【金題回放】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。
一棵在深山里長了好多年的大樹，被修剪了枝葉后移植到城市新建的公園里。人們圍著它，議論著。一個說：“沒有這次修剪，它不會被人賞識的。要被人賞識，就要改變自己的生存環(huán)境！”一個說：“修枝剪葉，傷根破皮，到這里還要重新扎根生葉，還要適應(yīng)環(huán)境，一定是要付出代價的??！”一個說“是金子在哪里都會發(fā)光，何必要離開自己的故鄉(xiāng)呢？……
讀了這段文字，你有何感悟？請自選角度，自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。
要求：①文體特征鮮明。②不得抄襲和套作。
【解題指導(dǎo)】
材料作文的審題技巧：什么人（或物）？做了什么事？為什么？
材料作文的審題是最難的，也是最關(guān)鍵的。因?yàn)椴牧献魑牡牟牧媳容^難于理解，不同的人，理解的角度不同，理解能力不同，理解就不同，雖然材料的寫作角度不，但是寫作的角度總是有數(shù)的，不能隨便去寫，因此材料作文跑題的情況比較多。2009年高考作文的寫作要求“選準(zhǔn)角度，明確立意”更強(qiáng)調(diào)了審題的重要性。
審題的時候，注意抓住材料的主要事件，研究是什么人（或什么物）？做了什么事？為什么這樣做？把這個“為什么”找到了，抓住了，這個“為什么”就是你寫作的中心。以上面這篇新材料作文為例，通過閱讀材料，運(yùn)用以上的審題技巧可以找到如下角度：
一、從第一個人的說法可以得到這樣一些觀點(diǎn)
1、什么人（物）——樹。
做了什么事——深山里的一棵大樹，被移栽到城市新建公園里，受到人們的賞識。
為什么——因?yàn)楦淖儹h(huán)境可以帶來成功
2、什么人（物）——樹。
做了什么事——深山里的一棵大樹，被移栽到城市新建公園里，受到人們的賞識。
為什么——改變環(huán)境可以改變生存狀態(tài)
3、要靈活變通——窮則變，變則通，通則久。
4、給自己一個舞臺
5、要會表現(xiàn)自己。
6、酒香也怕巷子深。
7、學(xué)會推銷自己。
二、從第二個人的說法可以得到如下觀點(diǎn)：
1、什么人（物）——樹。
做了什么事——離開原來的環(huán)境，付出了代價。
為什么——改變環(huán)境需要付出代價
2、什么人（物）——樹。
做了什么事——離開原來的環(huán)境，付出了代價。
為什么——沒有付出就沒有收獲
3、生活中，總有些必要的喪失
4、談代價、談付出等等
三、從第三個人的說法可以得到如下觀點(diǎn)：
1、什么人（物）——樹。
做了什么事？——不離開自己的家鄉(xiāng)，是金子在哪里都能發(fā)光。
為什么——適應(yīng)環(huán)境，表現(xiàn)自己
2、堅守我心。
3、修養(yǎng)自身，練好內(nèi)功。
4、給自己一個舞臺。
5、酒香不怕巷子深。
四、綜合立意：
1、不同的人對同一個問題有不同的看法。
2、橫看成嶺側(cè)成峰。
【優(yōu)秀作文】
改變環(huán)境，成就夢想
我們驚羨一朵花的美艷，然而當(dāng)初它隱匿于路邊，我們將不再發(fā)現(xiàn)；
我們驚羨一匹駿馬的矯健，然而當(dāng)它駕上馬車，我們將不再看見；
我們驚羨一只雄鷹的威猛，然而當(dāng)它站立枝頭，我們將不再關(guān)注。
改變環(huán)境，鍛造自我，成就夢想。
三國時期的諸葛亮是被劉備“三顧茅廬”請出山的。如果他不肯出山，不被賞識，那就只能固守在南山做個普通人。正是別人發(fā)現(xiàn)了他，并改變了他的環(huán)境，給了他一個施展才華的廣闊舞臺，他才能夠在三國鼎立的渦旋中縱橫捭闔，盡情發(fā)揮自己的才能。如果說“是金子在哪兒都會發(fā)光”，那么諸葛亮歸隱山中還能成為金子嗎？他又憑借什么發(fā)光呢？改變生存環(huán)境，才能拓展自己的活動空間，這是成就夢想的捷徑和重要方式。
再看看凡·高，這個藝術(shù)的殉道者，這個“撲向太陽的畫家”。他生前執(zhí)著地追求藝術(shù)，熱愛繪畫，但他走進(jìn)了一個人人討厭他的環(huán)境中，大家都畫貴婦、皇室，而他畫干草、破鞋、木椅，他永遠(yuǎn)不可能被賞識。這是時代的局限和藝術(shù)之道的使然。而固執(zhí)的他得不到面包，就用手槍結(jié)束了自己的生命。這是環(huán)境的罪過，它扼殺了一個天才藝術(shù)家，但這何嘗不是自己的過錯？如果凡·高離開這個是非之地，尋求一片適合自己的廣闊沃土，或許他會開辟一個嶄新的天地。然而，他沒有。他就這樣孤獨(dú)地、悄悄地消失在宇宙中。金子，沒有發(fā)光。
“如果你不能適應(yīng)變化了的環(huán)境，那你只能被淘汰?！边@是聯(lián)想副總裁馬雪垠的生存格言。她強(qiáng)調(diào)了改變環(huán)境，更要在改變了的環(huán)境求生。當(dāng)年畢業(yè)于北師大的馬雪垠只是不為人知的文弱女生。當(dāng)她遇到了柳傳志（聯(lián)想總裁）的時候，她的命運(yùn)由此改寫。在商場如戰(zhàn)場的環(huán)境下，她發(fā)奮求知，付出了很大的代價，堅忍著，守住寂寞的清貧，她最終成功了。作為企業(yè)界的女強(qiáng)人，馬雪垠的奮斗經(jīng)歷告訴我們：只有改變環(huán)境才能被人賞識，而這過程是要付出艱辛代價的。金子要發(fā)光是有條件和基礎(chǔ)的，只有能夠發(fā)光的條件才會發(fā)光。
每個有志之士都在拼，為了改變目前的環(huán)境，現(xiàn)代社會的變化發(fā)展不容許你坐而待斃。行動起來，為了夢想，勇敢去追吧！
雄鷹永遠(yuǎn)振翅于天空，魚兒永遠(yuǎn)悠游于水底，駿馬永遠(yuǎn)馳騁于草原。人，永遠(yuǎn)是在改變了的環(huán)境中成就夢想。
【點(diǎn)評】本文有三大優(yōu)點(diǎn)：一是文章開篇通過排比議論的形式提煉出文章中心，觀點(diǎn)鮮明。二是事例確鑿。涉及古今中外，給人以材料豐厚的感覺。三是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，議論分析較全面、深刻，體現(xiàn)了辯證的分析思路。
適時改變生存環(huán)境
溪流因其改變了自己的生存環(huán)境，方能成就大海的波瀾壯闊；平凡的一抔沙土，因其改變了自己的生存環(huán)境而終成就高山的莊嚴(yán)巍峨。人也應(yīng)當(dāng)適時地改變自己的生態(tài)環(huán)境，這樣才可能更好地彰顯自己的迷人風(fēng)采。
