以下是為大家整理的關(guān)于高中議論文素材：葉圣陶的教育“不等式”的文章，希望大家能夠喜歡！
2月16日，葉圣陶先生逝世26周年。
葉先生當(dāng)了10年小學(xué)語(yǔ)文教師。10年，不算短，但絕不算太長(zhǎng)。
有著10年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的“葉老師”，被譽(yù)為我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的一代宗師，給后人留下了豐厚的教育思想。今天我們通過(guò)幾個(gè)“不等式”，來(lái)了解葉先生是如何理解教育、教師、教學(xué)的。
教師職業(yè)≠教書(shū)
葉圣陶認(rèn)為：教師的職業(yè)意義絕不只是教書(shū)。教師不是教會(huì)學(xué)生考試，取功名的“匠人”。我們教育職業(yè)的更高要求是：培養(yǎng)學(xué)生能做人，能做事，成為健全的公民。教師職業(yè)的關(guān)鍵是“幫助學(xué)生得到做人做事的經(jīng)驗(yàn)”。
教師的職業(yè)應(yīng)該作為事業(yè)來(lái)追求。知識(shí)分子的本能就是要有更高的精神追求，即“贏得尊嚴(yán)”：得到學(xué)生和家長(zhǎng)的信賴(lài)、尊重，社會(huì)的尊重、承認(rèn)和滿足，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。這種尊嚴(yán)和尊重的職業(yè)內(nèi)涵，包括尊重學(xué)生的生命價(jià)值，尊重自身的人生價(jià)值。尊重學(xué)生的生命價(jià)值首先要有職業(yè)(通過(guò)課本的講授，知識(shí)的魅力)的神圣感。教師在講臺(tái)上就是真理的化身，理直氣壯地傳承真理，培養(yǎng)學(xué)生敬畏真理，追求真理的可貴品質(zhì)。
其次，教師要有職業(yè)的使命感。說(shuō)教不如身教。從一件件小事上影響學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣。教師必須是正直、善良、寬容的，有責(zé)任感，有道德底限，完整滿足的，才會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。教師的熱情、真情、溫情、激情會(huì)化作感動(dòng)力、感化力、感召力，無(wú)限走近學(xué)生的“心靈”，與學(xué)生成為朋友，得到學(xué)生的敬重。
后，要有職業(yè)的魅力感。讓自己的每一個(gè)工作日都充滿創(chuàng)造的樂(lè)趣。讓自己享受解決懸念后的驚喜，再期待下的“懸念”。教育就是一種等待的藝術(shù)。等待著生命的奇跡，等待著遇合你的學(xué)生。
教育≠教知識(shí)
葉圣陶指出教書(shū)本身不是教育，只是教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的一種途徑，感悟生命價(jià)值的一個(gè)方法。教書(shū)的過(guò)程中體現(xiàn)的教師追求真理的人生目標(biāo)、科學(xué)務(wù)實(shí)的求真態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神等等“身教”，熏染了學(xué)生，讓學(xué)生體驗(yàn)教育就是人生的一部分，而不是“但知讀書(shū)，忘卻人生”。
學(xué)生讀課本并非目的，讀課本是為了理解世界，明白道理，實(shí)踐好行為，獲得幸福生活的能力。教師并非教書(shū)，而是教育學(xué)生，幫助學(xué)生獲得知識(shí)和學(xué)習(xí)的能力，教人怎樣做人。
啟發(fā)≠發(fā)問(wèn)
葉圣陶認(rèn)為：經(jīng)常使用連續(xù)發(fā)問(wèn)的技巧，像牧人拿著長(zhǎng)竿子趕羊群似的，務(wù)必使學(xué)生走上老師自己預(yù)期的路線，說(shuō)出老師自己預(yù)期的答案來(lái)。貌似啟發(fā)式，其實(shí)還是灌輸式。
善于啟發(fā)的老師都把學(xué)生看成有生機(jī)的種子，本身具有萌發(fā)生長(zhǎng)的技能，只要給予適宜的培育和護(hù)理，就能自然而然地長(zhǎng)成佳谷、美蔬、好樹(shù)、好花。
知識(shí)是無(wú)止境的，學(xué)生將來(lái)在社會(huì)上能用哪些知識(shí)和技能無(wú)法預(yù)料，所以要培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。老師要幫學(xué)生找到解決問(wèn)題的鑰匙。
當(dāng)然，提問(wèn)本身也體現(xiàn)教師的功力。葉圣陶引導(dǎo)：提得太深了，學(xué)生無(wú)力應(yīng)付；提得太多了，學(xué)生又無(wú)暇兼顧。因此，宜取學(xué)生能力所及的，分量多少又得顧到他們的思考時(shí)間。
