，通過廣泛宣傳，使人們明確閱讀的意義，端正閱讀認(rèn)知，切實(shí)將閱讀作為獲取知識(shí)、傳承文化的有效途徑，而不是博取功名利祿的工具；要通過宣傳教育，普及讀書知識(shí)，引導(dǎo)人們的閱讀取向，使人們了解什么是好書、怎樣讀好書，養(yǎng)成讀有深度、有內(nèi)涵、健康向上好書的習(xí)慣，進(jìn)一步在全社會(huì)形成多讀書、讀好書的良好氛圍和風(fēng)尚；要充分利用并拓展和推廣“百家講壇”等成功模式，組織專家用深入淺出的語言，對(duì)經(jīng)典著作和各類專業(yè)性、學(xué)術(shù)性著作進(jìn)行通俗闡釋，降低公眾的閱讀門檻，培養(yǎng)人們閱讀經(jīng)典和嚴(yán)肅著作的興趣，并通過闡釋性的通俗讀物獲得高層次的文化養(yǎng)料；要進(jìn)一步開展捐贈(zèng)助讀活動(dòng)，降低圖書價(jià)格，打造市民、農(nóng)民書展等平臺(tái)，使群眾買得起書、看得到書，實(shí)現(xiàn)共享閱讀，從而使高水平、深層次的閱讀離普通公眾不再遙遠(yuǎn)。
四、請(qǐng)結(jié)合你對(duì)給定材料的理解和體會(huì)，以“閱讀經(jīng)典 傳承文明”為題寫一篇文章。
要求：符合題意，觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語言生動(dòng)，字?jǐn)?shù)在1000-1200字。（滿分40分）
【參考例文】
閱讀經(jīng)典 傳承文明
“腹有詩書氣自華?！币粋€(gè)胸中藏著幾卷書的人，身上自然會(huì)發(fā)出華貴的氣質(zhì)，走到哪里都會(huì)受到他人的尊重，這就是文化的魅力，也是閱讀的價(jià)值所在。中華民族有著五千年的燦爛文化，從《詩經(jīng)》到《論語》，從《二十四史》到“四大名著”，浩如煙海般的文化典籍，是我們傲視寰球的珍貴遺產(chǎn)，是我們充實(shí)自我的豐富源泉。閱讀經(jīng)典，傳承文明，是每一個(gè)炎黃子孫、現(xiàn)代公民應(yīng)當(dāng)做的一件利國利己的實(shí)事。
晉代王嘉《拾遺記》描繪了一個(gè)癡迷于讀書的任末：“夜則映星望月，暗則縷麻蒿自照，觀書有合意者，題其衣裳，以記其事?！鼻趭^苦讀，使任末成為一個(gè)頭腦充實(shí)的人，一個(gè)有學(xué)問的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味而在社會(huì)上取得成功的人。讀書不可功利，但讀書確確實(shí)實(shí)可以帶來功利的效果。縱觀古今，無數(shù)偉人之所以譜寫了輝煌的人生，正是因?yàn)樗麄儾┯[群書，儲(chǔ)備了淵博的知識(shí)，為未來發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。宋朝開國宰相趙普，號(hào)稱“半部《論語》治天下”，輔佐宋太祖成就一代圣王大業(yè)；一代天驕毛澤東熟讀正史和稗乘小說，戰(zhàn)爭時(shí)期三擺“空城計(jì)”，贏得了決定中國命運(yùn)的勝利。讀書，可以鑒往知來，開闊視野、增長知識(shí)；讀書，可以明心見性，陶冶情操、感受快樂，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量。在信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們要成為國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步所需要的合格人才，必須多讀書，讀好書。這里所說的好書理所應(yīng)當(dāng)就是指經(jīng)典。
我們只有含精咀華，從經(jīng)典中吸取養(yǎng)分，才能獲得稱職公務(wù)員所必備的思想道德和文化素質(zhì)，擁有一名中華文明繼承者和現(xiàn)代公民所應(yīng)有的深層知識(shí)底蘊(yùn)，達(dá)到“腹有詩書氣自華”的境界。對(duì)于我們來說，閱讀經(jīng)典對(duì)提升自我，傳承文明更具有現(xiàn)實(shí)意義。傳統(tǒng)典籍中蘊(yùn)含著深邃的哲理，甚至藏有富民強(qiáng)國的“秘密”。如我國先哲主張“人法地，地法天，天法道，道法自然”，倡導(dǎo)“天人合一”的境界，與科學(xué)發(fā)展觀要求、建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)不謀而合。而在片面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，一些地方政府的盲目決策使生態(tài)和資源環(huán)境付出了巨大代價(jià)，造成了“天人矛盾”甚至“天人共憤”的地步。這警醒我們拿起經(jīng)典，以古鑒今、古為今用，融會(huì)貫通、學(xué)以致用，從經(jīng)典中領(lǐng)悟先進(jìn)理念，武裝自己的頭腦，指導(dǎo)改造主觀和客觀世界的實(shí)踐；用經(jīng)典永不衰減的真理光芒，照亮謀求科學(xué)發(fā)展的道路，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧。