古老的大河文明孕育了我們自古以來的安土重遷的思想，但任何的事物如果固守于原來的位置而永遠(yuǎn)寄守于古老的宮殿，那勢必將成為河塘里的污臭，腐朽不堪。就如同那一株大樹如果沒有改變它自己的生存環(huán)境，那它也就只能永遠(yuǎn)地長居深山，成為眾多朽木之中的一員，又何來贏得別人的賞識！
改變自己的生存環(huán)境，這需要付出很大的勇氣。樹木如果移植離開原來的土壤尚且很難成活，而人改變了自己的生存環(huán)境，面對陌生的眼光，排擠的勢力以及開始新的生活的重壓，將更容易退縮。這便需要百倍的信念和勇氣去支持自己的決定。戰(zhàn)國時的李斯在楚國不被重用轉(zhuǎn)而投奔到秦國，這其中定也經(jīng)歷了苦苦的掙扎，畢竟自己能否被重用尚為示知數(shù)。但憑著自己的勇氣，他終得面見秦王，并成為一代帝王丞相，幫助秦王贏政創(chuàng)下一統(tǒng)全國的偉大功業(yè)。
誠然，并非所有處于現(xiàn)存的環(huán)境便得不到賞識，也并不是只要改變自己的生存環(huán)境便能成就自己的夢想，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的古語，但旬改變環(huán)境后畸形生長的結(jié)果。只是，如果固有的環(huán)境終不能夠使自己的才華盡現(xiàn)，終無法將理想的目標(biāo)高懸，那改變一下現(xiàn)有的生存環(huán)境或許會迎來更大的發(fā)展空間。
改變自己的生存環(huán)境更需要的是完善自身的品能，一個內(nèi)美修能之人是最易獲得賞識的。就如同沒有任何力量會在春日里阻止鳥兒的歌鳴，大野鴿的沸騰，也不會讓那些有才智而又適時改變自己生存環(huán)境的人永遠(yuǎn)得不到掌聲。
少當(dāng)益壯，當(dāng)引吭高歌于峰巔；壯志于胸，當(dāng)擊浪遏于飛舟。既然渴望著成功，既然為自己制定了既定的航程，好就應(yīng)當(dāng)學(xué)會適時改變自己的生存環(huán)境。因?yàn)殡S意便改變生存環(huán)境的人是愚者，固守于原來生存環(huán)境的人是弱者，只有能抓住時機(jī)而改變自己生存環(huán)境的人，才是生活的智者。
【點(diǎn)評】審題很準(zhǔn)，從依據(jù)新材料的內(nèi)容開篇點(diǎn)題，即“人要適時地改變自己的生存環(huán)境，這樣才能彰顯自己的風(fēng)采”。接著正、反兩方面分析，正面論述觀點(diǎn)時，層層深入，并有現(xiàn)實(shí)性，李斯事例典型。反面分析簡潔、深刻。此外，議論性語言具有形象性、深刻性的特點(diǎn)。從中可以看出小作者文學(xué)功底深厚。首尾照應(yīng)，論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
要像泉水繞山過
世界上從來沒有真正的絕境，有的只是絕望的思維，只要學(xué)會在生存中求變，在絕境中逆轉(zhuǎn)，生活依舊會光亮如先。 ——題記
人生的旅途中，困難是滿地的沙土，隨處可見，挫折就像是影子，永不間斷，在陌生的環(huán)境，困難的境地中，如果改變不了環(huán)境，就試著改變自身。
林清玄說過：“生活并不是你在哪放個門框，就可以從哪兒過去，你要轉(zhuǎn)個彎，去尋找生命的出口”。
曾經(jīng)的紅衣少年，如今的身殘老者，史鐵生經(jīng)歷的并非僅僅腿殘那么簡單，循著車轍，他盾入地壇的頹廢，走進(jìn)了無邊的痛苦中，就是在這無邊的悲傷之中突然悟到：振作，是生命的另一個出口，改變不了現(xiàn)狀，我可以改變自己，于是他的發(fā)奮，便讓我們有了條路去尋訪老屋，看地壇，去體會母愛的博大。
在逆境中轉(zhuǎn)變自己是人生的必修。
有人曾說過，困難是挫折，是罪源，是痛苦的根源，不要學(xué)著把困難當(dāng)作是錘煉之地，那么，我們將永遠(yuǎn)是困難的過客而不是困難的長住者。
有這樣一把轉(zhuǎn)變的利斧幫助孫少平在困難的境地里披荊斬棘。他從黃土的山坡走向困難，再次走進(jìn)充滿信心的煤礦，改變自己對他是一種法寶，讓他抖落全身的碎片，堅定的走進(jìn)生活的劇場。
正如路遙所說的那樣，逆境并不可怕，只有轉(zhuǎn)變才能誕生生命的歌誦。
猶記得，那人有一副可愛的面龐，堅定的神情，是的，他叫楊光，那個身殘志堅，技藝超群的陽光。在他黑暗的世界里，他沒有放棄自己，而是在心中給自己點(diǎn)亮了先進(jìn)的燈光。挫折可以衍生出生命的堅定，他用“轉(zhuǎn)變”二字走過一個又一個門檻。
當(dāng)生命遭遇困難的栽量，當(dāng)流水遇到了山的阻擋，我不要試圖去改變別人的什么，而是放棄原來的思想，換個方向走下去。
前方有阻影，身后就一定有陽光，別拿堅定當(dāng)法寶，轉(zhuǎn)過身去，你會發(fā)現(xiàn)：生命原來這樣美好！
改變自己的生存環(huán)境
《幽夢影》中張潮有言：“云映日而成霞?！闭缢辣诙善佟Ｖ挥懈淖冏约旱纳姝h(huán)境，找到適合自己的位置，人生才能綻放出別樣的光彩，實(shí)現(xiàn)個人的價值。
置身于歷史的洪流中，多少仁人志士告訴我們：要改變自己的生存環(huán)境。
他來了，帶著陣陣菊香，帶著與自然相和的那份心情，面對官場，他選擇了江湖，選擇了與自然相和的那份恬適。他有“采菊東籬下，悠然見南山”的追求，他有“阡陌交通，落英繽紛”的理想，他綻放了壓在心底的那份恬適，他的豐碑永遠(yuǎn)佇立在田園郊野之上。
拋卻金綠，插一份潔白羽，莊子于青山綠水間駕白鹿訪仙洞，曳尾于途中，哲學(xué)的巔峰便已鑄成。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志而又似是而非，螳臂當(dāng)車而又游刃有余，有誰看不出他滿紙荒唐言里的一把辛酸淚呢？面對這種充滿血淚的怪誕與驕傲，我們又怎能不肅然起敬，油然生愛？
這正如那永恒的美麗:王昭君。一朵深宮玫瑰將你人生的火焰遮掩，也許大漠才是適合你的理想歸宿，于是你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般傲世的風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的思緒，都在這廣漠中消隱。你的聰慧癡迷著漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰；你的深刻承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立；你的清高拒絕著蠅營狗茍的生活，怎能不心力交瘁？你默默地離去，為了那永世的安寧，你的名字載入史冊，也就記下人們對你永恒的思念。