凡所提示的問(wèn)題或題目，不只教他們 “神游冥想”，以求解答；還要讓他們利用所有的憑借，就是序目、注釋、批評(píng)及其他參考書(shū)。在教師提示之外，學(xué)生如能自己提出，當(dāng)然大可獎(jiǎng)勵(lì)。但是提得有無(wú)價(jià)值，得當(dāng)不得當(dāng)，還須由教師注意與指導(dǎo)。
教學(xué)≠講解名詞
葉圣陶反對(duì)“把名詞解釋清楚就算完成了教學(xué)任務(wù)”的做法。很遺憾，我們今天有些課堂上仍然是在解釋、講解。
當(dāng)代，教學(xué)早不再僅僅是承載傳授知識(shí)的“傳聲器”，更應(yīng)該是承擔(dān)著培養(yǎng)人，培養(yǎng)社會(huì)公民的責(zé)任和義務(wù)的綜合舞臺(tái)。舞臺(tái)的主角是學(xué)生，上舞臺(tái)的途徑是學(xué)生的能力。
教師專(zhuān)業(yè)不僅僅局限于某門(mén)學(xué)科知識(shí)層次的積累，“教”的方法成為了一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)內(nèi)容，需要教師研究、提高。今天提倡的“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展”，葉圣陶其實(shí)早已提出。
受教育≠學(xué)習(xí)
葉圣陶反對(duì)把受教育理解為張開(kāi)了空袋子，等人家把東西倒進(jìn)來(lái)，裝滿它。
受教育應(yīng)該是學(xué)習(xí)和實(shí)踐的結(jié)合，學(xué)習(xí)全靠自己的能力，發(fā)展知能，一輩子真實(shí)受用，這種教育就是陶行知先生所說(shuō)的“生活教育”。
學(xué)習(xí)就必須教會(huì)學(xué)生領(lǐng)會(huì)每一課為什么要取那些教材，目的在哪里，包含哪些內(nèi)容，哪是重點(diǎn)，哪是輔佐……那才夠得上教材熟悉。
熟悉之后，知道學(xué)生應(yīng)該怎樣才能像吃東西一樣完全消化，化為血肉，德育在學(xué)生生活里踐行，在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的品德感悟。著眼于學(xué)生情感的內(nèi)化，使學(xué)生學(xué)到真實(shí)的東西，一輩子受用不盡。
教師講，學(xué)生聽(tīng)，一講一聽(tīng)是必要的，但一講一聽(tīng)不就等于教育。學(xué)習(xí)的行為是主動(dòng)、活潑、積極的，學(xué)習(xí)的途徑是多種多樣的，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是包羅萬(wàn)象的。
2月16日，葉圣陶先生逝世26周年。
葉先生當(dāng)了10年小學(xué)語(yǔ)文教師。10年，不算短，但絕不算太長(zhǎng)。
有著10年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的“葉老師”，被譽(yù)為我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的一代宗師，給后人留下了豐厚的教育思想。今天我們通過(guò)幾個(gè)“不等式”，來(lái)了解葉先生是如何理解教育、教師、教學(xué)的。
教師職業(yè)≠教書(shū)
葉圣陶認(rèn)為：教師的職業(yè)意義絕不只是教書(shū)。教師不是教會(huì)學(xué)生考試，取功名的“匠人”。我們教育職業(yè)的更高要求是：培養(yǎng)學(xué)生能做人，能做事，成為健全的公民。教師職業(yè)的關(guān)鍵是“幫助學(xué)生得到做人做事的經(jīng)驗(yàn)”。
教師的職業(yè)應(yīng)該作為事業(yè)來(lái)追求。知識(shí)分子的本能就是要有更高的精神追求，即“贏得尊嚴(yán)”：得到學(xué)生和家長(zhǎng)的信賴(lài)、尊重，社會(huì)的尊重、承認(rèn)和滿足，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。這種尊嚴(yán)和尊重的職業(yè)內(nèi)涵，包括尊重學(xué)生的生命價(jià)值，尊重自身的人生價(jià)值。尊重學(xué)生的生命價(jià)值首先要有職業(yè)(通過(guò)課本的講授，知識(shí)的魅力)的神圣感。教師在講臺(tái)上就是真理的化身，理直氣壯地傳承真理，培養(yǎng)學(xué)生敬畏真理，追求真理的可貴品質(zhì)。
其次，教師要有職業(yè)的使命感。說(shuō)教不如身教。從一件件小事上影響學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣。教師必須是正直、善良、寬容的，有責(zé)任感，有道德底限，完整滿足的，才會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。教師的熱情、真情、溫情、激情會(huì)化作感動(dòng)力、感化力、感召力，無(wú)限走近學(xué)生的“心靈”，與學(xué)生成為朋友，得到學(xué)生的敬重。
