在閩西南蒼蒼茫茫的崇山峻嶺⑴之中，點(diǎn)綴著數(shù)以千計(jì)的圓形土樓，充滿(mǎn)神奇的山寨氣息。這就是被譽(yù)為“世界民居奇葩⑵”、世上獨(dú)一無(wú)二的神話(huà)般的山區(qū)建筑模式⑶的客家人民居。
    他們的居住地大多在偏僻、邊遠(yuǎn)的山區(qū)，為了防衛(wèi)盜匪的騷擾和土著的排擠，便營(yíng)造“抵御性”的營(yíng)壘式住宅，并不斷進(jìn)步發(fā)展，在土中摻⑷石灰，用糯米飯、雞蛋清作粘合劑，以竹片、木條作筋骨，夯⑸筑起墻厚1米、高15米以上的土樓。它們大多為三至六層樓，100至200多間房如柑瓣?duì)罹鶆颌什剂懈鲗?，宏偉壯觀。大部分土樓歷經(jīng)兩三百甚至五六百年的地震撼動(dòng)、風(fēng)雨侵蝕⑺以及炮火攻擊而安然無(wú)恙⑻，顯示了傳統(tǒng)技術(shù)文化的魅力。
    客家先民們崇尚圓形，把圓形當(dāng)⑼天體之神來(lái)崇拜。主人認(rèn)為園是吉祥、幸福和安寧的象征，這些都體現(xiàn)了土樓人家的民俗文化。圓墻的房屋均按八卦形布局排列，卦與卦之間設(shè)有防火墻，整齊劃一，充分顯示它突出的內(nèi)向性、強(qiáng)烈的向心力、驚人的統(tǒng)一性。
    客家人在治家、處事⑽、待人、立身等方面無(wú)不體現(xiàn)儒家的思想及其文化特征。有一座土樓，先輩希望子孫和睦相處⑾，以和為貴，便用正楷大字寫(xiě)成對(duì)聯(lián)刻//在大門(mén)上：“承前祖德勤和儉，啟后子孫讀與耕”。強(qiáng)調(diào)了儒家立身的道德規(guī)范。樓內(nèi)房間大小一模一樣⑿，他們不分貧富、貴賤，每戶(hù)人家均等分到底層至高層各一間房，各層房屋的用途達(dá)到驚人的統(tǒng)一，底層是廚房兼飯?zhí)?，二層?dāng)貯⒀倉(cāng)，三層以上作臥室⒁，兩三百人聚居一樓，秩序井然，毫無(wú)混亂。土樓內(nèi)所存在的儒家文化遺風(fēng)，讓人感到中華民族傳統(tǒng)文化的蒂固根深。
    (節(jié)選自 張宇生《世界民居奇葩》，汪慧摘，《中華周末報(bào)》1994年.4.9，共545字。)
    [語(yǔ)音提示]
    ⑴峻嶺jun4ling3
    ⑵奇葩qi2pa1
    ⑶模式mo2shi4
    ⑷摻chan1
    ⑸夯hang1
    ⑹均勻jun1yun2
    ⑺侵蝕qin1shi2
    ⑻無(wú)恙wu2yang4
    ⑼當(dāng)dang4
    ⑽處事chu3shi4
    ⑾相處xiang1chu3
    ⑿一模一樣yi1mu2-yi1yang4
    ⒀貯zhu4
    ⒁臥室wo4shi4