這正如那兩朝開濟(jì)老臣心的諸葛亮，三尺茅廬并不是你的歸宿，改變環(huán)境，于是，一顆忠心，兩朝元老，三顧茅廬而三分天下；五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲?！俺鰩熚唇萆硐人?，長使英雄淚滿襟”，造就千古傳奇佳話。
然而人多可喜亦多可悲。那改變不了自己生存環(huán)境的人，必將隨同落花流水，虛無縹緲。那南唐的李后主，自幼文學(xué)才華就顯露無疑，然而卻做了一世的君主，于是家國淪喪的愁苦將他捆住，于是“林花謝了春紅，太匆匆”，“獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難”，也少了那憑軒涕泗的雕欄，郁郁了結(jié)一生。
改變自己的生存環(huán)境，正如雄鷹，藍(lán)天才能伸展雙翅；正如駿馬，草原上才能馳騁。改變自己的生存環(huán)境，綻放人生最絢麗的光彩。
移栽自己，造就輝煌
“天上掉下個林妹妹，似一朵輕云剛出岫?！眲≈匈Z寶玉婉約唱來。只因了林黛玉灑淚拋父進(jìn)京都，才有了神瑛侍者流傳千古的贊嘆，才引出紅樓中令人唏噓不已的故事。只因她離開了故土，到賈府中重新扎根生葉，才有了令人細(xì)細(xì)揣摩品讀的人生。不移栽，何人贊她如出岫輕云？
囿于故土是會消殆一個人的才情的，離開故土，卻能激發(fā)一個人展露才華，傾吐內(nèi)心對故土的思念。馬致遠(yuǎn)，這位元朝文壇曲狀元，青年時期為仕途奔波而背井離鄉(xiāng)，對故鄉(xiāng)的思念時時咬噬著他的心。古道蒼茫，鄉(xiāng)關(guān)漫漫，移栽他鄉(xiāng)的苦痛卻成就了他的詩名，“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”，為人們所傳誦。
“奉旨填詞”的柳永離開了他的故土，四處漂泊，其思鄉(xiāng)思親的《八聲甘州》使他屹立于中國詞壇的奇峰?！安蝗痰歉吲R遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收?！敝挥须x開故土的人才能發(fā)出如此肺腑之音，如杜鵑哀啼，似子規(guī)夜吟，讓人真切地體會到他的思鄉(xiāng)之苦。他的離鄉(xiāng)竟使他的詞凡有井水飲處便有歌柳詞，真可編一本《飲水詞》。當(dāng)然，此《飲水詞》非納蘭容若的《飲水詞》。
一個人的賢能、才華是用來展示、付諸實(shí)踐的，而非只供人贊嘆艷羨的。居于臥龍的諸葛亮，自有經(jīng)天緯地之才，但才華是要加以施展的，否則他也只能“悲守窮廬”。他必須要移栽，出山看似是難卻劉備盛情厚意，實(shí)則他自己也認(rèn)識到移栽自己的重要性。移栽于劉備帳，少了竹林清風(fēng)，少了悠閑自在，多了人情世故，多了爾虞我詐，卻讓后人知曉了他神機(jī)妙算的智慧，贊嘆他“一心只為酬三顧”的忠誠和深情。
汪國真曾寫道：“到遠(yuǎn)方去，熟悉的地方?jīng)]有景色?！钡拇_，人生是一個移栽自己的過程，為了欣賞沿途的風(fēng)景，為了實(shí)現(xiàn)心中的理想，為了才華不被湮沒，我們必須移栽自己，到適于自己一展才華，適于自己成功的土壤中去，即使枝被修，葉被剪，傷根破皮，但只要脊骨沒被壓彎，信念沒被撕碎，我們就會勇敢地成長，直到碩果累累。
左思沒有隱居田園高山，寫出了《三都賦》才使洛陽紙貴。只要我們有才華，就不要囿于故土，勇敢地邁向人煙阜盛之地，去成就洛陽紙貴的輝煌。
學(xué)會“修剪”自己
一棵深山里的大樹，只有被修剪枝葉移入城市才能得到人們的賞識，實(shí)現(xiàn)自身的價值，同樣，一個人只有懂得改變自己，學(xué)會適應(yīng)時代的發(fā)展，才能充分發(fā)掘出自己的潛力，獲得最充實(shí)有意義的人生。
改變自己，適應(yīng)形勢，才有邁向成功的機(jī)會。
“詩仙”本白才華橫溢，學(xué)富五車，但他蔑視權(quán)貴、放蕩不羈，而且視酒如命。正因如此，他得罪了許多達(dá)官顯貴，但他不知改變自己，絕不低頭，最終被逐出長安，遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)也化作泡影。
雖然他的堅守讓他名垂千古，但也造就了他失意的一生，所以，適時地改變自己，才能讓自己有發(fā)光的機(jī)會。就如我國的飛速發(fā)展離不開拋卻封建主義的禁錮，離不開適應(yīng)形勢的社會主義體制，所以，要善于改變自己，適應(yīng)形式，才有邁向成功的機(jī)會。
改變自己，適應(yīng)形勢，才能充分發(fā)揮自己的潛力。
英國政界最有權(quán)威的女性康多莉扎·賴斯，從小學(xué)習(xí)鋼琴，非?？炭?，夢想當(dāng)一個鋼琴家，但苦練的結(jié)果讓她認(rèn)識到自己不可能成為一個的鋼琴家，所以，她改變自己，轉(zhuǎn)攻政治領(lǐng)域，最終打出了一片自己的天地。同樣地，美國的影星喬安娜，也是在認(rèn)識到了自己在文學(xué)創(chuàng)作方面不可能有所建樹，才改投表演行業(yè)，最終走出了自己的成功之路，使自己表演的潛能得到了程度的發(fā)揮。
無論是康多莉扎·賴斯，還是喬安娜，都曾被自己的理想迷惑過，但她們沒有一條道走到黑，而是毅然改變自己，使自己的潛能得到了程度的發(fā)揮。所以，改變自己，適應(yīng)形勢，才能充分發(fā)揮自己的潛能。
改變自己，適應(yīng)形勢，才能讓自己的人生之路大放異彩。
青年殘疾的史鐵生，被厄運(yùn)打得措手不及，但他在母親的息心照顧和鼓勵下，改變自己，適應(yīng)身殘的事實(shí)，改投文學(xué)之路，用自己的生命去寫作，把血和淚都傾注在文章里，最終成為一代名作家，并留下了《我與地壇》等不朽篇章。
身殘不等于心殘，只要改變自己，像史鐵生一般適應(yīng)形勢，必能讓自己的人生大放異彩。所以，改變自己，適應(yīng)形勢，才能讓自己的人生大放異彩。
學(xué)會“修剪”自己，你將不會因祿祿無為而后悔。
酒香也怕巷子深
秋，已至。葉隨著秋風(fēng)在空中舞蹈，最后不情愿地落在大地上。每當(dāng)這時，我們總能看到一群大雁向南飛去。為了生存，它們只能這樣做，雁尚且如此，何況人類呢？
雁為了來年的光輝，不得不改變自己的生存環(huán)境，而我們?yōu)榱耸┱棺约旱牟拍?，得到別人賞識也不得不在一定程度上改變自己的生存環(huán)境。
托爾斯泰曾說過：“人就像是一個分?jǐn)?shù)，分子好比自己的才能，而分母好比自己的價值，分母越大，分?jǐn)?shù)的值越小?！痹谶@里，我們可以把對自己的估價喚做適應(yīng)改變生存環(huán)境的能力，道理其實(shí)是一樣的。