后，要有職業(yè)的魅力感。讓自己的每一個(gè)工作日都充滿創(chuàng)造的樂(lè)趣。讓自己享受解決懸念后的驚喜，再期待下的“懸念”。教育就是一種等待的藝術(shù)。等待著生命的奇跡，等待著遇合你的學(xué)生。
教育≠教知識(shí)
葉圣陶指出教書(shū)本身不是教育，只是教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的一種途徑，感悟生命價(jià)值的一個(gè)方法。教書(shū)的過(guò)程中體現(xiàn)的教師追求真理的人生目標(biāo)、科學(xué)務(wù)實(shí)的求真態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神等等“身教”，熏染了學(xué)生，讓學(xué)生體驗(yàn)教育就是人生的一部分，而不是“但知讀書(shū)，忘卻人生”。
學(xué)生讀課本并非目的，讀課本是為了理解世界，明白道理，實(shí)踐好行為，獲得幸福生活的能力。教師并非教書(shū)，而是教育學(xué)生，幫助學(xué)生獲得知識(shí)和學(xué)習(xí)的能力，教人怎樣做人。
啟發(fā)≠發(fā)問(wèn)
葉圣陶認(rèn)為：經(jīng)常使用連續(xù)發(fā)問(wèn)的技巧，像牧人拿著長(zhǎng)竿子趕羊群似的，務(wù)必使學(xué)生走上老師自己預(yù)期的路線，說(shuō)出老師自己預(yù)期的答案來(lái)。貌似啟發(fā)式，其實(shí)還是灌輸式。
善于啟發(fā)的老師都把學(xué)生看成有生機(jī)的種子，本身具有萌發(fā)生長(zhǎng)的技能，只要給予適宜的培育和護(hù)理，就能自然而然地長(zhǎng)成佳谷、美蔬、好樹(shù)、好花。
知識(shí)是無(wú)止境的，學(xué)生將來(lái)在社會(huì)上能用哪些知識(shí)和技能無(wú)法預(yù)料，所以要培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。老師要幫學(xué)生找到解決問(wèn)題的鑰匙。
當(dāng)然，提問(wèn)本身也體現(xiàn)教師的功力。葉圣陶引導(dǎo)：提得太深了，學(xué)生無(wú)力應(yīng)付；提得太多了，學(xué)生又無(wú)暇兼顧。因此，宜取學(xué)生能力所及的，分量多少又得顧到他們的思考時(shí)間。
凡所提示的問(wèn)題或題目，不只教他們 “神游冥想”，以求解答；還要讓他們利用所有的憑借，就是序目、注釋、批評(píng)及其他參考書(shū)。在教師提示之外，學(xué)生如能自己提出，當(dāng)然大可獎(jiǎng)勵(lì)。但是提得有無(wú)價(jià)值，得當(dāng)不得當(dāng)，還須由教師注意與指導(dǎo)。
教學(xué)≠講解名詞
葉圣陶反對(duì)“把名詞解釋清楚就算完成了教學(xué)任務(wù)”的做法。很遺憾，我們今天有些課堂上仍然是在解釋、講解。
當(dāng)代，教學(xué)早不再僅僅是承載傳授知識(shí)的“傳聲器”，更應(yīng)該是承擔(dān)著培養(yǎng)人，培養(yǎng)社會(huì)公民的責(zé)任和義務(wù)的綜合舞臺(tái)。舞臺(tái)的主角是學(xué)生，上舞臺(tái)的途徑是學(xué)生的能力。
教師專(zhuān)業(yè)不僅僅局限于某門(mén)學(xué)科知識(shí)層次的積累，“教”的方法成為了一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)內(nèi)容，需要教師研究、提高。今天提倡的“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展”，葉圣陶其實(shí)早已提出。
受教育≠學(xué)習(xí)
葉圣陶反對(duì)把受教育理解為張開(kāi)了空袋子，等人家把東西倒進(jìn)來(lái)，裝滿它。
受教育應(yīng)該是學(xué)習(xí)和實(shí)踐的結(jié)合，學(xué)習(xí)全靠自己的能力，發(fā)展知能，一輩子真實(shí)受用，這種教育就是陶行知先生所說(shuō)的“生活教育”。
學(xué)習(xí)就必須教會(huì)學(xué)生領(lǐng)會(huì)每一課為什么要取那些教材，目的在哪里，包含哪些內(nèi)容，哪是重點(diǎn)，哪是輔佐……那才夠得上教材熟悉。
熟悉之后，知道學(xué)生應(yīng)該怎樣才能像吃東西一樣完全消化，化為血肉，德育在學(xué)生生活里踐行，在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的品德感悟。著眼于學(xué)生情感的內(nèi)化，使學(xué)生學(xué)到真實(shí)的東西，一輩子受用不盡。
教師講，學(xué)生聽(tīng)，一講一聽(tīng)是必要的，但一講一聽(tīng)不就等于教育。學(xué)習(xí)的行為是主動(dòng)、活潑、積極的，學(xué)習(xí)的途徑是多種多樣的，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是包羅萬(wàn)象的。