作為當(dāng)代有志青年，我們要把學(xué)習(xí)運(yùn)用經(jīng)典擺在突出位置，不要畏難，不要淺嘗輒止、因忙而廢，要持之以恒，抽出時(shí)間讀、放平心態(tài)讀、埋下頭去讀，真正提高綜合素質(zhì)，適應(yīng)國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的要求，成為有理想、有道德、有文化的合格公民，憑借深厚的修養(yǎng)為中華文明的傳承奉獻(xiàn)出自己的微薄之力。
要求：概括全面，表述準(zhǔn)確，條理清晰，語言簡潔，字?jǐn)?shù)不超過100字。（滿分15分）
【參考答案】
信息社會(huì)公眾閱讀的主要特點(diǎn)是：閱讀方式多樣化，既有讀書、讀報(bào)等傳統(tǒng)閱讀，又有網(wǎng)絡(luò)、多媒體等新型閱讀；題材內(nèi)容個(gè)性化，人們依據(jù)不同需要和口味選擇讀物；閱讀取向淺化、功利化，不少人為趕時(shí)髦、干工作而閱讀。
二、給定資料反映出，當(dāng)今社會(huì)“讀報(bào)”與“讀屏”兩種閱讀方式并存，請(qǐng)根據(jù)給定資料，分析“讀報(bào)”與“讀屏”的關(guān)系問題。
要求：簡明扼要，表述清楚，字?jǐn)?shù)不超過350字。（滿分20分）
【參考答案】
讀報(bào)，即傳統(tǒng)閱讀方式；讀屏，即以電子、網(wǎng)絡(luò)媒介為主的現(xiàn)代閱讀方式。二者應(yīng)視為對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，既有區(qū)別和矛盾，又有一致性，應(yīng)并存發(fā)展，不應(yīng)偏廢。讀報(bào)是人們長久以來所習(xí)慣的基本閱讀方式，讀屏是對(duì)傳統(tǒng)閱讀方式的繼承和發(fā)展，符合信息社會(huì)信息大量快速傳播和生活快節(jié)奏的趨勢，但它在深度、系統(tǒng)和豐富性上不及傳統(tǒng)閱讀，由于保密、物理可保存性等多種限制，也無法取代傳統(tǒng)閱讀。適應(yīng)信息社會(huì)的發(fā)展趨勢，發(fā)展現(xiàn)代化閱讀方式是必要的，保留傳統(tǒng)閱讀方式也是必要的，通過兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)可推動(dòng)文化的傳承和發(fā)展。讀屏與讀報(bào)都是人類獲取知識(shí)、傳承文化的手段，兩者的作用是互補(bǔ)的，既要更新和豐富傳統(tǒng)紙張媒介，增強(qiáng)其吸引力，提高利用效率；又要引導(dǎo)數(shù)字出版、網(wǎng)絡(luò)出版向深度、系統(tǒng)發(fā)展，使人們能夠在傳統(tǒng)閱讀和現(xiàn)代閱讀之間優(yōu)游兩端，各取所需。
三、給定材料中指出，當(dāng)前不少人閱讀趨向“淺化”和“功利化”，請(qǐng)結(jié)合給定資料，簡述如何解決“淺閱讀”盛行和“功利化閱讀”泛濫問題。
要求：思路開闊，針對(duì)性，可行性強(qiáng)，有條理，字?jǐn)?shù)不超過400字。（滿分25分）
【參考答案】
要扭轉(zhuǎn)閱讀的膚淺化和功利化趨勢，應(yīng)樹立建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)、做博學(xué)明德公民的理念，大力營造全民閱讀的氛圍。要持續(xù)深入開展全民閱讀活動(dòng)，通過廣泛宣傳，使人們明確閱讀的意義，端正閱讀認(rèn)知，切實(shí)將閱讀作為獲取知識(shí)、傳承文化的有效途徑，而不是博取功名利祿的工具；要通過宣傳教育，普及讀書知識(shí)，引導(dǎo)人們的閱讀取向，使人們了解什么是好書、怎樣讀好書，養(yǎng)成讀有深度、有內(nèi)涵、健康向上好書的習(xí)慣，進(jìn)一步在全社會(huì)形成多讀書、讀好書的良好氛圍和風(fēng)尚；要充分利用并拓展和推廣“百家講壇”等成功模式，組織專家用深入淺出的語言，對(duì)經(jīng)典著作和各類專業(yè)性、學(xué)術(shù)性著作進(jìn)行通俗闡釋，降低公眾的閱讀門檻，培養(yǎng)人們閱讀經(jīng)典和嚴(yán)肅著作的興趣，并通過闡釋性的通俗讀物獲得高層次的文化養(yǎng)料；要進(jìn)一步開展捐贈(zèng)助讀活動(dòng)，降低圖書價(jià)格，打造市民、農(nóng)民書展等平臺(tái)，使群眾買得起書、看得到書，實(shí)現(xiàn)共享閱讀，從而使高水平、深層次的閱讀離普通公眾不再遙遠(yuǎn)。