改變自己的生存環(huán)境可以使我們施展自己的才能，同樣可以發(fā)掘我們內(nèi)在的潛力，是我們得到賞識。
世界上很多人本著是金子總會發(fā)光的觀點(diǎn)不愿改變現(xiàn)有的環(huán)境，“是金子總會發(fā)光的”這句話是不假，但你能保證每塊金子都能被打磨出來，發(fā)揮更多的價值嗎？酒香也怕巷子深，不要一味地等待，機(jī)遇不會白來，只待在一個不可能有發(fā)展自己的環(huán)境中是永遠(yuǎn)也不能成功的，我們要善于改變自己的生存環(huán)境，限度的發(fā)掘自己的潛力，這樣才能得到別人的賞識。
為何蘇軾幾經(jīng)貶謫，卻最終成為豪放派的代表詞人？為何李白官場失意，卻最終成為一代詩仙？為何陶潛為官郁結(jié)，卻最終成為偉大的田園詩人？那是因?yàn)樗麄冇幸粋€共同點(diǎn)，他們都離開了讓他們不得意的官場，選擇了可以讓自己的滿腹才華得以施展的文人舞臺，因此世界上從此多了多少文人墨客？產(chǎn)生了多少經(jīng)典詞句？
人是一根能思想的葦草，葦草在浩浩宇宙中是小的，但有了思想的葦草卻是偉大的。我們?nèi)绻犎苇h(huán)境的擺布，那就如一根普通的葦草沒有區(qū)別。如果我們能發(fā)揮自身積極性努力改造生存環(huán)境，我們的才能就得以施展，被人賞識。
正如我們強(qiáng)大的的中華民族一樣，建國之初我們在蘇聯(lián)的幫助下成長，沒有得到更大的發(fā)展，而當(dāng)我們調(diào)整政策，改變環(huán)境將自己置于一個全新環(huán)境中，我們看到的是一個蒸蒸日上的民族，一個堅定地屹立于世界民族之林的國家，得到了世界各國的賞識。
仰望頭頂燦爛星空，俯視我們內(nèi)心世界，我們可以發(fā)現(xiàn)更多的才能可以被發(fā)揮，被人賞識，那是在生存環(huán)境改變之后。
酒香也怕巷子深，讓我們改變環(huán)境，將自己呈現(xiàn)出來，爭取別人的賞識吧。
改變自我，適者生存
如果航船只貪戀大海的清湛，不懂得適時改變航向，哪怕是永遠(yuǎn)也無法到達(dá)不了勝利的彼岸；如果雨珠只驚羨春風(fēng)的飛揚(yáng)，不懂得改變自己存在的位置，哪怕是永遠(yuǎn)也無法滋潤大地；如果繭中的蛹只享受現(xiàn)時的逸豫，不懂得改變，不去掙扎，哪怕是永遠(yuǎn)也變不成美麗的蝴蝶。萬物如此，人亦如此。只有改變自我，方能適者生存。
改變?nèi)缢?，如水方能曲達(dá)。漫漫人生長途總是充滿艱難險阻。如果一味固守自己的本來面目，不知道改變，那擋在前方的困難就像巨石就會將你撞得頭破血流。古人循表夜涉，不懂得改變的道理，不知到河水的水位已經(jīng)變化，結(jié)果也就只能淹沒在暴漲的澭水之中了。清末閉關(guān)鎖國，固守所謂的“祖宗之本”，漠然于世界大勢不知改變，結(jié)果只有在鴉片戰(zhàn)爭的硝煙中淪喪。前車之鑒已是如此可悲了，難道我們還要重蹈古人的覆轍嗎？
答案是否定的?！案F則變，變則通”的古訓(xùn)還在耳邊回蕩，只有改變自己，讓自己如流水般涓涓向前，才能繞過一切艱難險阻，最終匯入廣闊的江海。也只有如此你才能夠曲達(dá)。人生華麗，但我們不能盲目，如水般改變，方能擁抱成功。
適者生存，做時代的強(qiáng)者。紀(jì)伯倫曾說：“也許時間給煤炭下的定義是鉆石，也許時間給貝殼下的定義是珍珠?！蹦茄诼裼诘叵碌拿?，要經(jīng)過多長時間的洗禮，才能便得堅硬奪目？那粗糙沙礫要經(jīng)受怎樣的考驗(yàn)，才能變?yōu)橐鄣拿髦?？然而它們要做的只能是適應(yīng)多變的環(huán)境，做一給適者生存的強(qiáng)者。試想它們不是如此，也許現(xiàn)在還是不名一錢的煤沙。正是有了這種適應(yīng)的精神，人們才為之歡呼，為之贊嘆。
物尚且如此，人又何嘗不是這樣呢？主動改變著，適應(yīng)著多變的環(huán)境，我們才能夠被賞識，才能夠綻放光彩，才不會在這無欲橫流，紙醉金迷的大潮中被淹沒，被吞噬。
改變?nèi)缇?，日子久了，便自然?jīng)歷了一種美妙的發(fā)酵。這是香氣便氤氳于人生的空氣之中了。適應(yīng)如山，只有堅定，才能巍然屹立不倒。高度決定視野，改變創(chuàng)造人生。惟有改變自我，適者才能更好生存。
改變環(huán)境，成就夢想
藍(lán)天成就了鳥兒飛翔的理想，河流造就了魚兒歡游的愿望，泰山完成了我們俯瞰世界的暢往。因?yàn)樗鼈兣c我們一樣，懂得改變環(huán)境，成就夢想。
環(huán)境，是一個人的生存空間，活動天堂?！敖煺叱?，近墨者黑”是不倒的真理?？梢姡h(huán)境的選擇至關(guān)重要。
想當(dāng)年，一位母親為替兒子尋的得好的學(xué)習(xí)環(huán)境，三次搬家，讓“孟母三遷”傳為佳話，讓中國再添一筆，再度輝煌。
狂妄少年曾出言：“彼可取而代也。”一句不尋常的話，道出了他不安于現(xiàn)狀，決心一展抱負(fù)的志向。他學(xué)兵法，改變了叔父因罪逃離的遭遇，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是后人對他的評價，對他的敬仰。
也許，他們?yōu)槟繕?biāo)放棄曾經(jīng)成長的地方，但那又何妨？也許他們因此而與親人分離，徒生思念憂傷，但結(jié)果是成就夢想，歷史證明他們的選擇是有價值的，即使梟雄最終慘敗，史冊上他的功績也會熠熠生光。
改變環(huán)境需要勇氣、信心。想想食客毛遂如何自告奮勇，勸說他國聯(lián)盟，擊退敵軍，保家衛(wèi)國。只是一次大膽的嘗試，卻讓他不再平凡。毛遂自薦的故事流傳至今，成為鼓舞后人積極進(jìn)取，勇往直前的名言。
改變環(huán)境需耐心。面臨國破家亡，他屈身敵營，為的是重振國名，重握國家命運(yùn)。功夫不負(fù)有心人，他成功了，他用實(shí)際行動證明了當(dāng)初的選擇是正確的?！翱嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”是他的真實(shí)寫照。
千里馬因遇伯樂而一夜成名，身價百倍。如果想被人賞識，不妨嘗試改變現(xiàn)狀，尋找新的生活環(huán)境，抓住機(jī)遇，成就心中不變的夢想。
想想陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，讀讀李白的“天生我材必有用，千斤散盡還復(fù)來”，也許此時的你壯志難酬，也許傷心流淚，也許孤獨(dú)無人欣賞，也許你在借酒澆愁。如果不得志，何不離開你的傷心地，重?fù)裥碌目臻g，構(gòu)建新的樂園。也許你的一生將因此而改變，將因此而輝煌。
