為大家整理的《十萬個為什么選集：皇帝這個稱呼是怎么來的》，供大家參考。
    秦始皇一統(tǒng)天下，不滿足于王的稱號，于是定名號為皇帝，自稱為“朕”，命為制，令為詔，其玉璽上就銘刻有“受命于天，既壽永昌”，以昭示其合法性。漢承秦制，逐步建立起了一套完備的皇帝制度。東漢蔡邕在《獨斷》中有這么一段論述：“秦承周末，為漢驅(qū)除，自以德兼三皇，功包五帝，故并以為號。漢高祖受命，功德宜之，因而不改也……漢天子正號曰皇帝，自稱曰朕，臣民稱之曰陛下。其言曰制詔，史官記事曰上。車馬衣服器械百物曰乘輿。所在曰行在，所居曰禁中，后曰省中。印曰璽。所至曰幸，所進曰御。其命令一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰戒書?！倍渲胁邥仍t旨的寫作格式，據(jù)范曄在《后漢書.光武帝記第一》“九月，赤眉入長安，更始奔高陵。辛未，詔曰：“更始破敗，棄城逃走，妻子*袒，流冗道路?！蔽南乱凉h制度注曰：“帝之下書有四：一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰誡敕。 策書者，編簡也，其制長二尺，短者半之，篆書，起年月日，稱皇帝，以命諸侯王。三公以罪免亦賜策，而以隸書，用尺一木，兩行，唯此為異也。制書者，帝者制度之命，其文曰制詔三公，皆璽封，尚書令印重封，露布州郡也。詔書者，詔，告也，其文曰告某官云[云]，如故事。誡敕者，謂敕刺史、太守，其文曰有詔敕某官。它皆仿此?！睆闹形覀兛梢酝浦獫h代最為重要的一類詔書的開頭應(yīng)是某年某月某日，某某皇帝……魏晉南北朝時的詔令與漢代相仿，不過值得注意的是現(xiàn)存這一時期的皇帝即位詔書中多有“應(yīng)天順時，受茲明命?！币徽Z，如《晉書》帝紀(jì)三晉武帝即位詔，帝紀(jì)六東晉元帝即位詔都寫有上述文字。此中的重要原因大概是當(dāng)時朝代更替頻繁，做上皇帝的都十分注意強調(diào)其統(tǒng)治乃天命所歸，他人不得竊奪。