四、請(qǐng)結(jié)合你對(duì)給定材料的理解和體會(huì)，以“閱讀經(jīng)典 傳承文明”為題寫一篇文章。
要求：符合題意，觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語言生動(dòng)，字?jǐn)?shù)在1000-1200字。（滿分40分）
【參考例文】
閱讀經(jīng)典 傳承文明
“腹有詩書氣自華?！币粋€(gè)胸中藏著幾卷書的人，身上自然會(huì)發(fā)出華貴的氣質(zhì)，走到哪里都會(huì)受到他人的尊重，這就是文化的魅力，也是閱讀的價(jià)值所在。中華民族有著五千年的燦爛文化，從《詩經(jīng)》到《論語》，從《二十四史》到“四大名著”，浩如煙海般的文化典籍，是我們傲視寰球的珍貴遺產(chǎn)，是我們充實(shí)自我的豐富源泉。閱讀經(jīng)典，傳承文明，是每一個(gè)炎黃子孫、現(xiàn)代公民應(yīng)當(dāng)做的一件利國利己的實(shí)事。
晉代王嘉《拾遺記》描繪了一個(gè)癡迷于讀書的任末：“夜則映星望月，暗則縷麻蒿自照，觀書有合意者，題其衣裳，以記其事?！鼻趭^苦讀，使任末成為一個(gè)頭腦充實(shí)的人，一個(gè)有學(xué)問的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味而在社會(huì)上取得成功的人。讀書不可功利，但讀書確確實(shí)實(shí)可以帶來功利的效果。縱觀古今，無數(shù)偉人之所以譜寫了輝煌的人生，正是因?yàn)樗麄儾┯[群書，儲(chǔ)備了淵博的知識(shí)，為未來發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。宋朝開國宰相趙普，號(hào)稱“半部《論語》治天下”，輔佐宋太祖成就一代圣王大業(yè)；一代天驕毛澤東熟讀正史和稗乘小說，戰(zhàn)爭時(shí)期三擺“空城計(jì)”，贏得了決定中國命運(yùn)的勝利。讀書，可以鑒往知來，開闊視野、增長知識(shí)；讀書，可以明心見性，陶冶情操、感受快樂，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量。在信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們要成為國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步所需要的合格人才，必須多讀書，讀好書。這里所說的好書理所應(yīng)當(dāng)就是指經(jīng)典。
我們只有含精咀華，從經(jīng)典中吸取養(yǎng)分，才能獲得稱職公務(wù)員所必備的思想道德和文化素質(zhì)，擁有一名中華文明繼承者和現(xiàn)代公民所應(yīng)有的深層知識(shí)底蘊(yùn)，達(dá)到“腹有詩書氣自華”的境界。對(duì)于我們來說，閱讀經(jīng)典對(duì)提升自我，傳承文明更具有現(xiàn)實(shí)意義。傳統(tǒng)典籍中蘊(yùn)含著深邃的哲理，甚至藏有富民強(qiáng)國的“秘密”。如我國先哲主張“人法地，地法天，天法道，道法自然”，倡導(dǎo)“天人合一”的境界，與科學(xué)發(fā)展觀要求、建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)不謀而合。而在片面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，一些地方政府的盲目決策使生態(tài)和資源環(huán)境付出了巨大代價(jià)，造成了“天人矛盾”甚至“天人共憤”的地步。這警醒我們拿起經(jīng)典，以古鑒今、古為今用，融會(huì)貫通、學(xué)以致用，從經(jīng)典中領(lǐng)悟先進(jìn)理念，武裝自己的頭腦，指導(dǎo)改造主觀和客觀世界的實(shí)踐；用經(jīng)典永不衰減的真理光芒，照亮謀求科學(xué)發(fā)展的道路，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧。
作為當(dāng)代有志青年，我們要把學(xué)習(xí)運(yùn)用經(jīng)典擺在突出位置，不要畏難，不要淺嘗輒止、因忙而廢，要持之以恒，抽出時(shí)間讀、放平心態(tài)讀、埋下頭去讀，真正提高綜合素質(zhì)，適應(yīng)國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的要求，成為有理想、有道德、有文化的合格公民，憑借深厚的修養(yǎng)為中華文明的傳承奉獻(xiàn)出自己的微薄之力。