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。
一棵在深山里長了好多年的大樹，被修剪了枝葉后移植到城市新建的公園里。人們圍著它，議論著。一個說：“沒有這次修剪，它不會被人賞識的。要被人賞識，就要改變自己的生存環(huán)境！”一個說：“修枝剪葉，傷根破皮，到這里還要重新扎根生葉，還要適應(yīng)環(huán)境，一定是要付出代價的??！”一個說“是金子在哪里都會發(fā)光，何必要離開自己的故鄉(xiāng)呢？……
讀了這段文字，你有何感悟？請自選角度，自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。
要求：①文體特征鮮明。②不得抄襲和套作。
【解題指導(dǎo)】
材料作文的審題技巧：什么人（或物）？做了什么事？為什么？
材料作文的審題是最難的，也是最關(guān)鍵的。因?yàn)椴牧献魑牡牟牧媳容^難于理解，不同的人，理解的角度不同，理解能力不同，理解就不同，雖然材料的寫作角度不，但是寫作的角度總是有數(shù)的，不能隨便去寫，因此材料作文跑題的情況比較多。2009年高考作文的寫作要求“選準(zhǔn)角度，明確立意”更強(qiáng)調(diào)了審題的重要性。
審題的時候，注意抓住材料的主要事件，研究是什么人（或什么物）？做了什么事？為什么這樣做？把這個“為什么”找到了，抓住了，這個“為什么”就是你寫作的中心。以上面這篇新材料作文為例，通過閱讀材料，運(yùn)用以上的審題技巧可以找到如下角度：
一、從第一個人的說法可以得到這樣一些觀點(diǎn)
1、什么人（物）——樹。
做了什么事——深山里的一棵大樹，被移栽到城市新建公園里，受到人們的賞識。
為什么——因?yàn)楦淖儹h(huán)境可以帶來成功
2、什么人（物）——樹。
做了什么事——深山里的一棵大樹，被移栽到城市新建公園里，受到人們的賞識。
為什么——改變環(huán)境可以改變生存狀態(tài)
3、要靈活變通——窮則變，變則通，通則久。
4、給自己一個舞臺
5、要會表現(xiàn)自己。
6、酒香也怕巷子深。
7、學(xué)會推銷自己。
二、從第二個人的說法可以得到如下觀點(diǎn)：
1、什么人（物）——樹。
做了什么事——離開原來的環(huán)境，付出了代價。
為什么——改變環(huán)境需要付出代價
2、什么人（物）——樹。
做了什么事——離開原來的環(huán)境，付出了代價。
為什么——沒有付出就沒有收獲
3、生活中，總有些必要的喪失
4、談代價、談付出等等
三、從第三個人的說法可以得到如下觀點(diǎn)：
1、什么人（物）——樹。
做了什么事？——不離開自己的家鄉(xiāng)，是金子在哪里都能發(fā)光。
為什么——適應(yīng)環(huán)境，表現(xiàn)自己
2、堅守我心。
3、修養(yǎng)自身，練好內(nèi)功。
4、給自己一個舞臺。
5、酒香不怕巷子深。
四、綜合立意：
1、不同的人對同一個問題有不同的看法。
2、橫看成嶺側(cè)成峰。
【優(yōu)秀作文】
改變環(huán)境，成就夢想
我們驚羨一朵花的美艷，然而當(dāng)初它隱匿于路邊，我們將不再發(fā)現(xiàn)；
我們驚羨一匹駿馬的矯健，然而當(dāng)它駕上馬車，我們將不再看見；
我們驚羨一只雄鷹的威猛，然而當(dāng)它站立枝頭，我們將不再關(guān)注。
改變環(huán)境，鍛造自我，成就夢想。
三國時期的諸葛亮是被劉備“三顧茅廬”請出山的。如果他不肯出山，不被賞識，那就只能固守在南山做個普通人。正是別人發(fā)現(xiàn)了他，并改變了他的環(huán)境，給了他一個施展才華的廣闊舞臺，他才能夠在三國鼎立的渦旋中縱橫捭闔，盡情發(fā)揮自己的才能。如果說“是金子在哪兒都會發(fā)光”，那么諸葛亮歸隱山中還能成為金子嗎？他又憑借什么發(fā)光呢？改變生存環(huán)境，才能拓展自己的活動空間，這是成就夢想的捷徑和重要方式。
再看看凡·高，這個藝術(shù)的殉道者，這個“撲向太陽的畫家”。他生前執(zhí)著地追求藝術(shù)，熱愛繪畫，但他走進(jìn)了一個人人討厭他的環(huán)境中，大家都畫貴婦、皇室，而他畫干草、破鞋、木椅，他永遠(yuǎn)不可能被賞識。這是時代的局限和藝術(shù)之道的使然。而固執(zhí)的他得不到面包，就用手槍結(jié)束了自己的生命。這是環(huán)境的罪過，它扼殺了一個天才藝術(shù)家，但這何嘗不是自己的過錯？如果凡·高離開這個是非之地，尋求一片適合自己的廣闊沃土，或許他會開辟一個嶄新的天地。然而，他沒有。他就這樣孤獨(dú)地、悄悄地消失在宇宙中。金子，沒有發(fā)光。
“如果你不能適應(yīng)變化了的環(huán)境，那你只能被淘汰?！边@是聯(lián)想副總裁馬雪垠的生存格言。她強(qiáng)調(diào)了改變環(huán)境，更要在改變了的環(huán)境求生。當(dāng)年畢業(yè)于北師大的馬雪垠只是不為人知的文弱女生。當(dāng)她遇到了柳傳志（聯(lián)想總裁）的時候，她的命運(yùn)由此改寫。在商場如戰(zhàn)場的環(huán)境下，她發(fā)奮求知，付出了很大的代價，堅忍著，守住寂寞的清貧，她最終成功了。作為企業(yè)界的女強(qiáng)人，馬雪垠的奮斗經(jīng)歷告訴我們：只有改變環(huán)境才能被人賞識，而這過程是要付出艱辛代價的。金子要發(fā)光是有條件和基礎(chǔ)的，只有能夠發(fā)光的條件才會發(fā)光。
每個有志之士都在拼，為了改變目前的環(huán)境，現(xiàn)代社會的變化發(fā)展不容許你坐而待斃。行動起來，為了夢想，勇敢去追吧！
雄鷹永遠(yuǎn)振翅于天空，魚兒永遠(yuǎn)悠游于水底，駿馬永遠(yuǎn)馳騁于草原。人，永遠(yuǎn)是在改變了的環(huán)境中成就夢想。
【點(diǎn)評】本文有三大優(yōu)點(diǎn)：一是文章開篇通過排比議論的形式提煉出文章中心，觀點(diǎn)鮮明。二是事例確鑿。涉及古今中外，給人以材料豐厚的感覺。三是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，議論分析較全面、深刻，體現(xiàn)了辯證的分析思路。
適時改變生存環(huán)境
溪流因其改變了自己的生存環(huán)境，方能成就大海的波瀾壯闊；平凡的一抔沙土，因其改變了自己的生存環(huán)境而終成就高山的莊嚴(yán)巍峨。人也應(yīng)當(dāng)適時地改變自己的生態(tài)環(huán)境，這樣才可能更好地彰顯自己的迷人風(fēng)采。
古老的大河文明孕育了我們自古以來的安土重遷的思想，但任何的事物如果固守于原來的位置而永遠(yuǎn)寄守于古老的宮殿，那勢必將成為河塘里的污臭，腐朽不堪。就如同那一株大樹如果沒有改變它自己的生存環(huán)境，那它也就只能永遠(yuǎn)地長居深山，成為眾多朽木之中的一員，又何來贏得別人的賞識！
改變自己的生存環(huán)境，這需要付出很大的勇氣。樹木如果移植離開原來的土壤尚且很難成活，而人改變了自己的生存環(huán)境，面對陌生的眼光，排擠的勢力以及開始新的生活的重壓，將更容易退縮。這便需要百倍的信念和勇氣去支持自己的決定。戰(zhàn)國時的李斯在楚國不被重用轉(zhuǎn)而投奔到秦國，這其中定也經(jīng)歷了苦苦的掙扎，畢竟自己能否被重用尚為示知數(shù)。但憑著自己的勇氣，他終得面見秦王，并成為一代帝王丞相，幫助秦王贏政創(chuàng)下一統(tǒng)全國的偉大功業(yè)。
誠然，并非所有處于現(xiàn)存的環(huán)境便得不到賞識，也并不是只要改變自己的生存環(huán)境便能成就自己的夢想，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的古語，但旬改變環(huán)境后畸形生長的結(jié)果。只是，如果固有的環(huán)境終不能夠使自己的才華盡現(xiàn)，終無法將理想的目標(biāo)高懸，那改變一下現(xiàn)有的生存環(huán)境或許會迎來更大的發(fā)展空間。
改變自己的生存環(huán)境更需要的是完善自身的品能，一個內(nèi)美修能之人是最易獲得賞識的。就如同沒有任何力量會在春日里阻止鳥兒的歌鳴，大野鴿的沸騰，也不會讓那些有才智而又適時改變自己生存環(huán)境的人永遠(yuǎn)得不到掌聲。
少當(dāng)益壯，當(dāng)引吭高歌于峰巔；壯志于胸，當(dāng)擊浪遏于飛舟。既然渴望著成功，既然為自己制定了既定的航程，好就應(yīng)當(dāng)學(xué)會適時改變自己的生存環(huán)境。因?yàn)殡S意便改變生存環(huán)境的人是愚者，固守于原來生存環(huán)境的人是弱者，只有能抓住時機(jī)而改變自己生存環(huán)境的人，才是生活的智者。
【點(diǎn)評】審題很準(zhǔn)，從依據(jù)新材料的內(nèi)容開篇點(diǎn)題，即“人要適時地改變自己的生存環(huán)境，這樣才能彰顯自己的風(fēng)采”。接著正、反兩方面分析，正面論述觀點(diǎn)時，層層深入，并有現(xiàn)實(shí)性，李斯事例典型。反面分析簡潔、深刻。此外，議論性語言具有形象性、深刻性的特點(diǎn)。從中可以看出小作者文學(xué)功底深厚。首尾照應(yīng)，論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
要像泉水繞山過
世界上從來沒有真正的絕境，有的只是絕望的思維，只要學(xué)會在生存中求變，在絕境中逆轉(zhuǎn)，生活依舊會光亮如先。 ——題記
人生的旅途中，困難是滿地的沙土，隨處可見，挫折就像是影子，永不間斷，在陌生的環(huán)境，困難的境地中，如果改變不了環(huán)境，就試著改變自身。
林清玄說過：“生活并不是你在哪放個門框，就可以從哪兒過去，你要轉(zhuǎn)個彎，去尋找生命的出口”。
曾經(jīng)的紅衣少年，如今的身殘老者，史鐵生經(jīng)歷的并非僅僅腿殘那么簡單，循著車轍，他盾入地壇的頹廢，走進(jìn)了無邊的痛苦中，就是在這無邊的悲傷之中突然悟到：振作，是生命的另一個出口，改變不了現(xiàn)狀，我可以改變自己，于是他的發(fā)奮，便讓我們有了條路去尋訪老屋，看地壇，去體會母愛的博大。
在逆境中轉(zhuǎn)變自己是人生的必修。
有人曾說過，困難是挫折，是罪源，是痛苦的根源，不要學(xué)著把困難當(dāng)作是錘煉之地，那么，我們將永遠(yuǎn)是困難的過客而不是困難的長住者。
有這樣一把轉(zhuǎn)變的利斧幫助孫少平在困難的境地里披荊斬棘。他從黃土的山坡走向困難，再次走進(jìn)充滿信心的煤礦，改變自己對他是一種法寶，讓他抖落全身的碎片，堅定的走進(jìn)生活的劇場。
正如路遙所說的那樣，逆境并不可怕，只有轉(zhuǎn)變才能誕生生命的歌誦。
猶記得，那人有一副可愛的面龐，堅定的神情，是的，他叫楊光，那個身殘志堅，技藝超群的陽光。在他黑暗的世界里，他沒有放棄自己，而是在心中給自己點(diǎn)亮了先進(jìn)的燈光。挫折可以衍生出生命的堅定，他用“轉(zhuǎn)變”二字走過一個又一個門檻。
當(dāng)生命遭遇困難的栽量，當(dāng)流水遇到了山的阻擋，我不要試圖去改變別人的什么，而是放棄原來的思想，換個方向走下去。
前方有阻影，身后就一定有陽光，別拿堅定當(dāng)法寶，轉(zhuǎn)過身去，你會發(fā)現(xiàn)：生命原來這樣美好！
改變自己的生存環(huán)境
《幽夢影》中張潮有言：“云映日而成霞?！闭缢辣诙善佟Ｖ挥懈淖冏约旱纳姝h(huán)境，找到適合自己的位置，人生才能綻放出別樣的光彩，實(shí)現(xiàn)個人的價值。
置身于歷史的洪流中，多少仁人志士告訴我們：要改變自己的生存環(huán)境。
他來了，帶著陣陣菊香，帶著與自然相和的那份心情，面對官場，他選擇了江湖，選擇了與自然相和的那份恬適。他有“采菊東籬下，悠然見南山”的追求，他有“阡陌交通，落英繽紛”的理想，他綻放了壓在心底的那份恬適，他的豐碑永遠(yuǎn)佇立在田園郊野之上。
拋卻金綠，插一份潔白羽，莊子于青山綠水間駕白鹿訪仙洞，曳尾于途中，哲學(xué)的巔峰便已鑄成。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志而又似是而非，螳臂當(dāng)車而又游刃有余，有誰看不出他滿紙荒唐言里的一把辛酸淚呢？面對這種充滿血淚的怪誕與驕傲，我們又怎能不肅然起敬，油然生愛？
這正如那永恒的美麗:王昭君。一朵深宮玫瑰將你人生的火焰遮掩，也許大漠才是適合你的理想歸宿，于是你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般傲世的風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的思緒，都在這廣漠中消隱。你的聰慧癡迷著漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰；你的深刻承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立；你的清高拒絕著蠅營狗茍的生活，怎能不心力交瘁？你默默地離去，為了那永世的安寧，你的名字載入史冊，也就記下人們對你永恒的思念。
這正如那兩朝開濟(jì)老臣心的諸葛亮，三尺茅廬并不是你的歸宿，改變環(huán)境，于是，一顆忠心，兩朝元老，三顧茅廬而三分天下；五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲?！俺鰩熚唇萆硐人?，長使英雄淚滿襟”，造就千古傳奇佳話。
然而人多可喜亦多可悲。那改變不了自己生存環(huán)境的人，必將隨同落花流水，虛無縹緲。那南唐的李后主，自幼文學(xué)才華就顯露無疑，然而卻做了一世的君主，于是家國淪喪的愁苦將他捆住，于是“林花謝了春紅，太匆匆”，“獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難”，也少了那憑軒涕泗的雕欄，郁郁了結(jié)一生。
改變自己的生存環(huán)境，正如雄鷹，藍(lán)天才能伸展雙翅；正如駿馬，草原上才能馳騁。改變自己的生存環(huán)境，綻放人生最絢麗的光彩。
移栽自己，造就輝煌
“天上掉下個林妹妹，似一朵輕云剛出岫?！眲≈匈Z寶玉婉約唱來。只因了林黛玉灑淚拋父進(jìn)京都，才有了神瑛侍者流傳千古的贊嘆，才引出紅樓中令人唏噓不已的故事。只因她離開了故土，到賈府中重新扎根生葉，才有了令人細(xì)細(xì)揣摩品讀的人生。不移栽，何人贊她如出岫輕云？
囿于故土是會消殆一個人的才情的，離開故土，卻能激發(fā)一個人展露才華，傾吐內(nèi)心對故土的思念。馬致遠(yuǎn)，這位元朝文壇曲狀元，青年時期為仕途奔波而背井離鄉(xiāng)，對故鄉(xiāng)的思念時時咬噬著他的心。古道蒼茫，鄉(xiāng)關(guān)漫漫，移栽他鄉(xiāng)的苦痛卻成就了他的詩名，“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”，為人們所傳誦。
“奉旨填詞”的柳永離開了他的故土，四處漂泊，其思鄉(xiāng)思親的《八聲甘州》使他屹立于中國詞壇的奇峰?！安蝗痰歉吲R遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收?！敝挥须x開故土的人才能發(fā)出如此肺腑之音，如杜鵑哀啼，似子規(guī)夜吟，讓人真切地體會到他的思鄉(xiāng)之苦。他的離鄉(xiāng)竟使他的詞凡有井水飲處便有歌柳詞，真可編一本《飲水詞》。當(dāng)然，此《飲水詞》非納蘭容若的《飲水詞》。
一個人的賢能、才華是用來展示、付諸實(shí)踐的，而非只供人贊嘆艷羨的。居于臥龍的諸葛亮，自有經(jīng)天緯地之才，但才華是要加以施展的，否則他也只能“悲守窮廬”。他必須要移栽，出山看似是難卻劉備盛情厚意，實(shí)則他自己也認(rèn)識到移栽自己的重要性。移栽于劉備帳，少了竹林清風(fēng)，少了悠閑自在，多了人情世故，多了爾虞我詐，卻讓后人知曉了他神機(jī)妙算的智慧，贊嘆他“一心只為酬三顧”的忠誠和深情。
汪國真曾寫道：“到遠(yuǎn)方去，熟悉的地方?jīng)]有景色?！钡拇_，人生是一個移栽自己的過程，為了欣賞沿途的風(fēng)景，為了實(shí)現(xiàn)心中的理想，為了才華不被湮沒，我們必須移栽自己，到適于自己一展才華，適于自己成功的土壤中去，即使枝被修，葉被剪，傷根破皮，但只要脊骨沒被壓彎，信念沒被撕碎，我們就會勇敢地成長，直到碩果累累。
左思沒有隱居田園高山，寫出了《三都賦》才使洛陽紙貴。只要我們有才華，就不要囿于故土，勇敢地邁向人煙阜盛之地，去成就洛陽紙貴的輝煌。
學(xué)會“修剪”自己
一棵深山里的大樹，只有被修剪枝葉移入城市才能得到人們的賞識，實(shí)現(xiàn)自身的價值，同樣，一個人只有懂得改變自己，學(xué)會適應(yīng)時代的發(fā)展，才能充分發(fā)掘出自己的潛力，獲得最充實(shí)有意義的人生。
改變自己，適應(yīng)形勢，才有邁向成功的機(jī)會。
“詩仙”本白才華橫溢，學(xué)富五車，但他蔑視權(quán)貴、放蕩不羈，而且視酒如命。正因如此，他得罪了許多達(dá)官顯貴，但他不知改變自己，絕不低頭，最終被逐出長安，遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)也化作泡影。
雖然他的堅守讓他名垂千古，但也造就了他失意的一生，所以，適時地改變自己，才能讓自己有發(fā)光的機(jī)會。就如我國的飛速發(fā)展離不開拋卻封建主義的禁錮，離不開適應(yīng)形勢的社會主義體制，所以，要善于改變自己，適應(yīng)形式，才有邁向成功的機(jī)會。
改變自己，適應(yīng)形勢，才能充分發(fā)揮自己的潛力。
英國政界最有權(quán)威的女性康多莉扎·賴斯，從小學(xué)習(xí)鋼琴，非?？炭?，夢想當(dāng)一個鋼琴家，但苦練的結(jié)果讓她認(rèn)識到自己不可能成為一個的鋼琴家，所以，她改變自己，轉(zhuǎn)攻政治領(lǐng)域，最終打出了一片自己的天地。同樣地，美國的影星喬安娜，也是在認(rèn)識到了自己在文學(xué)創(chuàng)作方面不可能有所建樹，才改投表演行業(yè)，最終走出了自己的成功之路，使自己表演的潛能得到了程度的發(fā)揮。
無論是康多莉扎·賴斯，還是喬安娜，都曾被自己的理想迷惑過，但她們沒有一條道走到黑，而是毅然改變自己，使自己的潛能得到了程度的發(fā)揮。所以，改變自己，適應(yīng)形勢，才能充分發(fā)揮自己的潛能。
改變自己，適應(yīng)形勢，才能讓自己的人生之路大放異彩。
青年殘疾的史鐵生，被厄運(yùn)打得措手不及，但他在母親的息心照顧和鼓勵下，改變自己，適應(yīng)身殘的事實(shí)，改投文學(xué)之路，用自己的生命去寫作，把血和淚都傾注在文章里，最終成為一代名作家，并留下了《我與地壇》等不朽篇章。
身殘不等于心殘，只要改變自己，像史鐵生一般適應(yīng)形勢，必能讓自己的人生大放異彩。所以，改變自己，適應(yīng)形勢，才能讓自己的人生大放異彩。
學(xué)會“修剪”自己，你將不會因祿祿無為而后悔。
酒香也怕巷子深
秋，已至。葉隨著秋風(fēng)在空中舞蹈，最后不情愿地落在大地上。每當(dāng)這時，我們總能看到一群大雁向南飛去。為了生存，它們只能這樣做，雁尚且如此，何況人類呢？
雁為了來年的光輝，不得不改變自己的生存環(huán)境，而我們?yōu)榱耸┱棺约旱牟拍?，得到別人賞識也不得不在一定程度上改變自己的生存環(huán)境。
托爾斯泰曾說過：“人就像是一個分?jǐn)?shù)，分子好比自己的才能，而分母好比自己的價值，分母越大，分?jǐn)?shù)的值越小?！痹谶@里，我們可以把對自己的估價喚做適應(yīng)改變生存環(huán)境的能力，道理其實(shí)是一樣的。
改變自己的生存環(huán)境可以使我們施展自己的才能，同樣可以發(fā)掘我們內(nèi)在的潛力，是我們得到賞識。
世界上很多人本著是金子總會發(fā)光的觀點(diǎn)不愿改變現(xiàn)有的環(huán)境，“是金子總會發(fā)光的”這句話是不假，但你能保證每塊金子都能被打磨出來，發(fā)揮更多的價值嗎？酒香也怕巷子深，不要一味地等待，機(jī)遇不會白來，只待在一個不可能有發(fā)展自己的環(huán)境中是永遠(yuǎn)也不能成功的，我們要善于改變自己的生存環(huán)境，限度的發(fā)掘自己的潛力，這樣才能得到別人的賞識。
為何蘇軾幾經(jīng)貶謫，卻最終成為豪放派的代表詞人？為何李白官場失意，卻最終成為一代詩仙？為何陶潛為官郁結(jié)，卻最終成為偉大的田園詩人？那是因?yàn)樗麄冇幸粋€共同點(diǎn)，他們都離開了讓他們不得意的官場，選擇了可以讓自己的滿腹才華得以施展的文人舞臺，因此世界上從此多了多少文人墨客？產(chǎn)生了多少經(jīng)典詞句？
人是一根能思想的葦草，葦草在浩浩宇宙中是小的，但有了思想的葦草卻是偉大的。我們?nèi)绻犎苇h(huán)境的擺布，那就如一根普通的葦草沒有區(qū)別。如果我們能發(fā)揮自身積極性努力改造生存環(huán)境，我們的才能就得以施展，被人賞識。
正如我們強(qiáng)大的的中華民族一樣，建國之初我們在蘇聯(lián)的幫助下成長，沒有得到更大的發(fā)展，而當(dāng)我們調(diào)整政策，改變環(huán)境將自己置于一個全新環(huán)境中，我們看到的是一個蒸蒸日上的民族，一個堅定地屹立于世界民族之林的國家，得到了世界各國的賞識。
仰望頭頂燦爛星空，俯視我們內(nèi)心世界，我們可以發(fā)現(xiàn)更多的才能可以被發(fā)揮，被人賞識，那是在生存環(huán)境改變之后。
酒香也怕巷子深，讓我們改變環(huán)境，將自己呈現(xiàn)出來，爭取別人的賞識吧。
改變自我，適者生存
如果航船只貪戀大海的清湛，不懂得適時改變航向，哪怕是永遠(yuǎn)也無法到達(dá)不了勝利的彼岸；如果雨珠只驚羨春風(fēng)的飛揚(yáng)，不懂得改變自己存在的位置，哪怕是永遠(yuǎn)也無法滋潤大地；如果繭中的蛹只享受現(xiàn)時的逸豫，不懂得改變，不去掙扎，哪怕是永遠(yuǎn)也變不成美麗的蝴蝶。萬物如此，人亦如此。只有改變自我，方能適者生存。
改變?nèi)缢?，如水方能曲達(dá)。漫漫人生長途總是充滿艱難險阻。如果一味固守自己的本來面目，不知道改變，那擋在前方的困難就像巨石就會將你撞得頭破血流。古人循表夜涉，不懂得改變的道理，不知到河水的水位已經(jīng)變化，結(jié)果也就只能淹沒在暴漲的澭水之中了。清末閉關(guān)鎖國，固守所謂的“祖宗之本”，漠然于世界大勢不知改變，結(jié)果只有在鴉片戰(zhàn)爭的硝煙中淪喪。前車之鑒已是如此可悲了，難道我們還要重蹈古人的覆轍嗎？
答案是否定的?！案F則變，變則通”的古訓(xùn)還在耳邊回蕩，只有改變自己，讓自己如流水般涓涓向前，才能繞過一切艱難險阻，最終匯入廣闊的江海。也只有如此你才能夠曲達(dá)。人生華麗，但我們不能盲目，如水般改變，方能擁抱成功。
適者生存，做時代的強(qiáng)者。紀(jì)伯倫曾說：“也許時間給煤炭下的定義是鉆石，也許時間給貝殼下的定義是珍珠?！蹦茄诼裼诘叵碌拿?，要經(jīng)過多長時間的洗禮，才能便得堅硬奪目？那粗糙沙礫要經(jīng)受怎樣的考驗(yàn)，才能變?yōu)橐鄣拿髦?？然而它們要做的只能是適應(yīng)多變的環(huán)境，做一給適者生存的強(qiáng)者。試想它們不是如此，也許現(xiàn)在還是不名一錢的煤沙。正是有了這種適應(yīng)的精神，人們才為之歡呼，為之贊嘆。
物尚且如此，人又何嘗不是這樣呢？主動改變著，適應(yīng)著多變的環(huán)境，我們才能夠被賞識，才能夠綻放光彩，才不會在這無欲橫流，紙醉金迷的大潮中被淹沒，被吞噬。
改變?nèi)缇?，日子久了，便自然?jīng)歷了一種美妙的發(fā)酵。這是香氣便氤氳于人生的空氣之中了。適應(yīng)如山，只有堅定，才能巍然屹立不倒。高度決定視野，改變創(chuàng)造人生。惟有改變自我，適者才能更好生存。
改變環(huán)境，成就夢想
藍(lán)天成就了鳥兒飛翔的理想，河流造就了魚兒歡游的愿望，泰山完成了我們俯瞰世界的暢往。因?yàn)樗鼈兣c我們一樣，懂得改變環(huán)境，成就夢想。
環(huán)境，是一個人的生存空間，活動天堂?！敖煺叱?，近墨者黑”是不倒的真理?？梢姡h(huán)境的選擇至關(guān)重要。
想當(dāng)年，一位母親為替兒子尋的得好的學(xué)習(xí)環(huán)境，三次搬家，讓“孟母三遷”傳為佳話，讓中國再添一筆，再度輝煌。
狂妄少年曾出言：“彼可取而代也。”一句不尋常的話，道出了他不安于現(xiàn)狀，決心一展抱負(fù)的志向。他學(xué)兵法，改變了叔父因罪逃離的遭遇，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是后人對他的評價，對他的敬仰。
也許，他們?yōu)槟繕?biāo)放棄曾經(jīng)成長的地方，但那又何妨？也許他們因此而與親人分離，徒生思念憂傷，但結(jié)果是成就夢想，歷史證明他們的選擇是有價值的，即使梟雄最終慘敗，史冊上他的功績也會熠熠生光。
改變環(huán)境需要勇氣、信心。想想食客毛遂如何自告奮勇，勸說他國聯(lián)盟，擊退敵軍，保家衛(wèi)國。只是一次大膽的嘗試，卻讓他不再平凡。毛遂自薦的故事流傳至今，成為鼓舞后人積極進(jìn)取，勇往直前的名言。
改變環(huán)境需耐心。面臨國破家亡，他屈身敵營，為的是重振國名，重握國家命運(yùn)。功夫不負(fù)有心人，他成功了，他用實(shí)際行動證明了當(dāng)初的選擇是正確的?！翱嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”是他的真實(shí)寫照。
千里馬因遇伯樂而一夜成名，身價百倍。如果想被人賞識，不妨嘗試改變現(xiàn)狀，尋找新的生活環(huán)境，抓住機(jī)遇，成就心中不變的夢想。
想想陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，讀讀李白的“天生我材必有用，千斤散盡還復(fù)來”，也許此時的你壯志難酬，也許傷心流淚，也許孤獨(dú)無人欣賞，也許你在借酒澆愁。如果不得志，何不離開你的傷心地，重?fù)裥碌目臻g，構(gòu)建新的樂園。也許你的一生將因此而改變，將因此而輝煌。